Uncategorized – A Száda Áldott Hálózat

Imám Ali ibn Abu Talib

Bilal Jaboori máj 25, 2026 0

Imam Ali

Imám Ali ibn Abu Talib

Imám Ali (béke legyen vele) a Szent Próféta (Allah áldása és békéje legyen vele és családjával) unokatestvére volt. Imám Ali (béke legyen vele) Isten Szent Házában, a Kába szentélyében született. A végzet az ő édesanyját a Szent Házhoz vezette. Amikor édesanyja a Kába közelében állt, megkezdődtek a szülési fájdalmak. Térdre ereszkedett a szent épület előtt, és nagy alázattal fohászkodott Allahhoz (a Magasságoshoz).

Abbász ibn Abd al-Muttalib látta Ali édesanyját, amint Allahhoz (a Magasságoshoz) imádkozik. Abban a pillanatban, amikor felemelte fejét az imából, a Kába fala csodás módon megnyílt. Fátima, Ali édesanyja, belépett a Kábába, és a fal mögötte ismét bezárult.

Abbász és társai összegyűltek a Szent Ház kapujánál, de az zárva volt. Megpróbálták kinyitni, de nem sikerült. Feladták, amikor megértették, hogy ez kizárólag Allah akaratából történt. A hír villámgyorsan elterjedt Mekka városában.

Ali a Kába belsejében született, csukott szemekkel és a Mindenható Teremtő iránti alázatos engedelmesség állapotában. Fátima (béke legyen vele) három napig maradt a Kábában. A negyedik napon kinyitotta az ajtót, és gyermekével a karjában kilépett. Legnagyobb meglepetésére a Szent Próféta (Allah áldása és békéje legyen vele és családjával) ott állt, és várta, hogy átvegye az újszülöttet.

A prófétai fény és vezetés különleges módon érintette ezt az eseményt. Ali kinyitotta a szemét, és így köszöntötte az isteni Prófétát (Allah áldása és békéje legyen vele és családjával):
„as-salāmu ʿalayka yā Rasūl Allāh” (Béke legyen veled, ó Allah Küldötte).

Ali születése a Kábában egyedülálló esemény az emberiség történetében. Egyetlen próféta vagy Isten kiválasztottja sem részesült ilyen megtiszteltetésben.

Ali a Próféta (Allah áldása és békéje legyen vele és családjával) gondoskodása és szeretete alatt nőtt fel. Ali (béke legyen vele) így mondta:

„A Szent Próféta a karjaiban nevelt fel, és abból etetett, amiből ő maga is evett. Mindenhová követtem őt, mint a teveborjú az anyját. Minden nap új erények áradtak ki nemes jelleméből, amelyeket elfogadtam és követtem.”

A Szent Prófétával (Allah áldása és békéje legyen vele és családjával) töltött tíz év alatt Ali szorosan egyesült vele jellemben, tudásban, önfeláldozásban, türelemben, bátorságban, kedvességben, együttérzésben, beszédkészségben és ékesszólásban. Gyermekkora óta Allahnak vetette alá magát a Prófétával együtt.

Ő maga mondta:
„Én voltam az első, aki a Prófétával együtt imádkozott Allahhoz.”

Al-Maszʿúdi mondta: „Ali a Prófétát követte egész gyermekkorában.” Allah tisztán és szentként teremtette meg, és az igaz úton tartotta meg. Ő volt az első, aki nyilvánosan elfogadta az iszlámot a Próféta hívása után, de már legkorábbi gyermekkorától fogva hitben és istenimádatban nevelkedett.

Ali a legtöbb helyzetben a Prófétát kísérte, védelmezte őt az ellenségekkel szemben, és leírta a Szent Korán kinyilatkoztatott verseit. Ezeket a Prófétával együtt vitatta meg, amint Gábriel arkangyal által kinyilatkoztatásra kerültek. Olyan közel állt a kinyilatkoztatáshoz, hogy gyakran az elsők között hallotta azt.

A Próféta Ali-ról így szólt:

„Te vagy a testvérem ebben a világban és a túlvilágon.”

„Én a tudás városa vagyok, és Ali annak kapuja.”

„Senki nem ismeri Alit Allahon és rajtam kívül, és senki nem ismer engem Allahon és Alin kívül.”

„Ha látni akarjátok Ádám tudását, Noé jámborságát, Ábrahám odaadását, Mózes istenfélelmét és Jézus aszkézisét, akkor tekintsetek Ali arcára.”

Amikor a Próféta Medinába (Yathrib) érkezett, és egyesítette a Mekkából és Medinából érkező hívőket, testvériséget hozott létre a Muhádzsirún (kivándorlók) és az Anszár (segítők) között. Amikor Ali nem kapott testvért az Anszár közül, megkérdezték a Prófétát, miért, mire ő így válaszolt:

„Ő az én testvérem.”

Al-Maszʿúdi így szólt Aliról:

Ha minden erény egyesülne—az első hívő, a Próféta társa, tudás, igazságosság, tisztaság, bátorság, aszkézis és helyes útmutatás—akkor Ali lenne a hívők legkiválóbbja. Senki előtte vagy utána nem hasonlítható ezekhez a tulajdonságokhoz, csak nagyon kevesen.

Az angol történész, Gibbon (18. század) elbeszélése szerint:

„Ali születése, szövetsége és jelleme, amely őt saját népe fölé emelte, talán igazolhatja igényét Arábia betöltetlen trónjára. Abu Talib fia jogosan volt Bani Hashim vezetője, örökös hercege és a Kába városának védelmezője.”

„Ali egy költő, egy katona és egy szent képességeivel rendelkezett; bölcsessége folyamatosan jelen van erkölcsi és vallási kijelentések gyűjteményében; és minden ellenfelet, akár a szó, akár a kard harcában, legyőzött ékesszólásával és bátorságával. Küldetésének első pillanatától egészen temetéséig a Próféta soha nem volt megfosztva egy nagylelkű baráttól, akit valóban testvérének, helyettesének és Mózes igaz Aronjának nevezhetett.”

Házasság:

Isteni parancsra a Próféta hozzáadta szeretett leányát, Fatima asszonyt Alihoz, annak ellenére, hogy mások hiába kérték a kezét.

Gyermekeik, Imam Hasan, Imam Huszein, Zajnab asszony és Umm Kulthum asszony, maradandó nyomot hagytak a világtörténelemben.

Fatima asszony vértanúsága után Imám Ali feleségül vette Umm al-Banínt. Ebből a házasságból született Abbász, aki olyan szép volt, hogy örömmel nevezték „Qamar Bani Hashim”-nak (Bani Hashim holdja). Ő testesítette meg a hűséget és a bátorságot, amit a Karbalai csatában is bizonyított.

Üldöztetés:

Elmúlt a béke és egyetértés ideje. A hitetlenek újra és újra üldözték a Prófétát pusztán azért, mert Allah üzenetét hirdette. Ali minden alkalommal segítette és támogatta a Prófétát, amikor csak lehetősége volt rá.

A hitetlenek mekkai fiatalokat és rendbontókat uszítottak a Szent Prófétára, kövekkel dobálva őt. A hűséges és bátor Ali mindig megvédte őt; erős öklével súlyosan visszavágott a támadóknak, akik ezután többé nem mertek zaklatni. Ekkor Ali még csak gyermek volt.

A kivándorlás (Hijra):

A hívők és Isten Küldötte számára elviselhetetlenné vált az élet a kegyetlen üldöztetések miatt, ezért a Próféta elhatározta, hogy Medinába költözik.

Mekka elhagyásának éjszakáján a Próféta megkérte Alit, hogy feküdjön az ágyában, hogy ő biztonságban elindulhasson Medinába, miközben az ellenség nem veszi észre távollétét. Bár Ali tudta, hogy a házat negyven fegyveres ellenség vette körül, félelem nélkül aludt egész éjszaka, és azt mondta, hogy soha nem aludt jobban. A Szent Próféta biztonságban megérkezett Medinába, és nem sokkal később Ali is követte őt.

A harcosok harcosa:

Ali minden parancsot, utasítást és iránymutatást pontosan úgy hajtott végre, ahogyan a Szent Próféta megparancsolta, és ebben senki sem volt hozzá fogható.

Badr:

Mekka bálványimádói nem engedték, hogy az iszlám békében növekedjen és terjedjen.

Abu Sufyan, az Umayya törzs vezetője és az iszlám, valamint a Próféta egyik legádázabb ellensége, 1000 teljesen felszerelt harcossal Medinába vonult, azzal a szándékkal, hogy megölje a Szent Prófétát (béke legyen vele).

