Ki az Ahlulbayt?
A síita muszlimok hűségüket a Próféta Mohamed (sa) háznépének, azaz az Ahlulbaytnak (béke legyen velük mind) tizenkét Imámja felé erősítették meg. Az első közülük Ali ibn Abi Tálib imám (as), akit követ két fia, Hasan imám és Huszajn imám, majd Huszajn imám (as) nemzetségéből a további kilenc tévedhetetlen Imám. Béke legyen velük mind.
Az „Ahlulbayt” – magyarul: „a Ház Népe” – a Próféta (sa) legközelebbi családját jelenti.
Allah Küldötte (sa) több alkalommal is említette ezeket az Imámokat, akár nyíltan, akár utalás formájában. Egyes síita és szunnita hagyományok szerint még a nevüket is megemlítette.
A hiteles hagyományok többsége – mind a szunnita, mind a síita forrásokban – szerint a Próféta (sa) Ahlulbaytja az iszlám két legfontosabb örökségének egyike a Szent Korán után. Számos hagyomány említi a „két súlyos örökséget” (al-Thaqalayn), amelyhez a Próféta (sa) ragaszkodásra intette az ummát, hogy ne tévedjen el: a Szent Korán és az Ahlulbayt (as). A Küldött azt is közölte, hogy e két „súly” soha nem válik el egymástól az Ítélet Napjáig. Ez azt jelenti, hogy aki helyesen akarja érteni a Koránt és a Prófétai hagyományt (szunnát), annak az Ahlulbaythoz kell fordulnia, akik a Próféta (sa) után a legteljesebb tudással rendelkeznek ezekről.
Annak ismerete, hogy pontosan kik az Ahlulbayt, kulcsfontosságú, mert a hagyományok szerint az Ahlulbaythoz való ragaszkodás az üdvösség útja ebben és a túlvilági életben is. Ugyanakkor azok, akik tévesen követik a „hamis vezetőket”, eltévelyednek.
A síita muszlimok szerint az Ahlulbayt a következő személyekből áll a Prófétán (sa) kívül: Ali imám, Fatima az-Zahra, Hasan imám, Huszajn imám és Huszajn imám kilenc leszármazottja, béke legyen velük mind. Így a Prófétával együtt összesen tizennégy tévedhetetlen személyről beszélünk. A Próféta (sa) életében közülük csak négyen éltek, a többiek még nem születtek meg. A síiták úgy hiszik, hogy Allah (swt) ezeket a tizennégy személyt minden hibától megóvta, és ők a második „súlyos örökség” a Korán mellett, valamint ők rendelkeznek a Korán teljes értelmezésének tudásával a Próféta (sa) után.
A Próféta (sa) azt mondta:
„Én, Ali, Hasan, Huszajn és Huszajn kilenc leszármazottja a megtisztított és tévedhetetlen személyek vagyunk.”[1]
Ki tehát ez a tizennégy tévedhetetlen, akiket Allah (swt) kiválasztott a Próféta (sa) üzenetének továbbadására? Kik azok, akik az emberiséget vezették, de akiket elnyomtak és a legszörnyűbb módokon megöltek? Kik azok, akiket az iszlám közösség sokszor elárult?
A tizennégy tévedhetetlen, béke legyen velük:
- Mohamed Próféta (sa)
- Ali ibn Abi Tálib imám (as)
- Fatima az-Zahra (as)
- Hasan ibn Ali imám (as)
- Huszajn ibn Ali imám (as)
- Ali ibn Huszajn imám (as)
- Mohamed ibn Ali al-Báqir imám (as)
- Dzsafar ibn Mohamed asz-Szádiq imám (as)
- Músza ibn Dzsafar al-Kázim imám (as)
- Ali ibn Músza ar-Ridá imám (as)
- Mohamed ibn Ali al-Dzsawád imám (as)
- Ali ibn Mohamed al-Hádí imám (as)
- Hasan ibn Ali al-Aszkarí imám (as)
- Mohamed ibn Hasan al-Mahdi imám (aj)
Ezek az Imámok a Prófétával (sa) és Fatimával (as) együtt a teljesen megtisztított, tévedhetetlen vezetők, akiket Allah (swt) minden szennytől megtisztított. Ők örökölték a Próféta tudását, és a történelemben nem található bennük hiba.
Ők az Ahlulbayt, akiket Allah (swt) szeretetre és követésre parancsolt. Ők az iszlám ragyogó csillagai, a legistenfélőbb és legigazságosabb emberek a Próféta (sa) után.
A tizennégy tévedhetetlen az emberiség megmenekülésének eszközei az Ítélet Napján, akiket a Próféta (sa) Noé bárkájához hasonlított. Ők a Korán melletti második „kapaszkodó”, amelyhez ragaszkodni kell, hogy az ember ne tévedjen el.
