Muhammad ibn Abdullah
Az első tévedhetetlen
Az iszlám szent prófétája
Muhammad, Abdullah fia (béke legyen vele és az ő utódaival)
Név: Muhammad
Cím: al-Musztafa
Melléknév: Abu al-Kászim
Apja neve: Abdullah, Abdul-Muttalib fia
Anyja neve: Ámina bint Wahb
Születés: Mekkában született, pénteken, Rabiʿ al-Awwal 17-én, az elefánt évében
Halála: 63 éves korában halt meg Medinában, hétfőn, Szafar 28-án, 11 AH-ban; saját házában temették el, a Próféta mecsetje mellett, Medinában
Leszármazás
A Próféta (béke legyen vele) azt mondta:
„Az első, amit Allah teremtett, az én fényem volt.”
Arábia legősibb és legmagasztosabb törzse a Banu Hásim volt, a Próféta törzse. Ők Ábrahám (Ibrahim) leszármazottai voltak fia, Iszmáíl által.
Az arabok tisztelték és szerették őket jóságuk, tudásuk és méltóságuk miatt.
Abdul-Muttalib
Abdul-Muttalib a Banu Hásim törzs vezetője volt, és a Kába szent házának őrzője is.
Tíz fia közül Abdullah volt a Szent Próféta apja, míg Abu Tálib Ali apja volt.
Muhammad
Mekkában megszületett a fiúgyermek Muhammad, 570-ben Krisztus után. Apja, Abdullah, Abdul-Muttalib fia, még születése előtt meghalt, és hatéves korában elvesztette szeretett édesanyját, Áminát, Wahb lányát.
Rövid történet
Nagyapja, Abdul-Muttalib vállalta az árva gyermek gondozását. Tízéves korában elveszítette tiszteletreméltó nagyapját is. Halálos ágyán nagyapja Abu Tálibot nevezte ki Muhammad védelmezőjévé.
Muhammad kedves, szelíd hangú, magas és szép ifjú volt. Abu Tálib kereskedő karavánjaival utazott a sivatagon keresztül, amely mély betekintést adott neki a természetbe és az emberi lélekbe.
Ifjúkorában részt vett a Hilf al-Fudul (az Igazság Szövetsége) nevű mozgalomban, amely az özvegyek és árvák segítésére, valamint az elnyomottak védelmére jött létre.
Khadídzsa
A gazdag és nemes Khadídzsa olyan embert keresett, aki vezeti kereskedelmi karavánjait, és Muhammadot választotta megbízottnak. Ő becsületes és kiváló kereskedő volt, és nagy sikert aratott.
Khadídzsa, aki már tisztelte őt, házasságot ajánlott neki. Muhammad 25 éves volt, Khadídzsa 40. A korkülönbség ellenére ez egy rendkívül áldott és különleges házasság lett.
A Próféta
Muhammad, aki szerette a természetet és mélyen aggódott az emberiség sorsa miatt, gyakran vonult vissza a Híra-hegyre elmélkedni.
Egy éjszakán, a Lajlatu’l-Kadr (A Sors Éjszakája) során, egy hang szólította meg:
„Olvass Urad nevében!”
Mélyen megrendülve tért haza Khadídzsához, aki figyelmesen hallgatta őt, majd így szólt:
„Tanúsítom, hogy te Allah Küldötte vagy.”
Rövid idő elteltével ismét megszólalt a mennyei hang:
„Ó te, aki betakaróztál, kelj fel, és figyelmeztess, és dicsőítsd Uradat.”
Ez annak a jele volt, hogy mostantól hirdetnie kell az Egy Isten igaz vallását. Kezdetben csak a hozzá legközelebb állókat hívta az új hitre.
Az első nő, aki elfogadta az iszlámot, Khadídzsa volt, a férfiak közül pedig Ali. Rövid idő múlva Zayd ibn al-Háritha is csatlakozott, majd sokan mások.
Umar ibn al-Khattáb, aki korábban az iszlám egyik leghevesebb ellenfele volt és a hívők üldözője, később szintén elfogadta az iszlámot.
A küldetés kezdete és a meghívás
Három éven át csendben dolgozott azon, hogy népét eltérítse a bálványimádástól, és csak körülbelül harminc követőt szerzett.
Ezután nyilvánosan hívta a Quraysh törzset az egy Isten imádatára. Meghívott negyven rokonát egy lakomára.
A gyűlésben Muhammad megkérdezte:
„Életem során valaha hazudtam nektek?”
A válasz ez volt:
„Soha nem hallottunk tőled hazugságot, ó te igazmondó!”