A Szent Próféta egy kisebb sereget gyűjtött össze, 313 követővel. A védelem rosszul felszerelt harcosokból állt, köztük fiatalokból és idősekből.

A Próféta nem várta meg az ellenséget, hanem elhatározta, hogy egy Medinától nem messze lévő helyen találkoznak, Badrnál (kb. 150 km-re Medinától).

A csata gyors és heves volt, míg a hitetlenek vereséget nem szenvedtek. Ali a bátorság jelképévé vált; kardja sok ellenséget megfutamított, és a megölt ellenségek jelentős részéért ő volt felelős.

Uhud:

A következő évben Abu Sufyán tízezer fős sereggel vonult ki. A Próféta (Allah áldása és békéje legyen vele és családjával) Uhud hegyénél találkozott vele, és ezer férfival érkezett, akiket különböző stratégiai védelmi pontokon állomásoztatott.

Néhány muszlimnak kifejezett utasítást adtak, hogy semmiképpen ne hagyják el állásaikat, bármi történjék is. A csata megkezdődött, és Allah segítségével a hívők súlyos veszteséget mértek az ellenségre, amely már menekülni kezdett. Bár a Próféta parancsot adott, néhány muszlim elhagyta posztját, és a zsákmány után rohant.

Khálid ibn al-Walíd, Abu Sufyán egyik parancsnoka és hadvezére észrevette, hogy a muszlimok védelmi vonala védtelen maradt, ezért támadást indított. Sok hívő elesett, köztük Hamza, a Próféta bátor nagybátyja is. A győztesnek induló csata vereségbe fordult. Ali a Próféta segítségére sietett, és visszatartotta az ellenséget.

Hamza és Jaʿfar után Ali lett az iszlám zászlóvivője. Ali volt az egyetlen hadvezér a Próféta társai közül, akire rábízták a sereg vezetését akkor, amikor a Próféta személyesen is jelen volt a harcban.

Abu Sufyán felesége, Hind, felvágta Hamza máját és megitta a vérét. Ezután nyakláncot készített, amelybe a mártírok füleit és orrát helyezte, és azt a nyakában viselte. Amikor a muszlimok visszatértek Medinába, hogy gyászoljanak és sirassák a halottakat, a Próféta elrendelte, hogy Hamza gyásza legyen az első.

Khandaq:

A Khandaq (Árok) csata Abu Sufyán azon törekvésének következményeként tört ki, hogy a hitetlen törzseket a Próféta ellen egyesítse és megtámadja Medinát. A város védelmére a Próféta elrendelte, hogy árkot ássanak Medina köré, ezért a csatát Árok-csatának nevezték.

Ebben a harcban ʿAmr ibn ʿAbdawudd harcos párbajra hívta a muszlimokat. A Próféta társai mind jelen voltak, de senki sem lépett előre Ali kivételével. A Próféta azonban először nem engedte, hogy Ali harcba szálljon. ʿAbdawudd ismét kihívta őket, de a muszlimok közül továbbra sem mozdult senki, csak Ali, akit a Próféta ismét visszatartott. Harmadszorra is kihívta őket, és ismét csend volt a muszlimok sorai között, de Ali újra felajánlotta, hogy szembeszáll ʿAmrral; ekkor a Szent Próféta (Allah áldása és békéje legyen vele és családjával) megengedte neki. Allah (a Magasztos) Oroszlánja a csatatérre vetette magát, és felvette a harcot.

A Szent Próféta (béke legyen vele) így szólt:

„A teljes hit (Imán) most a teljes hitetlenség (Kufr) ellen harcol, és egyetlen Ali által mért csapás jobb, mint a föld és az ég lakóinak imádata és istentisztelete.”

Ali Dhul-Fiqár kardjával megölte a harcost, és az ellenség leszegett fejjel szenvedte el a vereséget.

Khaybar:

Khaybar zsidói megszegték a Prófétával (Allah áldása és békéje legyen vele és családjával) kötött egyezséget, és elkezdték zaklatni, illetve megölni a muszlimokat. A Próféta (béke legyen vele) sereget küldött, amely körülvette Khaybar erődjét. Ali (béke legyen vele) ekkor Medinában tartózkodott szemsérülések miatt.

Néhány napon keresztül a muszlimok ʿOmar ibn al-Khattáb és mások vezetésével sikertelenül támadták az erődöt. Ezután a Próféta (béke legyen vele) kijelentette:

„Holnap olyan embernek adom a zászlót, aki nem hátrál meg. Ő ismételten támadni fog, és Allah (a Magasztos) koronázza meg győzelemmel. Allah (a Magasztos) és az Ő Küldötte (béke legyen vele) az ő barátai lesznek, és ő az Ő barátjuk lesz.”

Másnap, közvetlenül az ima után, egy lovas vágtatott elő, mögötte porfelhővel. Ő volt Ali (béke legyen vele). Amikor a Próféta (béke legyen vele) megkérdezte, hogyan vannak a szemei, Ali azt válaszolta, hogy még mindig fájnak. A Próféta (béke legyen vele) a saját szájvizével megérintette őket, mire a fájdalom megszűnt, és Ali szemei meggyógyultak. Ezt követően Ali azt mondta, hogy soha nem érezte magát jobban.

A Próféta (béke legyen vele) átadta Alinak (béke legyen vele) az iszlám zászlaját, és imádkozott a sikeréért. Imám Ali (béke legyen vele) bátran elindult az erőd felé.

A bátor ellenfél, Marhab kilépett, és párbajra hívta Alit (béke legyen vele). Az arab szokás szerint Marhab elmondta saját bátorságát, és hogy édesanyja a „Marhab” (a Félelmet Nem Ismerő) nevet adta neki. Ali (béke legyen vele) válaszolt:

„Én az vagyok, akit az anyám Haidarának (a Dühös Oroszlánnak) nevezett. Mint egy oroszlán a sivár pusztaságban. Én felülmúlom ellenségemet a harc mérlegén.”

Amikor Marhab ezt meghallotta, a föld megremegett alatta a félelemtől és pániktól. Khaybar papjai figyelmeztették őt, hogy halála egy dühös oroszlán formájában fog eljönni.

Ali (béke legyen vele) kettévágta Marhabot, és Khaybar vereséget szenvedett!

A győzelem után a Próféta (béke legyen vele) átölelte Imám Alit (béke legyen vele), homlokon csókolta, és így szólt:

„Ó Ali, ha nem félném, hogy a muszlimok úgy tisztelnének téged, ahogyan a keresztények Jézust tisztelik, olyan dolgokat mondanék rólad, amelyek miatt az emberek tisztelnék téged és tisztelettel érintenék lábad porát. De elég, ha azt mondom: te belőlem vagy, és én belőled vagyok. A Feltámadás Napján a legközelebb leszel hozzám. A Kawthar forrásánál mellettem leszel. Aki ellenséged, az az én ellenségem. Aki harcol ellened, az ellenem harcol. Aki szeret téged, az engem szeret. Aki békében van veled, az velem van békében. A te húsod az én húsom, a te véred az én vérem. Aki engedelmeskedik neked, nekem engedelmeskedik. Az igazság a nyelveden, a szívedben és az elmédben van. Olyan erős hited van Allahban, mint az enyém. Te kapu vagy felém. Allah parancsára közlöm veled mindezt: barátaid a Paradicsom jutalmát kapják, ellenségeid pedig a Pokol büntetését.”

Államférfi:

Hudajbija eseményén a Próféta (Allah áldása és békéje legyen vele és családjával) megkérte Alit (béke legyen vele), hogy készítse el és írja le a békeszerződést.

A Mubahala eseményén, a Najránból érkező keresztényekkel való találkozás során, a Szent Próféta (béke legyen vele) szintén Alit (béke legyen vele) kérte fel, hogy készítse el a megegyezés és békekötés feltételeit.

Ali (béke legyen vele) a közteherviselés és az adózási rendszer alapjainak megalapítója volt, amely megvédte a földtulajdonosok földjeit. Ezt a rendszert ő vezette be a világ számára, mivel korábban ismeretlen volt.

Ali (béke legyen vele) az arab nyelvtan tudományának atyja is. Ő adta meg a nyelv alapvető szabályainak irányát, és tanítványa, Abu al-Aswad al-Duʾalī volt az első, aki a nyelvtant rendszerezte és leírta.

Hadísz:

Amikor Allah Küldötte (béke legyen vele) a Tabúk hadjáratra indult, Alit (béke legyen vele) Medinában hagyta helyetteseként, kormányzóként és kalifaként. Ekkor mondta a Próféta (béke legyen vele):

„Ali olyan hozzám, mint Áron volt Mózeshez, azzal a különbséggel, hogy utánam nem lesz próféta.”