Bizonyíték a Koránból
A Szent Korán említi az Ahlulbaytot az alábbi versben, amely az „At-Tathír (Tisztulás) versként” ismert:
„Allah csak azt akarja, hogy eltávolítsa tőletek a tisztátalanságot, ó Ház Népe, és teljesen megtisztítson benneteket.”[2]
Ahlulbayt a hadíszokban
A hagyományok közül csak néhányat idézünk, amelyekben a Próféta (sa) egyértelművé teszi, hogy a „Ház Népe” a fent említett öt személy:
Áisha[3] beszéli:
„A Próféta (sa) egyszer kiment Umm Szalama házába, fekete gyapjú köpenyben. Jött Hasan ibn Ali, és a Próféta beengedte a köpeny alá. Majd jött Huszajn, és őt is beengedte. Ezután Fatima jött, majd Ali. A Próféta mindannyiukat betakarta, majd azt mondta:
„Allah csak azt akarja, hogy eltávolítsa tőletek a tisztátalanságot, ó Ahlulbayt, és teljesen megtisztítson benneteket.”[5]
Umar ibn Abi Szalama így beszél:
„Amikor ez a vers kinyilatkoztatott a Próféta (sa) házában, a Próféta magához hívta Fatimát, Hasant és Huszajnt, míg Ali mögötte volt. Rájuk terítette köpenyét, és így szólt: Ó Allah, ezek az én házam népe, tisztítsd meg őket teljesen.”[6]
Umm Szalama így mondta:
„Ez a vers az én házamban jelent meg… a Próféta elküldött Aliért, Fatimáért, Hasanért és Huszajnért, és azt mondta: Ezek az én házam népe.”[7]
A Próféta (sa) azt mondta:
„Minden Prófétának van családja és öröksége, és ezek: Ali, Fatima, Hasan és Huszajn az én családom és örökségem.”[8]
És azt is mondta:
„A Próféták közül nekem van örökségem, és Ali, Fatima, Hasan és Huszajn az én házam népe és örökségem.”[9]
A Küldött (sa) azt mondta:
„Az én Ahlulbaytem olyan, mint Noé bárkája: aki felszáll rá, megmenekül, aki elfordul tőle, az elmerül és elpusztul.”[10]
Azt is mondta:
„Ne előzzétek meg őket, mert elpusztultok; ne forduljatok el tőlük, mert elpusztultok; és ne próbáljátok tanítani őket, mert ők jobban tudják, mint ti.”[11]
Azt is mondta:
„Az én Ahlulbaytem olyan, mint Izrael népének bűnbánati kapuja: aki belép rajta, megbocsátást nyer.”[12]
És azt is mondta:
„A csillagok biztonságot jelentenek az ég népének… és az én Ahlulbaytem biztonság a föld népének.”[13]
Azt is mondta:
„Allah megígérte nekem, hogy nem bünteti meg az én Házam népét.”[14]
És:
„Az én közbenjárásom az umma számára azoké, akik szeretik az én Házam népét.”[15]
És:
„A legjobbak közületek azok, akik a legjobbak az én Házam népével.”[16]
És:
„Szeressétek Allahot az áldásaiért, szeressétek engem Allah szeretetéért, és szeressétek az én Ahlulbaytemet az én szeretetemért.”[17]
[1] Fara’id al-Simtayn (Al-Juwayni): 160. oldal
[2] A Szent Korán: 33:33
[3] A Próféta egyik felesége.
[4] A Próféta egyik másik felesége.
[5] Sahih Muslim: 4. kötet, 1883. oldal, 2424. hadísz
[6] Sahih al-Tirmidhi: 5. kötet, 351. oldal, 3105. hadísz
[7] Al-Mustadrak ‘ala al-Sahihayn: 3. kötet, 146. oldal
[8] Majma‘ al-Bahrain: 5. kötet, 330. oldal
[9] Majma‘ al-Bahrain: 5. kötet, 331. oldal
[10]
- Al-Mustadrak ‘ala al-Sahihayn: 2. kötet, 343. oldal és 3. kötet, 150–151. oldal, Abu Dharr közvetítésével. Al-Hakim szerint: hiteles a Sahih Muslim feltételei szerint.