A Próféta megkérdezte:
„Ha azt mondanám nektek, hogy ellenségeitek a homokdombok körül gyűltek össze, hogy megtámadjanak benneteket, hinnétek nekem?”
A válasz:
„Igen.”
„És hinnétek mindenben, amit mondok?”
Ismét:
„Igen.”
A Próféta így szólt:
„Nem ismerek Arábiában senkit, aki ennél nemesebb dolgot ajánlana, mint amit én ajánlok nektek. A földi és a túlvilági boldogságot ajánlom nektek. Allah, a Mindenható, megparancsolta nekem, hogy hívjalak Benneteket Hozzá. Ki segít nekem ebben, és lesz az én testvérem és helyettesem (kalifám)?”
Mind elutasították, kivéve Ali, aki felállt, és kijelentette, hogy támogatja a Prófétát, és határozottan szembeszáll azokkal, akik ellene fordulnak.
Muhammad átölelte Alit, és a jelenlévők előtt kijelentette, hogy hallgassanak és engedelmeskedjenek Alinak, mint az ő helyettesének és kalifájának.
A gyűlés nevetésben tört ki, és gúnyolták Abu Tálibot, mondván, hogy most a fiának kell engedelmeskednie.
Iszlám
Mohamed az iszlám, a magasztos vallás megalapítója, amely azt jelenti, hogy az ember önmagát és saját lényét Allahnak veti alá. Az iszlám követőit általában a megfelelő melléknévvel „muszlimoknak” nevezik. A perzsák egy másik kifejezést is bevezettek, a „Musalman” formát, amelyből az angol–indiai „Mussulman” származik. A muszlimok azonban bizonyos kellemetlenséget éreznek az olyan elnevezésekkel szemben, mint a „mohamedán” vagy a „mohamedanizmus”, mivel ezek számukra azt a benyomást kelthetik, mintha Mohamed imádata állna a középpontban, ahogyan a kereszténység esetében Krisztus imádata jelenik meg.
Az új hit minden bonyodalom nélkül gyakorlati és az élet minden mindennapi helyzetében alkalmazható. Azt parancsolja, hogy higgyenek, tegyék a jót, végezzék az imát és adják meg az alamizsnát. Ez a két parancs négy alapelvet ad egy sikeres életvitelhez.
Az új meggyőződés hatalmas forradalmat indított el, amely megrázta a világ alapjait. A vagyon birtokosai, a királyok, a papok, a kapzsik és a zsarnokok mind ellene voltak, és egyesültek, hogy megsemmisítsék az iszlám mozgalmát.
A Kába őrei és a bálványok birtokosai Abu Talibhoz mentek, hogy megállítsák Mohamedet abban, hogy azt mondja: „Nincs más isten Allahon kívül (la ilaha illa Allah)”. A védelmező nagybácsi továbbította a küldöttség kérését, és felajánlotta, hogy olyan vagyont ad Mohamednek, amilyennel senki sem rendelkezik, sőt akár vezetővé, sőt királlyá is teszik, ha feladja küldetését. Mohamed azonban visszautasította. A feldühödött arab törzsfők társadalmi bojkottal, pusztítással és halállal fenyegetőztek.
Abu Talib (aki valójában muszlim volt, de nem nyilvánította ki hitét, hogy meg tudja védeni a Prófétát) megígérte, hogy megvédi Mohamedet.
Mekka fiataljai és csavargói kövekkel és sértésekkel halmozták el Mohamedet. Bátor és hűséges volt Ali, aki erős kezével megállította ezt. Az üldöztetés és a kínzás, amelyet a Próféta és kis követői szenvedtek el a Qurajs törzs részéről, rendkívül elviselhetetlen volt. Néhány hívőt a forró homokon vonszoltak, bebörtönöztek, korbácsoltak és kiéheztettek, de kitartottak hitük mellett, míg meg nem haltak.
Ummája, Bilál ura, elvitte Bilált a sivatagba, és napfénynek tette ki hátát és arcát, valamint egy nagy követ helyezett a mellére, mondván: „Itt maradsz, amíg meg nem halsz, vagy el nem hagyod az iszlámot.” A hőségben, szomjúságtól haldokolva, ő csak ezt válaszolta: „Ahadun! Ahadun! (Egyetlen! Egyetlen!)”
Majdnem tíz év kemény munka és prédikáció után, a súlyos üldöztetések ellenére, több mint száz követőt ért fizikai bántalmazás, és Mekka életét elviselhetetlenné tették. Az iszlám szent Prófétája arra utasította követőit, hogy meneküljenek a szomszédos Etiópiába.