A Próféta (béke legyen vele) ismét azt mondta:

„Köztetek hagyom a két súlyos dolgot: a Szent Koránt és házam népét (Ahlulbayt). Ragadjatok meg mindkettőt, és nem fogtok tévútra jutni.”

A Próféta (béke legyen vele) továbbá azt mondta:

„Én, Ali, Fatima, Hasan és Huszein egyetlen fényből (Núr) vagyunk.”

Ám az idő múlásával Arábia népe figyelmen kívül hagyta a Szent Próféta (béke legyen vele) szavait, és olyan újításokat vezetett be, amelyek sajnálatos módon megosztották a muszlimokat.

Utód (Khalifa):

Feszültség és káosz idején (Abu Bakr, Omar és Othmán korszakában), majd Othmán halála után a muszlimok követelték, hogy Ali (béke legyen vele) legyen a Próféta (béke legyen vele) utódja és Allah (a Magasztos) kalifája.

A társadalmi körülmények és az akkori világrend miatt Ali (béke legyen vele) kezdetben elutasította a vezetői felelősséget, azonban a harmadik napon, nagy vonakodással, elfogadta a hűségesküt kalifaként.

A Szent Próféta (béke legyen vele) nyomdokain haladva Ali (béke legyen vele) helyreállította az iszlám igazságosságát, türelmét, testvériségét és jóságát. Újra meggyújtotta azt a lángot, amely az iszlám tanítását és fejlődését világította meg.

Ali (béke legyen vele) híres beszédei és prédikációi, amelyeket Kufa mecsetjének szószékén és más alkalmakkor mondott, egy könyvben lettek összegyűjtve, melynek címe: Nahjul Balágha.

Idős korában Alinak (béke legyen vele) három háborút kellett megvívnia: a Teve-csatát, Nahrawán és Sziffín harcait azokkal a lázadókkal szemben, akik fellázadtak a Szent Korán és a Szent Próféta (béke legyen vele) ellen.

Merénylet:

Ali (béke legyen vele) törekvése, hogy Allah uralmát megerősítse a földön, egy orgyilkos kardja által szakadt meg. Ibn Muljam, Muʿáwija eszköze, meggyilkolta Alit (béke legyen vele) hajnali imádsága közben. Mártírrá vált a Ramadán hónap 21. napján, a 40. hidzsri évben, és a mai Irak területén, Najaf al-Asrafban temették el.

Allah Házában, a Kábában született, és Allah Házában, a kufai mecsetben halt mártírhalált. Allah Oroszlánja, a legbátrabb és legirgalmasabb ember, aki valaha élt, életét Allahnak (a Magasztosnak) és Küldöttének (béke legyen vele) szentelte, és élete végén is az iszlám szolgálatában állt.

„És ne mondd azokról, akik Allah útján estek el, hogy halottak. Nem, ők élők, de ti nem értitek.” [Korán: 2:154]

Ahlulbayt (as) – Imám Ali tanításai

Ali (as) így szólt:

„Azok, akik a Prófétától származnak, az ő bizalmas barátai, parancsainak őrzői, akikre rábízhatja tudását. Ők a Korán erődje és a hit hegyei.”

„Ők azok, akik kiegyenesítették az iszlám meghajlott hátát. A muszlimok féltek a képmutatóktól, de ők bátrak és erősek lettek általuk.”

„A Próféta társai közül senki sem hasonlítható az ő családjához. A tudást kapók nem egyenlők azokkal, akik a tudást adják.”

„Az Ahlulbayt az iszlám alapja és a hit oszlopai.”

„Minden muszlim tőlük függ útmutatásért és segítségért, hogy elérje az üdvösséget.”

„Ők a jogos vezetők és a kalifátus birtokosai, amelyet megkaptak.”

„Azok, akik hamisságot követnek, mindig többségben voltak, míg az igazság követői mindig kisebbségben.”

„Amikor a Próféta elhunyt, sokan elhagyták az ő családját és másokat követtek, eltávolodva azoktól, akiket szeretniük kellett volna.”

„A kalifátus más emberek kezébe került, akik világi bölcsességgel és emberi érzelmekkel rendelkeztek, de nem voltak spirituális hatalommal felruházva és nem voltak bűntelenek.”

„Ó emberek! Tudjátok meg, hogy mi vagyunk a Próféta leszármazottai. Az angyalok hozzánk jönnek. Mi vagyunk a tudás forrása. Mi vagyunk Allah bölcsességének és tudásának folyói.”

„Aki barátunk és segítőnk, az Allah irgalmát nyeri el, aki pedig ellenségünk, az Allah büntetésére vár. Hazudnak rólunk, elferdítik az igazságot és igazságtalanul bánnak velünk.”

„Allah felemelte a mi rangunkat, és másokat alánk helyezett. Általunk nyitotta meg az emberek szemét.”

„Valóban, az imámok a Quraish törzsből lesznek, a Bani Hashim leszármazottaiból. Senki más nem méltó a vezetésre.”

Hit

„Arra tanítalak benneteket, hogy ne társítsatok semmit Allahhoz, és ne torzítsátok el a Próféta tanításait. Ha ezekhez az alapokhoz ragaszkodtok, nem ér utol benneteket bűn és szemrehányás.”

„A vallásotok egyenes, és imámotok bölcs. Én a Próféta életében is a barátotok voltam. Tudjátok meg, hogy az imámokat Allah jelölte ki a vezetésre. Ők Allah nevében uralkodnak az emberek felett. Mi vagyunk a Próféta igaz társai, az ő tanításainak kapuja. A házakba nem lehet belépni az ajtón kívül. Aki ezt figyelmen kívül hagyja, az tolvaj.”

„Csak azok lépnek be a Paradicsomba, akik engedelmeskednek Allahnak és az Ő Prófétájának, és akik nem teszik, a Pokolba jutnak. Allah valóban muszlimokká tett benneteket, és azt akarja, hogy őszinte muszlimok legyetek. Aki elismeri Allahot, a Prófétát és az ő Ahlulbaytját, még ha ágyban hal meg is, és nem a dzsihádban, az is eléri a mártíromság rangját.”

„Ó emberek! Kérdezzetek tőlem, mielőtt elveszítenétek engem, mert biztosan tudom az ég kapuit jobban, mint a föld útjait. És mielőtt megbánás születik bennetek, amely megrázza a figyelmetleneket és összezavarja az emberek értelmét. Most búcsúzom tőletek: látni fogjátok, hogy helyem üres lesz, és megértitek az értékemet, amikor mások veszik át a kalifátust.”

Végrendelet (végrendelet Imam Ali-tól, as)

Amikor Imam Ali (as) gyógyíthatatlanul megbetegedett, miután Abdur-Rahmán ibn Muljim kardja által megmérgezték (Allah átka legyen rajta), a következő végrendeletet hagyta fiaira, Hasanra és Huszeinre (as):

„Arra tanítalak benneteket, hogy féljétek Allahot, és ne vágyjatok a világi élvezetekre, még akkor sem, ha azok felétek törekednek. Ne szomorkodjatok azon, amit ebből a világból megtagadtak tőletek. Mondjatok igazat, és cselekedjetek a jutalom reményében. Legyetek az elnyomó ellenségei és az elnyomott segítői.

Arra tanítalak benneteket, és minden gyermekemet és közeli hozzátartozómat, valamint mindazokat, akikhez ezek a szavak eljutnak, hogy féljétek Allahot, tartsátok fenn a kapcsolatokat, és őrizzétek meg a jó viszonyt egymás között, mert bizony hallottátok nagyapátokat (a Prófétát, sa), amint azt mondta: a köztetek lévő béke és viszonyok rendezése jobb, mint az általános ima és böjt.

Féljétek Allahot az árvák ügyében; ne hagyjátok őket éhezni, és ne engedjétek, hogy jelenlétetekben szenvedjenek.

Féljétek Allahot a szomszédaitokkal kapcsolatban; Allah legyen köztetek és köztük, mert ők részesültek a Próféta tanácsaiból, és olyan jól beszélt róluk, mintha örökségben részesültek volna.

Féljétek Allahot a Korán ügyében; ne legyen köztetek senki, aki nálatok jobban cselekszik annak alapján.

Féljétek Allahot az imádság ügyében, mert az vallásotok oszlopa.

Féljétek Allahot az Ő Házával (a Kába) kapcsolatban; ne hagyjátok el azt, amíg éltek, mert ha elhagyják, nem nyertek üdvösséget.

Féljétek Allahot a dzsihád (törekvés) ügyében, vagyonotokkal, életetekkel és szavaitokkal.