- Fada’il al-Sahaba (Ahmad ibn Hanbal): 2. kötet, 786. oldal
- Tafsir al-Kabir (Fakhr al-Razi), 42:23 vers kommentárja, 27. rész, 167. oldal
- Al-Bazzar, Ibn Abbas és Ibn Zubayr közvetítésével
- Al-Sawa’iq al-Muhriqah (Ibn Hajar al-Haythami): 11. fejezet, 1. rész, 234. oldal, 8:33 versnél. Szintén 2. kötet, 282. oldal
- Tarikh al-Khulafa és Jami‘ al-Saghir (al-Suyuti)
- Al-Kabir (al-Tabarani): 3. kötet, 37–38. oldal, és al-Saghir: 2. kötet, 22. oldal
- Hilyat al-Awliya (Abu Nu’aym): 4. kötet, 306. oldal
- Al-Kuna wal Asma (al-Dulabi): 1. kötet, 76. oldal
- Yanabi‘ al-Mawaddah (al-Qunduzí al-Hanafi): 30. és 370. oldal
[11]
- Al-Durr al-Manthur (al-Suyuti): 2. kötet, 60. oldal
- Al-Sawa’iq al-Muhriqah (Ibn Hajar al-Haythami): 11. fejezet, 1. szakasz, 230. oldal; 2. szakasz, 342. oldal
- Usd al-Ghabah (Ibn al-Athir): 3. kötet, 137. oldal
- Yanabi‘ al-Mawaddah (al-Qunduzí al-Hanafi): 41. és 335. oldal
- Kanz al-Ummal (al-Muttaqi al-Hindi): 1. kötet, 168. oldal
- Majma‘ al-Zawa’id (al-Haythami): 9. kötet, 163. oldal
- Aqabat al-Anwar: 1. kötet, 184. oldal
- A’lam al-Wara: 132–133. oldal
- Tadhkirat al-Khawas al-Ummah (Sibt Ibn al-Jawzi al-Hanafi): 28. oldal
- Al-Sira al-Halabiyya (Nur al-Din al-Halabi): 3. kötet, 273. oldal
[12]
- Majma‘ al-Zawa’id (al-Haythami): 9. kötet, 168. oldal
- Al-Awsat (al-Tabarani)
- Arba’in (al-Nabahani): 216. oldal
- Al-Sawa’iq al-Muhriqah (Ibn Hajar al-Haythami): 11. fejezet, 1. szakasz, 230–234. oldal
[13]
- Al-Mustadrak ‘ala al-Sahihayn: 3. kötet, 149. oldal. A szerző szerint hiteles hagyomány.
- Al-Sawa’iq al-Muhriqah (Ibn Hajar): 140. oldal
- Kanz al-Ummal (al-Muttaqi al-Hindi): 6. kötet, 116. oldal
- Fayd al-Qadir (al-Manawi): 6. kötet, 297. oldal
- Majma‘ al-Zawa’id (al-Haythami): 9. kötet, 173. oldal
- Al-Musnad (Ibn Shiba)
- Al-Tabari, Abu Ya’la, al-Tabarani, Ibn Asakir és mások
[14]
- Al-Mustadrak ‘ala al-Sahihayn: 3. kötet, 150. oldal. Hiteles hagyomány.
- Al-Sawa’iq al-Muhriqah (Ibn Hajar): 140. oldal
- Kanz al-Ummal (al-Muttaqi al-Hindi): 6. kötet, 215. oldal
- Al-Dhakha’ir (al-Muhibb al-Tabari): 111. oldal
- Abu Sa’id al-Milli, Sira művében
- Fayd al-Qadir (al-Manawi): 4. kötet, 77. oldal
- Kunuz al-Haqa’iq (al-Manawi): 23. oldal
- Al-Qurtubi, al-Daylami, Ibn Abi Hatim, al-Sadi és mások
[15]
- Kanz al-Ummal (al-Muttaqi al-Hindi): 6. kötet, 217. oldal
- Tarikh Baghdad (al-Khatib al-Baghdadi): 2. kötet, 146. oldal
- Al-Durr al-Manthur (al-Suyuti), Surah al-Ra’d tafsír
- Ahmad ibn Hanbal, al-Hakim, al-Nasa’i, al-Tirmidhi és mások
[16]
- Majma‘ al-Zawa’id (al-Haythami): 9. kötet, 174. oldal
- Fayd al-Qadir (al-Manawi): 3. kötet, 497. oldal
- Nur al-Absar (al-Shablanji): 103. oldal
- Dhakha’ir al-‘Uqba (al-Tabari): 18. oldal
- Al-Hakim, al-Tabarani, Abu Sa’id, Ibn Hajar és mások
[17]
- Al-Tirmidhi, Manāqib Ahl al-Bayt fejezet
- Al-Mustadrak ‘ala al-Sahihayn: 3. kötet, 149. oldal
- Hilyat al-Awliya (Abu Nu’aym): 3. kötet, 211. oldal
- Tarikh Baghdad (al-Khatib al-Baghdadi): 4. kötet, 159. oldal
- Usd al-Ghabah (Ibn al-Athir): 2. kötet, 12. oldal
- Al-Durr al-Manthur (al-Suyuti), 42:24 vers tafsír
- Al-Bayhaqi, Shu’ab al-Iman és andre
Leave a Reply