Nyolcvannyolc férfi és tizennyolc nő hajózott a vendégszerető kikötőkbe Negus királyhoz, Dzsafar at-Tajjár (Ali testvére) és a szent Próféta unokatestvérének vezetésével. Az arab vezetők üldözték őket, és követelték kiadatásukat.
Dzsafar, aki az üldözöttek ügyéért imádkozott, így szólt a királyhoz:
„Ó Király! Mi a tudatlanság és barbárság mélyére süllyedtünk; bálványokat imádtunk, erkölcstelen életet éltünk, halott állatokat ettünk, és gyalázatos módon beszéltünk; semmibe vettük az emberiességet és a kötelességet, a vendégszeretetet és a szomszédság jogait; nem ismertünk törvényt, míg Allah nem küldött közénk egy embert, akinek születésében igazság, megbízhatóság és tisztaság volt, amit felismertünk; és ő Allah egységére hívott minket, és megtanított arra, hogy semmit ne társítsunk Hozzá; megtiltotta a bálványimádást; és megparancsolta, hogy igazat mondjunk, hűek legyünk ígéreteinkhez, könyörületesek legyünk és tiszteljük a szomszédok jogait; megtiltotta, hogy rosszat mondjunk a nőkről, vagy elvegyük az árvák vagyonát; megparancsolta, hogy hagyjuk el a rossz szokásokat és tartózkodjunk a gonosztól; hogy imádkozzunk, alamizsnát adjunk és böjtöljünk.
Bízunk benne, elfogadtuk tanításait és útmutatásait, hogy Allahot imádjuk és semmit ne társítsunk Hozzá. Emiatt népünk fellázadt ellenünk, üldöztek minket, hogy feladjuk Allah imádatát, és visszatérjünk a bálványimádáshoz, a kő-, fa- és más utálatos bálványokhoz. Kínoztak minket és fizikai fájdalmat okoztak, amíg biztonságot nem találtunk közöttük; ezért döntöttünk úgy, hogy eljövünk az országodba, remélve, hogy megvédesz minket az elnyomásuktól.”
A qurajsiták követelését elutasították, és visszatértek Mekkába.
Több alkalommal törzsfők jöttek Abu Talibhoz, mondván: „Tiszteljük a korodat és rangodat, de már nincs türelmünk az unokaöcséddel szemben. Állítsd meg őt, különben harcolunk ellened.”
Abu Talib megkérdezte Mohamedet a döntéséről. Könnyes szemmel így válaszolt az apostol: „Ó nagybátyám! Ha a Napot a jobb kezembe, a Holdat pedig a bal kezembe tennék, hogy lemondjak küldetésemről, nem tenném, amíg Allah meg nem nyilvánítja ügyét, vagy el nem pusztulok ebben a törekvésben.”
Tragédiák
A nehézségek, megpróbáltatások és problémák időszakában Mohamedet két nagy tragédia érte. Először meghalt tiszteletreméltó oltalmazója, Abu Talib, majd röviddel ezután elhunyt nemes felesége, Khadídzsa is, aki maga után hagyta lányát, Fátimát (béke legyen vele) – azt az egyetlen gyermeket, akit a szent Prófétától szült. A leány bizonyos mértékig úgy gondoskodott édesapjáról, hogy a Próféta Umm Abiha-nak nevezte őt, ami azt jelenti: „saját apjának anyja”.
A Muszlim Korszak
Az idős pátriárka, Abu Talib halála után a mekkaiak merényletet terveztek a Próféta ellen. Isteni útmutatás alapján Mohamed arra kérte Alit, hogy feküdjön az ágyába, és ráterítette zöld köpenyét. A gyilkosok Alit Mohamednek hitték, de amikor rájöttek, hogy az a férfi, akit meg akartak ölni, valójában Ali, távoztak. Ezalatt az iszlám Prófétájának sikerült Medinába menekülnie.
A muszlim Hidzsra (kivándorlás) korszaka erről az eseményről kapta a nevét, és időszámítása i. sz. 622. Rabi al-awwal hónapjának 17. napjára nyúlik vissza.
Attól az időtől kezdve, hogy Medinába érkezett, ő lett a leghatalmasabb személyiség, akire a történelem valaha is fényt vetett.
Most úgy kell rá tekintenünk, mint az emberiség királyára, az emberi szívek uralkodójára, a legfőbb törvényhozóra és szuverén bíróra. A prédikátor, aki kenyér nélkül járt, hatalmasabb volt a föld leghatalmasabb uralkodóinál. Egyetlen császárnak sem engedelmeskedtek úgy koronájával együtt, mint ennek az embernek, aki csupán köpenyt viselt.