Tiszteljétek a rokonságot, és adjatok másoknak is. Kerüljétek a széthúzást és az egymás közötti ellenségeskedést. Ne hagyjátok abba a jóra való felszólítást és a rossz tiltását, nehogy a gonoszok fölétek kerekedjenek; mert ha ez megtörténik, imáitok nem lesznek elfogadva.”

Uncategorized

Muhammad ibn Abdullah

Bilal Jaboori máj 25, 2026 0

Muhammad ibn Abdullah

Az első tévedhetetlen

Az iszlám szent prófétája

Muhammad, Abdullah fia (béke legyen vele és az ő utódaival)

Név: Muhammad
Cím: al-Musztafa
Melléknév: Abu al-Kászim

Apja neve: Abdullah, Abdul-Muttalib fia
Anyja neve: Ámina bint Wahb

Születés: Mekkában született, pénteken, Rabiʿ al-Awwal 17-én, az elefánt évében

Halála: 63 éves korában halt meg Medinában, hétfőn, Szafar 28-án, 11 AH-ban; saját házában temették el, a Próféta mecsetje mellett, Medinában

Leszármazás

A Próféta (béke legyen vele) azt mondta:

„Az első, amit Allah teremtett, az én fényem volt.”

Arábia legősibb és legmagasztosabb törzse a Banu Hásim volt, a Próféta törzse. Ők Ábrahám (Ibrahim) leszármazottai voltak fia, Iszmáíl által.

Az arabok tisztelték és szerették őket jóságuk, tudásuk és méltóságuk miatt.

Abdul-Muttalib

Abdul-Muttalib a Banu Hásim törzs vezetője volt, és a Kába szent házának őrzője is.

Tíz fia közül Abdullah volt a Szent Próféta apja, míg Abu Tálib Ali apja volt.

Muhammad

Mekkában megszületett a fiúgyermek Muhammad, 570-ben Krisztus után. Apja, Abdullah, Abdul-Muttalib fia, még születése előtt meghalt, és hatéves korában elvesztette szeretett édesanyját, Áminát, Wahb lányát.

Rövid történet

Nagyapja, Abdul-Muttalib vállalta az árva gyermek gondozását. Tízéves korában elveszítette tiszteletreméltó nagyapját is. Halálos ágyán nagyapja Abu Tálibot nevezte ki Muhammad védelmezőjévé.

Muhammad kedves, szelíd hangú, magas és szép ifjú volt. Abu Tálib kereskedő karavánjaival utazott a sivatagon keresztül, amely mély betekintést adott neki a természetbe és az emberi lélekbe.

Ifjúkorában részt vett a Hilf al-Fudul (az Igazság Szövetsége) nevű mozgalomban, amely az özvegyek és árvák segítésére, valamint az elnyomottak védelmére jött létre.

Khadídzsa

A gazdag és nemes Khadídzsa olyan embert keresett, aki vezeti kereskedelmi karavánjait, és Muhammadot választotta megbízottnak. Ő becsületes és kiváló kereskedő volt, és nagy sikert aratott.

Khadídzsa, aki már tisztelte őt, házasságot ajánlott neki. Muhammad 25 éves volt, Khadídzsa 40. A korkülönbség ellenére ez egy rendkívül áldott és különleges házasság lett.

A Próféta

Muhammad, aki szerette a természetet és mélyen aggódott az emberiség sorsa miatt, gyakran vonult vissza a Híra-hegyre elmélkedni.

Egy éjszakán, a Lajlatu’l-Kadr (A Sors Éjszakája) során, egy hang szólította meg:

„Olvass Urad nevében!”

Mélyen megrendülve tért haza Khadídzsához, aki figyelmesen hallgatta őt, majd így szólt:

„Tanúsítom, hogy te Allah Küldötte vagy.”

Rövid idő elteltével ismét megszólalt a mennyei hang:

„Ó te, aki betakaróztál, kelj fel, és figyelmeztess, és dicsőítsd Uradat.”

Ez annak a jele volt, hogy mostantól hirdetnie kell az Egy Isten igaz vallását. Kezdetben csak a hozzá legközelebb állókat hívta az új hitre.

Az első nő, aki elfogadta az iszlámot, Khadídzsa volt, a férfiak közül pedig Ali. Rövid idő múlva Zayd ibn al-Háritha is csatlakozott, majd sokan mások.

Umar ibn al-Khattáb, aki korábban az iszlám egyik leghevesebb ellenfele volt és a hívők üldözője, később szintén elfogadta az iszlámot.

A küldetés kezdete és a meghívás

Három éven át csendben dolgozott azon, hogy népét eltérítse a bálványimádástól, és csak körülbelül harminc követőt szerzett.

Ezután nyilvánosan hívta a Quraysh törzset az egy Isten imádatára. Meghívott negyven rokonát egy lakomára.

A gyűlésben Muhammad megkérdezte:

„Életem során valaha hazudtam nektek?”

A válasz ez volt:

„Soha nem hallottunk tőled hazugságot, ó te igazmondó!”

A Próféta megkérdezte:

„Ha azt mondanám nektek, hogy ellenségeitek a homokdombok körül gyűltek össze, hogy megtámadjanak benneteket, hinnétek nekem?”

A válasz:

„Igen.”

„És hinnétek mindenben, amit mondok?”

Ismét:

„Igen.”

A Próféta így szólt:

„Nem ismerek Arábiában senkit, aki ennél nemesebb dolgot ajánlana, mint amit én ajánlok nektek. A földi és a túlvilági boldogságot ajánlom nektek. Allah, a Mindenható, megparancsolta nekem, hogy hívjalak Benneteket Hozzá. Ki segít nekem ebben, és lesz az én testvérem és helyettesem (kalifám)?”

Mind elutasították, kivéve Ali, aki felállt, és kijelentette, hogy támogatja a Prófétát, és határozottan szembeszáll azokkal, akik ellene fordulnak.

Muhammad átölelte Alit, és a jelenlévők előtt kijelentette, hogy hallgassanak és engedelmeskedjenek Alinak, mint az ő helyettesének és kalifájának.

A gyűlés nevetésben tört ki, és gúnyolták Abu Tálibot, mondván, hogy most a fiának kell engedelmeskednie.

Iszlám

Mohamed az iszlám, a magasztos vallás megalapítója, amely azt jelenti, hogy az ember önmagát és saját lényét Allahnak veti alá. Az iszlám követőit általában a megfelelő melléknévvel „muszlimoknak” nevezik. A perzsák egy másik kifejezést is bevezettek, a „Musalman” formát, amelyből az angol–indiai „Mussulman” származik. A muszlimok azonban bizonyos kellemetlenséget éreznek az olyan elnevezésekkel szemben, mint a „mohamedán” vagy a „mohamedanizmus”, mivel ezek számukra azt a benyomást kelthetik, mintha Mohamed imádata állna a középpontban, ahogyan a kereszténység esetében Krisztus imádata jelenik meg.

Az új hit minden bonyodalom nélkül gyakorlati és az élet minden mindennapi helyzetében alkalmazható. Azt parancsolja, hogy higgyenek, tegyék a jót, végezzék az imát és adják meg az alamizsnát. Ez a két parancs négy alapelvet ad egy sikeres életvitelhez.

Az új meggyőződés hatalmas forradalmat indított el, amely megrázta a világ alapjait. A vagyon birtokosai, a királyok, a papok, a kapzsik és a zsarnokok mind ellene voltak, és egyesültek, hogy megsemmisítsék az iszlám mozgalmát.

A Kába őrei és a bálványok birtokosai Abu Talibhoz mentek, hogy megállítsák Mohamedet abban, hogy azt mondja: „Nincs más isten Allahon kívül (la ilaha illa Allah)”. A védelmező nagybácsi továbbította a küldöttség kérését, és felajánlotta, hogy olyan vagyont ad Mohamednek, amilyennel senki sem rendelkezik, sőt akár vezetővé, sőt királlyá is teszik, ha feladja küldetését. Mohamed azonban visszautasította. A feldühödött arab törzsfők társadalmi bojkottal, pusztítással és halállal fenyegetőztek.

Abu Talib (aki valójában muszlim volt, de nem nyilvánította ki hitét, hogy meg tudja védeni a Prófétát) megígérte, hogy megvédi Mohamedet.

Mekka fiataljai és csavargói kövekkel és sértésekkel halmozták el Mohamedet. Bátor és hűséges volt Ali, aki erős kezével megállította ezt. Az üldöztetés és a kínzás, amelyet a Próféta és kis követői szenvedtek el a Qurajs törzs részéről, rendkívül elviselhetetlen volt. Néhány hívőt a forró homokon vonszoltak, bebörtönöztek, korbácsoltak és kiéheztettek, de kitartottak hitük mellett, míg meg nem haltak.

Ummája, Bilál ura, elvitte Bilált a sivatagba, és napfénynek tette ki hátát és arcát, valamint egy nagy követ helyezett a mellére, mondván: „Itt maradsz, amíg meg nem halsz, vagy el nem hagyod az iszlámot.” A hőségben, szomjúságtól haldokolva, ő csak ezt válaszolta: „Ahadun! Ahadun! (Egyetlen! Egyetlen!)”

Majdnem tíz év kemény munka és prédikáció után, a súlyos üldöztetések ellenére, több mint száz követőt ért fizikai bántalmazás, és Mekka életét elviselhetetlenné tették. Az iszlám szent Prófétája arra utasította követőit, hogy meneküljenek a szomszédos Etiópiába.

Nyolcvannyolc férfi és tizennyolc nő hajózott a vendégszerető kikötőkbe Negus királyhoz, Dzsafar at-Tajjár (Ali testvére) és a szent Próféta unokatestvérének vezetésével. Az arab vezetők üldözték őket, és követelték kiadatásukat.

Dzsafar, aki az üldözöttek ügyéért imádkozott, így szólt a királyhoz:

„Ó Király! Mi a tudatlanság és barbárság mélyére süllyedtünk; bálványokat imádtunk, erkölcstelen életet éltünk, halott állatokat ettünk, és gyalázatos módon beszéltünk; semmibe vettük az emberiességet és a kötelességet, a vendégszeretetet és a szomszédság jogait; nem ismertünk törvényt, míg Allah nem küldött közénk egy embert, akinek születésében igazság, megbízhatóság és tisztaság volt, amit felismertünk; és ő Allah egységére hívott minket, és megtanított arra, hogy semmit ne társítsunk Hozzá; megtiltotta a bálványimádást; és megparancsolta, hogy igazat mondjunk, hűek legyünk ígéreteinkhez, könyörületesek legyünk és tiszteljük a szomszédok jogait; megtiltotta, hogy rosszat mondjunk a nőkről, vagy elvegyük az árvák vagyonát; megparancsolta, hogy hagyjuk el a rossz szokásokat és tartózkodjunk a gonosztól; hogy imádkozzunk, alamizsnát adjunk és böjtöljünk.

Bízunk benne, elfogadtuk tanításait és útmutatásait, hogy Allahot imádjuk és semmit ne társítsunk Hozzá. Emiatt népünk fellázadt ellenünk, üldöztek minket, hogy feladjuk Allah imádatát, és visszatérjünk a bálványimádáshoz, a kő-, fa- és más utálatos bálványokhoz. Kínoztak minket és fizikai fájdalmat okoztak, amíg biztonságot nem találtunk közöttük; ezért döntöttünk úgy, hogy eljövünk az országodba, remélve, hogy megvédesz minket az elnyomásuktól.”

A qurajsiták követelését elutasították, és visszatértek Mekkába.

Több alkalommal törzsfők jöttek Abu Talibhoz, mondván: „Tiszteljük a korodat és rangodat, de már nincs türelmünk az unokaöcséddel szemben. Állítsd meg őt, különben harcolunk ellened.”

Abu Talib megkérdezte Mohamedet a döntéséről. Könnyes szemmel így válaszolt az apostol: „Ó nagybátyám! Ha a Napot a jobb kezembe, a Holdat pedig a bal kezembe tennék, hogy lemondjak küldetésemről, nem tenném, amíg Allah meg nem nyilvánítja ügyét, vagy el nem pusztulok ebben a törekvésben.”

Tragédiák

A nehézségek, megpróbáltatások és problémák időszakában Mohamedet két nagy tragédia érte. Először meghalt tiszteletreméltó oltalmazója, Abu Talib, majd röviddel ezután elhunyt nemes felesége, Khadídzsa is, aki maga után hagyta lányát, Fátimát (béke legyen vele) – azt az egyetlen gyermeket, akit a szent Prófétától szült. A leány bizonyos mértékig úgy gondoskodott édesapjáról, hogy a Próféta Umm Abiha-nak nevezte őt, ami azt jelenti: „saját apjának anyja”.

A Muszlim Korszak

Az idős pátriárka, Abu Talib halála után a mekkaiak merényletet terveztek a Próféta ellen. Isteni útmutatás alapján Mohamed arra kérte Alit, hogy feküdjön az ágyába, és ráterítette zöld köpenyét. A gyilkosok Alit Mohamednek hitték, de amikor rájöttek, hogy az a férfi, akit meg akartak ölni, valójában Ali, távoztak. Ezalatt az iszlám Prófétájának sikerült Medinába menekülnie.

A muszlim Hidzsra (kivándorlás) korszaka erről az eseményről kapta a nevét, és időszámítása i. sz. 622. Rabi al-awwal hónapjának 17. napjára nyúlik vissza.

Attól az időtől kezdve, hogy Medinába érkezett, ő lett a leghatalmasabb személyiség, akire a történelem valaha is fényt vetett.

Most úgy kell rá tekintenünk, mint az emberiség királyára, az emberi szívek uralkodójára, a legfőbb törvényhozóra és szuverén bíróra. A prédikátor, aki kenyér nélkül járt, hatalmasabb volt a föld leghatalmasabb uralkodóinál. Egyetlen császárnak sem engedelmeskedtek úgy koronájával együtt, mint ennek az embernek, aki csupán köpenyt viselt.

Ő alapította meg a muszlim államközösséget, és olyan alkotmányt hozott létre, amelyet a legmagasabb államférfiúi bölcsesség művének ismertek el, nemcsak a maga korában, hanem minden idők számára.

Az arabokkal ellentétben a Próféta soha nem használt fegyvert, mégis kénytelen volt fegyverrel megvédeni az iszlámot. A badri csatától kezdve nyolcvan ütközetet kellett megvívni, amelyek során a fiatal közösség sikeresen megvédte magát.

Egy napon Mohamed egy fa alatt aludt, távol táborától. Ellensége, Duthur ibn al-Hárith karddal a kezében fölé hajolt, és így szólt: „Ó Mohamed! Ki fog most megmenteni téged?” „Allah!” – válaszolta az Apostol. A vad beduin erre reszketni kezdett, és elejtette kardját. A Próféta felvette a kardot, majd így szólt: „És most ki fog megmenteni téged?” „Ó Mohamed, a te irgalmad!” – válaszolta amaz. A Próféta így felelt: „Tanulj hát tőlem irgalmasságot.” Az arab szívét meghódították ezek a szavak, és elfogadta az iszlámot.

Uhud

A második évben Abu Szufján, az iszlám híres és régóta fennálló ellensége megtámadta a muszlimokat Uhudnál. Hamza, az iszlám első zászlóvivője és a Próféta nagybátyja elesett a harcban. Annak ellenére, hogy a Próféta szigorú utasításokat adott, néhány muszlim katona elhagyta állásait, amikor a győzelem már közel volt. Ez megváltoztatta a csata menetét. Khalid ibn al-Valíd megtámadta a Prófétát, és a súlyos helyzetet Ali időben érkező segítsége mentette meg. Az ellenség menekülni kezdett, és a csata eldőlt. Mohamed mélyen gyászolta Hamza halálát.

Mubahala

A hidzsra utáni tizedik évben Najrán keresztény küldöttei Medinába érkeztek a Prófétához, hogy vallási kérdésekről vitatkozzanak vele. Még a meggyőző érvek után sem voltak hajlandók hinni, mert nem akarták elhagyni vallásukat az iszlámért.

A Szent Korán isteni útmutatása szerint:

„És aki vitatkozik veled erről, miután eljutott hozzád a tudás, mondd neki: Jöjjetek! Hívjuk elő fiainkat és fiaitokat, asszonyainkat és asszonyaitokat, önmagunkat és önmagatokat, majd könyörögjünk buzgón, és kérjük Allah átkát a hazugokra.” [Korán 3:61]

Mohamed azt javasolta, hogy másnap reggel a keresztények hozzák magukkal asszonyaikat, fiaikat és közeli rokonaikat, és ugyanezt tegye a Próféta is, majd együtt imádkozzanak, hogy Allah átka sújtsa a hazugokat, és ezzel véget érjen a vita.

Amikor a najráni keresztények visszatértek sátraikba, miután elfogadták az al-Mubahala kihívását, vezetőjük a következő szavakkal figyelmeztette őket:

„Ha Mohamed holnap családtagjaival együtt lép ki a házából, semmiképpen se vállaljátok az al-Mubahalát. De ha csak kísérőit hozza magával, akkor nincs mitől félnetek, és nyugodtan beleegyezhettek.”