Ő alapította meg a muszlim államközösséget, és olyan alkotmányt hozott létre, amelyet a legmagasabb államférfiúi bölcsesség művének ismertek el, nemcsak a maga korában, hanem minden idők számára.
Az arabokkal ellentétben a Próféta soha nem használt fegyvert, mégis kénytelen volt fegyverrel megvédeni az iszlámot. A badri csatától kezdve nyolcvan ütközetet kellett megvívni, amelyek során a fiatal közösség sikeresen megvédte magát.
Egy napon Mohamed egy fa alatt aludt, távol táborától. Ellensége, Duthur ibn al-Hárith karddal a kezében fölé hajolt, és így szólt: „Ó Mohamed! Ki fog most megmenteni téged?” „Allah!” – válaszolta az Apostol. A vad beduin erre reszketni kezdett, és elejtette kardját. A Próféta felvette a kardot, majd így szólt: „És most ki fog megmenteni téged?” „Ó Mohamed, a te irgalmad!” – válaszolta amaz. A Próféta így felelt: „Tanulj hát tőlem irgalmasságot.” Az arab szívét meghódították ezek a szavak, és elfogadta az iszlámot.
Uhud
A második évben Abu Szufján, az iszlám híres és régóta fennálló ellensége megtámadta a muszlimokat Uhudnál. Hamza, az iszlám első zászlóvivője és a Próféta nagybátyja elesett a harcban. Annak ellenére, hogy a Próféta szigorú utasításokat adott, néhány muszlim katona elhagyta állásait, amikor a győzelem már közel volt. Ez megváltoztatta a csata menetét. Khalid ibn al-Valíd megtámadta a Prófétát, és a súlyos helyzetet Ali időben érkező segítsége mentette meg. Az ellenség menekülni kezdett, és a csata eldőlt. Mohamed mélyen gyászolta Hamza halálát.
Mubahala
A hidzsra utáni tizedik évben Najrán keresztény küldöttei Medinába érkeztek a Prófétához, hogy vallási kérdésekről vitatkozzanak vele. Még a meggyőző érvek után sem voltak hajlandók hinni, mert nem akarták elhagyni vallásukat az iszlámért.
A Szent Korán isteni útmutatása szerint:
„És aki vitatkozik veled erről, miután eljutott hozzád a tudás, mondd neki: Jöjjetek! Hívjuk elő fiainkat és fiaitokat, asszonyainkat és asszonyaitokat, önmagunkat és önmagatokat, majd könyörögjünk buzgón, és kérjük Allah átkát a hazugokra.” [Korán 3:61]
Mohamed azt javasolta, hogy másnap reggel a keresztények hozzák magukkal asszonyaikat, fiaikat és közeli rokonaikat, és ugyanezt tegye a Próféta is, majd együtt imádkozzanak, hogy Allah átka sújtsa a hazugokat, és ezzel véget érjen a vita.
Amikor a najráni keresztények visszatértek sátraikba, miután elfogadták az al-Mubahala kihívását, vezetőjük a következő szavakkal figyelmeztette őket:
„Ha Mohamed holnap családtagjaival együtt lép ki a házából, semmiképpen se vállaljátok az al-Mubahalát. De ha csak kísérőit hozza magával, akkor nincs mitől félnetek, és nyugodtan beleegyezhettek.”
Tudta ugyanis, hogy az al-Mubahala mindkét fél számára élet és halál kérdése, beleértve családtagjaikat is. Ha a szent Próféta akár a legkisebb mértékben is kételkedett volna az iszlám üzenetében, soha nem hívta volna ki a keresztényeket az al-Mubahalára. És ha csak a legkisebb félelme lett volna attól, hogy az átok őt és legközelebbi családtagjait is érinti, nem vitte volna magával őket a találkozóra.
Hajnalban a Próféta a kijelölt helyre ment unokáival együtt: Hasan kezét fogta, Huszeint a karjában vitte, Fátima mellette haladt, Ali pedig mögötte ment az iszlám zászlajával. Amikor a keresztények messziről meglátták ezt a menetet, arra a következtetésre jutottak, hogy Mohamed valóban Allah igaz Prófétája, mert legkedvesebb és legközelebbi szeretteit hozta magával.
A keresztények odamentek a Prófétához, és közölték vele, hogy nem hajlandók kérni Allah átkát a hazugokra. Ehelyett készek dzsizját (adót) fizetni és békés egyezséget kötni. A Próféta Alira bízta a feltételek meghatározását.
Leave a Reply