Tudta ugyanis, hogy az al-Mubahala mindkét fél számára élet és halál kérdése, beleértve családtagjaikat is. Ha a szent Próféta akár a legkisebb mértékben is kételkedett volna az iszlám üzenetében, soha nem hívta volna ki a keresztényeket az al-Mubahalára. És ha csak a legkisebb félelme lett volna attól, hogy az átok őt és legközelebbi családtagjait is érinti, nem vitte volna magával őket a találkozóra.

Hajnalban a Próféta a kijelölt helyre ment unokáival együtt: Hasan kezét fogta, Huszeint a karjában vitte, Fátima mellette haladt, Ali pedig mögötte ment az iszlám zászlajával. Amikor a keresztények messziről meglátták ezt a menetet, arra a következtetésre jutottak, hogy Mohamed valóban Allah igaz Prófétája, mert legkedvesebb és legközelebbi szeretteit hozta magával.

A keresztények odamentek a Prófétához, és közölték vele, hogy nem hajlandók kérni Allah átkát a hazugokra. Ehelyett készek dzsizját (adót) fizetni és békés egyezséget kötni. A Próféta Alira bízta a feltételek meghatározását.

Hudaybiyya

A muszlimok hat éven át száműzetésben éltek, és egyre erősebb vágyakozást éreztek szülőföldjük, Mekka iránt.

A Próféta zarándoklatot kívánt végezni Mekkába. Amikor elhagyta szülővárosát, gyenge volt, de amikor visszatért, erős lett. Nem alkalmazott erőszakot vagy hatalmat, amikor belépett a szent városba. Amikor látta, hogy a qurayshiták ellenségesek, Mohammad megkötött egy egyezményt, amely „Hudaybiyya szerződés” néven vált ismertté; első látásra nem tűnt előnyösnek a muszlimok számára, mégis feltárta az iszlám nemességét és magasztos erkölcseit. Az, hogy az erős ember képes legyen önmérsékletet és türelmet tanúsítani, valódi bátorságot kíván. Miután eljutottak szülőföldjük kapuihoz, szívük csordultig telve vággyal, hogy beléphessenek oda, a muszlimok visszatértek Medinába a szerződés feltételei szerint, amelyek lehetővé tették számukra, hogy a következő évben végezzék el a zarándoklatot.

Khaybar

A zaklatások és gyilkosságok, amelyeket a zsidók követtek el, arra kényszerítették a Prófétát, hogy a 7. hidzsra évben sereget vezessen Khaybar ellen. A muszlimok, akik Omar ibn al-Khattáb vezetése alatt álltak, reményvesztetten tértek vissza. A Próféta így szólt:

„Holnap annak az embernek adom át a muszlim sereg zászlaját, akit Allah győzelemmel fog megkoronázni.”

A hajnal tanúja lett annak, hogy az iszlám zászlaja dicsőségesen lengett Ali kezében. A végzetes összecsapás a zsidó harcossal, Marhabbal kezdődött. Az „Allahu Akbar!” megrendítő kiáltásával Ali Dhulfiqárja lesújtott Marhabra és áthatolt a koponyáján. Az ezt követő harcokban a zsidók vereséget vallottak. Az iszlám nagy győzelmet aratott, és ez Alit Khaybar halhatatlan győztesévé tette.

Mekka

Az év vége felé Mohammad és követői kihasználták a Hudaybiyya szerződést, hogy teljesítsék a mekkai zarándoklatot.

Három napon át figyelték a qurayshiták, ahogy a muszlimok végrehajtják zarándoklatukat. A békeszerződés feltételeinek szigorú betartása, az önuralom és az ígéreteikhez való hűség, amelyet a muszlimok tanúsítottak, mély benyomást tett a bálványimádókra. Mohammad kedvessége és nemes természete által megérintve több qurayshita vezető is elfogadta az iszlámot.

A 8. hidzsra évben a bálványimádók megszegték a Hudaybiyya szerződést azzal, hogy megtámadták a muszlimokat. Az ellenségek vereséget szenvedtek, és Mekka meghódoltatott.

A Próféta, akit korábban menekülésre kényszerítettek Mekkából, most hatalmas győzőként tért vissza. Rahmatun lil-ʿalamin, vagyis „a világok iránti irgalom”, lehajtott fejjel lépett be a városba, hálát adva a Mindenható Allahnak, és általános amnesztiát rendelt el ahelyett, hogy véres megtorlást hajtott volna végre azok ellen, akik őt és követőit száműzetésbe kényszerítették.

Tabuk

A 9. hidzsra év közepén a Próféta kénytelen volt hadjáratot vezetni Tabuk felé, Szíria határainak közelébe, a római császár fenyegető magatartása miatt. A képmutatók gúnyolták Alit, aki Medina vezetését látta el a Próféta távollétében. Amikor a képmutatók gúnyolódása már elviselhetetlenné vált, a bátor és hűséges Ali gyors tevére ült, és a muszlim hadsereg után lovagolt.

Ali beszámolt a Prófétának azokról a sértésekről és gúnyolódásokról, amelyekkel a képmutatók illették őt, de nem akarta felébreszteni a Próféta haragját emiatt. Mohammad elmosolyodott és így szólt:

„Ó Ali! Nem elégedsz meg azzal, hogy a te helyzeted nálam olyan, mint Hárún helyzete Múszánál, azzal a különbséggel, hogy utánam nem lesz több Próféta?”

Ez megnyugtatta Alit, és visszatért Medinába. Amikor a muszlim hadsereg elérte Tabukot, rájöttek, hogy a rómaiak megváltoztatták szándékukat. A Próféta harc nélkül tért vissza Medinába.

Feleségek

Számos muszlim katona vesztette életét a csatatereken: Badrnál, Uhudnál, Khaybarnál, Hunaynnál és más helyeken, hátrahagyva fiatal özvegyeket és árván maradt gyermekeket. Az özvegyekről és az apátlan gyermekekről való gondoskodás súlyos problémája azzal fenyegetett, hogy megrendíti a muszlim társadalom erkölcsi szerkezetét. Mohammad úgy döntött, hogy feleségül vesz néhány ilyen asszonyt, és példát mutat követőinek.

Az iszlám megjelenése előtt a férfi annyi nőt vehetett feleségül, amennyit csak kívánt, de az iszlám Prófétája minden tekintetben különbözött másoktól. A történelem tanúsítja Mohammad kivételes jellemét egészen huszonöt éves koráig, amikor feleségül vette Khadídzsa asszonyt. Ő maradt egyetlen felesége egészen haláláig, amikor Mohammad már ötvenéves volt.

Ötvenöt éves korában, amikor a vér már lehiggadt, és az özvegyek, valamint az árvák problémáinak megoldása vált szükségessé, egymás után vett feleségül asszonyokat rövid időközönként, noha már idős volt, és a Prófétaság felelősségei, valamint az iszlám állam ügyei nehezedtek rá.

A többnejűség feltételei annyira szigorúak, hogy a legtöbb ember számára még békeidőben is nehéz teljesíteni azokat.

Allah, Magasztos és Fenséges, ezt mondja a Szent Koránban:

„És ha attól féltek, hogy nem tudtok igazságosan bánni az árvákkal, akkor vegyetek feleségül olyan nőket, akik tetszenek nektek: kettőt, hármat vagy négyet. Ám ha attól féltek, hogy nem tudtok igazságosan bánni velük, akkor csak egyet…”
[Kegyes Korán 4:3]

Király

Annak ellenére, hogy Próféta és uralkodó volt, Mohammad olyan ember maradt, mint a közemberek. Leült és együtt evett velük, osztozott örömükben és bánatukban, segítette a gyengéket, az özvegyeket és az árvákat, és együtt érzett a szenvedőkkel.

Látta, hogy a világ mélyen alámerült a megalázó tudatlanságba, a babonákba, a rossz szokásokba és a gonoszságba. Látta, hogy az emberek megosztottak és állandó háborúkban élnek, rettenetes kegyetlenségeket követnek el; a leánygyermekeket élve temették el, az özvegyek pedig örökségként szálltak tovább, vagy az elsőszülött fiú eladta őket.

Ebben a káoszban Mohammad rendet teremtett, és mindenkit az Egyetlen Allahba vetett hitre hívott. Megtiltotta a bálványimádást, és arra ösztönözte az embereket, hogy ne csupán erre a világra gondoljanak, hanem a síron túli, magasabb, tisztább és istenibb életre is. Arra szólította fel őket, hogy gyakorolják a jótékonyságot, a kedvességet, az igazságosságot, a méltányosságot és az egyetemes szeretetet.

Küldetése teljes egészében beteljesedett még életében.

Az Öt Tiszta (Ahl al-Kisá)

„Allah csak azt akarja, hogy eltávolítsa tőletek a tisztátalanságot, ó a Ház Népe, és teljes megtisztítással tisztítson meg benneteket.”
[Kegyes Korán 33:33]

Az Öt Tiszta – Mohammad, Ali, Fatima és két fiuk, Hassan és Hussein – az emberi magatartás tökéletes példaképei. Életüket rendkívüli odaadásban, hűségben, jóságban, megbízhatóságban és jótékonyságban élték, és minden tettükkel az emberi méltóság mércéjét állították fel az emberiség számára.

Életük nemes és hiteles volt. Allah Egyedülvalóságát hirdették, az emberek közötti egyenlőséget tanították, és lerombolták a papok és uralkodók zsarnokságát. Széttörték a hamis hiedelmek láncait, az elnyomó szertartásokat és a lelket megfojtó dogmákat. Megszüntették a kasztrendszert, a különleges kiváltságokat és az önérdekből fenntartott igazságtalan rendszereket.

Hirdették a tudás, a tanulás és a kemény munka jelentőségét és fontosságát.

Noha a Szent Próféta az emberek ügyeinek gondozásával volt elfoglalva, ugyanakkor családjáról is gondoskodott.

Néhány hívő azt kérte a Prófétától, hogy vásároljanak számára földet és építsenek neki házakat. Erre Allah kinyilatkoztatta:

„Mondd: Nem kérek tőletek jutalmat ezért, csupán szeretetet a közeli rokonaim iránt… Bizony, Allah Megbocsátó és Hálát Elismerő.”
[Kegyes Korán 42:23]

Ezután a hívők megkérdezték a Prófétát, kik azok, akiket kötelességük szeretni.

Mohammad így válaszolt:

„Ali, Fatima, Hassan és Hussein szeretetét.”

Az Utolsó Zarándoklat

Annak isteni megérzése alatt, hogy közeleg földi életének vége, Mohammad felkészült arra, hogy zarándoklatot végezzen Mekkába.

A haddzs szertartásainak befejezése előtt, a 11. hidzsra év Dhu’l-Hiddzsa hónapjának 8. napján, az Arafát hegyéről hatalmas sokasághoz szólt olyan szavakkal, amelyek örökké visszhangozni fognak az idők végezetéig:

„Ó emberek! Hallgassátok szavaimat, mert nem tudom, megadatik-e számomra még egy év közöttetek ezen a helyen. Életetek és tulajdonotok szent és sérthetetlen egymás számára egészen addig a napig, amikor Uratok elé álltok, ahogyan ez a nap és ez a hónap is szent mindenki számára. És emlékezzetek: meg fogtok jelenni Uratok előtt, Aki számon fogja kérni minden cselekedeteteket.

Ó emberek! Jogaitok vannak feleségeitekkel szemben, és feleségeiteknek is jogaik vannak veletek szemben. Bánjatok velük kedvességgel és jósággal. Bizony, Allah oltalma alatt vettétek őket magatokhoz, és Allah szava által váltak számotokra törvényessé. Legyetek hűségesek a rátok bízott bizalomhoz, tartózkodjatok a bűnöktől, és a kamatszedés meg van tiltva.

Mostantól kezdve minden vérbosszú, amelyet a tudatlanság korában gyakoroltak, tilos; és minden vérviszály eltöröltetett, kezdve Ibn Rabíʿa ibn al-Hárith ibn Abdul-Muttalib meggyilkolásának ügyével.

És szolgáitok! Adjátok nekik ugyanazt az ételt, amelyből ti magatok esztek, és ruházzátok fel őket ugyanazzal a ruhával, amelyet ti viseltek. Ha pedig hibát követnek el, amelyet nem akartok megbocsátani, akkor váljatok meg tőlük, mert ők az Úr szolgái, és nem szabad kegyetlenül bánni velük.

Ó emberek! Hallgassátok szavaimat és értsétek meg azokat. Tudjátok meg, hogy minden muszlim testvére egymásnak. Egyetlen testvér tulajdona sem megengedett a másik számára, hacsak azt önként nem adja oda neki. Óvakodjatok attól, hogy igazságtalanságot kövessetek el. Az, aki jelen van, adja tovább ezt annak, aki távol van. Lehet, hogy az, akihez eljut ez az üzenet, jobban megérti majd, mint az, aki közvetlenül hallotta.”

A Ghadír Elbeszélése

Miután befejezte a haddzsot, a Szent Próféta Medinába indult vissza. Útközben, Ghadír Khummnál, Allah a következő verset nyilatkoztatta ki számára:

„Ó Küldött! Hirdesd azt, ami leküldetett neked Uradtól. És ha ezt nem teszed meg, akkor nem közvetítetted az Ő üzenetét. Allah pedig meg fog védeni téged az emberektől. Bizony, Allah nem vezeti helyes útra a hitetlenek népét.”
[Kegyes Korán 5:67]

Mohammad ezért megparancsolta Bilálnak, hogy hívja vissza azokat a muszlimokat, akik előrementek, azokat is, akik lemaradtak, valamint azokat, akik már hazafelé indultak, hogy mindannyian összegyűljenek.

A híres szunnita teológus és kommentátor, Fakhr ad-Dín ar-Rází, az at-Tafsír al-Kabír című művében (12. kötet, 49–50. oldal) azt írja, hogy a Próféta megfogta Ali kezét és így szólt:

„Akinek én vagyok a mawlája (vezetője), annak Ali is a vezetője. Ó Allah! Szeresd azt, aki szereti Alit, és légy ellensége annak, aki ellenséges Ali iránt. Segítsd azt, aki segíti Alit, és hagyd el azt, aki elhagyja Alit.”

Ar-Rází továbbá azt írja, hogy Abu Bakr és Omar a következő szavakkal gratuláltak Alinak:

„Gratulálunk neked, ó Abu Talib fia! Ezen a reggelen minden hívő férfi és nő vezetőjévé váltál, és az én vezetőmmé is.”

Majd ismét megszólalt az égi kinyilatkoztatás:

„Ma teljessé tettem számotokra vallásotokat, befejeztem rajtatok kegyemet, és az Iszlámot választottam számotokra vallásul.”
[Kegyes Korán 5:3]

Halál

Amikor Mohammad visszatért Medinába, azzal foglalatoskodott, hogy rendbe hozza a tartományok szervezetét és azokat a törzseket, amelyek elfogadták az iszlámot. Ereje fokozatosan elhagyta, és a méreg lassan fejtette ki hatását. Így ért véget az az élet, amely az első naptól az utolsóig teljes egészében Allah és az emberiség szolgálatának volt szentelve, a 11. hidzsra év Safar hónapjának 28. napján.

Az alázatos Prédikátor Arabia uralkodójává emelkedett. A Próféta nem csupán tiszteletet ébresztett, hanem szeretetet is; nemességet, tisztaságot, szigorúságot, megtisztulást és a kötelesség iránti teljes odaadást sugárzott. A vezető mindenkit megérintett, aki hozzá fordult. Megosztotta kevés ételét másokkal; étkezését Allah nevével kezdte és hálaadással fejezte be. Szerette a szegényeket és tisztelte őket. Meglátogatta a betegeket és vigasztalta az összetört szívűeket. Még legkeserűbb ellenségeivel is szelídséggel és türelemmel bánt, miközben az igazságszolgáltatás a törvényszegőket érte utol. Értelme rendkívül előrelátó volt, és kijelentette, hogy az ember nem létezhet állandó erőfeszítés nélkül.

Nincs más isten, csak az Egyetlen Allah, és Mohammad Allah Küldötte. Allah békéje és áldása legyen rajta és családján.

Mohammad és Ali élete oly csodálatos, hogy lehetetlen gondolkodni, olvasni vagy írni anélkül, hogy mindkettőjük neve meg ne említtetne.

Imám Ali, béke legyen vele, így szólt:

„Tanúsítom, hogy nincs más isten Allahon kívül, és tanúsítom, hogy Mohammad az Ő szolgája és Allah Prófétája, akit a legtökéletesebb vallással és a leírt Könyvvel küldött el, erőteljes parancsokkal és tilalmakkal, hogy eltávolítsa az emberekből a babonákat és megajándékozza őket értelemmel és bizonyítékokkal.

Azért küldetett, hogy az ember felismerje és félje Allah jeleit és az Ő büntetését. Allah nagy kegyet gyakorolt velünk azáltal, hogy Prófétát adott nekünk, hogy követhessük őt.

Így őt, béke legyen rajta és családján, tanúként, örömhír hozójaként és figyelmeztetőként küldte el; a legjobbként a világegyetemben gyermekkorában és a legtisztábbként felnőtt férfiként; a legtisztábbként a tiszták között viselkedésében, és a legnemesebbként azokkal szemben, akik nemességet tanúsítottak.

Az erényes és jó emberek szívei felé fordulnak. Ő testvériséget alapított. Az ő szavai Allah szavai. Allah üzenetét úgy adta át, hogy abból semmit sem csökkentett és semmit sem nagyított fel.

Látást ad azoknak, akik őszintén keresik az útmutatást és a Szent Korán recitálását. Ő a tudás és a világosság forrása a világban.

Ő hatalmas gyógyító. Tudásának balzsama hatásos és hibátlan. Azokat a házakat keresi fel, ahol nincs béke és ahol rendetlenség uralkodik.

Allah emelje fel az ő magyarázatát minden más magyarázat fölé, emelje magasra az ő rangját segítségével, engedje teljessé válni fényességét és tökéletesítse világosságát. Prófétaságod közvetítésének jutalmaként tedd tanúságtételét kétségtelenné és szavait elfogadottá, mert azok igazságosak, és ítéleteit világossá.

Allah egyesítsen minket és őt az élet örömeiben, a bőkezűség állandóságában, az élvezetek megelégedésében, az öröm tetszésében, az élet jólétében, a lélek nyugalmában és a tiszta becsületben.

Ő az emberek őrzője és ismeri titkaikat. Tanúskodni fog az Ítélet Napján. Adj neki bőséges jutalmat. Engedd meg neki, hogy közbenjárjon követőiért, mert ő igazságos és képes megkülönböztetni a helyest a helytelentől.

Dicsőség Allahnak, Aki felfoghatatlan. Egyetlen ember sem képes teljesen megérteni Őt, bármilyen bölcs is legyen.

Mohammad az utolsó minden próféta közül. Nem lesz próféta utána. A kinyilatkoztatás az ő halálos ágyánál véget ért. A Szent Próféta fiai a legjobbak minden fiak között, és az ő Ahl al-Baytja a legjobb minden Ahl al-Bayt között. Kövessétek Apostoli Imámjait.”

A prófétától származó elbeszélések

Allah Küldötte a férfiak között a legszebb, a legnagylelkűbb és a legbátrabb volt. Azt mondta:

Ne adjátok tovább az én szavaimat másoknak, hacsak nem ismeritek azokat teljes bizonyossággal.
Aki olyan tanításokat vagy előírásokat tulajdonít nekem, amelyek nem tőlem származnak, annak helye a Pokolban lesz.

Rágalmazók

A rágalmazó és a hátbatámadó ember kizáratik a Paradicsomból.

Jótékonyság

A jótékonyság elhárítja a közelgő csapásokat.
A jótékonysági adót a gazdagoktól kell beszedni, és a szegényeknek kell adni.
Az az ember, aki életében egy ezüstdarabot ad jótékony célra, jobb helyzetben van annál, mint aki halálos ágyán százat ad.
A barátokkal örömteli hangulatban való találkozás és meghívásuk étkezésre jótékony cselekedet.
A szomszédok iránti figyelmesség és az ajándékok küldése számukra jótékony tett.

A halál

Ne kívánjátok a halált, mielőtt eljön annak ideje.
Beszéljetek szépen a halottakról, és tartózkodjatok attól, hogy rosszat mondjatok róluk.
Az öngyilkosság elkövetése a halálos bűnök közé tartozik.

A munka méltósága

Aki tehetséges és alkalmas, mégsem dolgozik sem önmagáért, sem másokért, arra Allah haragja száll.
Azok, akik becsületes módon keresik kenyerüket, Allah szeretett szolgái.
Allah irgalmas ahhoz, aki munkával szerzi meg megélhetését, és nem koldulással.
Aki megnyitja a koldulás kapuját, annak Allah megnyitja a szegénység kapuját.
Ó Allah! Tarts távol engem a tehetetlenségtől és a lustaságtól.
Aki egyeduralmat gyakorol a kereskedelem felett és felhalmoz, az bűnös.

Tudás és nevelés

A tudás megszerzése kötelező minden muszlim számára, legyen az férfi vagy nő.
Az ember szabad akarattal rendelkezik, és felelős cselekedeteiért.
A tudós tintája szentebb, mint a mártír vére.
Aki a tudás keresésére indul, annak Allah megmutatja az utat a Paradicsom felé.
Keressétek a tudást, még akkor is, ha Kínában található.
Szerezzetek tudást, mert aki azt az Úr útján szerzi meg, jámbor cselekedetet hajt végre; aki beszél róla, az Allahot dicsőíti; aki keresi azt, Allahot imádja; aki másokat tanít rá, alamizsnát ad; aki továbbadja annak, aki méltó rá, szent cselekedetet hajt végre Allahért. A tudás képessé teszi birtokosát arra, hogy különbséget tegyen jó és rossz között; megvilágítja az utat a Mennyország felé; társunk a sivatagban, barátunk a magányban, társunk akkor, amikor meg vagyunk fosztva barátainktól; elvezet bennünket a boldogsághoz; támaszunk a kétségbeesésben; ékességünk az emberek között; pajzsunk az ellenséggel szemben. A tudás által Allah teremtménye eléri a jóság legmagasabb fokait és a nemes rangokat, részesül az evilági méltóságban és a túlvilági boldogság teljességében.

A férfiak között a legrosszabb az a gonosz tudós ember, és a legjobb a jó tudós ember.
Aki tanít másokat, az nem hal meg.

Allah ellenségei

Allah legnagyobb ellenségei azok, akik az Iszlámot gyakorolják, mégis házasságtörést követnek el és ok nélkül ontják az emberek vérét.
A halálos bűnök közé tartozik, hogy valaki társítson másokat Allah mellé, kínozza apját és anyját, megölje embertársát, öngyilkosságot kövessen el és hamisan esküdjön.

Irigység

Ne kutassátok mások hibáit, és ne tápláljatok irigységet mások iránt.
Tartsátok távol magatokat az irigységtől, mert az felemészti a jó cselekedeteket, miként a tűz felemészti a tűzifát.

Böjt

Annak az embernek, aki böjtöl, de közben csal és rágalmaz, Allah nem tulajdonít jelentőséget annak, hogy tartózkodott az ételtől és italtól.

Allah szeretete

Bizony, Allah szereti azt a muszlimot, aki szegény ugyan, családja van, és tartózkodik attól, hogy tiltott módon kolduljon.

Megbocsátás

Aki visszafogja haragját akkor, amikor hatalmában állna kimutatni azt, annak Allah hatalmas jutalmat ad.
Allah előtt a legbecsesebb ember az, aki megbocsát akkor, amikor hatalma van azok felett, akik ártani akarnak neki.
Nem az az erős és hatalmas ember, aki elnyom másokat, hanem az, aki uralkodni tud haragján.
Allah így szólt: „Bizony, azok, akik türelmet tanúsítanak a megpróbáltatások idején és megbocsátják a hibákat, igaz emberek.”

Képmutatók

A képmutató az, aki beszédében hazudik; aki ígér, de nem tartja meg ígéretét; és aki rábízott dolgot kap, de nem őrzi meg azt hűségesen.
A muszlimok azok, akik teljesítik azt, amit rájuk bíztak, nem hazudnak beszédükben, és megtartják ígéreteiket.

Az Iszlám és a többiek

A Próféta egyik követője arra kérte őt, hogy átkozza meg a hitetleneket. A Próféta így szólt: „Én nem azért küldettem, hogy átkozzak, hanem azért, hogy irgalmasság legyek az emberiség számára.”
Minden gyermek a természetes vallásra való hajlammal születik meg, amely az Iszlám. A szülők azok, akik zsidóvá vagy kereszténnyé teszik őket.
Bánjatok szelíden az emberekkel, és ne legyetek kemények; bátorítsátok őket, és ne ítéljétek el őket.

Erkölcs és viselkedés

A hallgatás és a jó természet együtt járnak; nincs semmi, ami jobban összetartozna.
A legjobb barátok azok, akik természetükben és viselkedésükben a legjobbak.
A jó cselekedetek nem járnak közben a sértő nyelvért.

Házasság

A házasság kötelező mindazok számára, akik rendelkeznek hozzá elegendő anyagi lehetőséggel vagy képességgel.

Szerénység

Aki nem gyakorol szemérmességet és nem tartózkodik a szemérmetlen cselekedetektől, az nem muszlim.
A szem paráznasága az, amikor valaki vággyal tekint más férfiak asszonyaira; a nyelv paráznasága pedig az, amikor valaki tiltott dolgokat mond ki.
Esküszöm Allahra, nincs semmi, amit Allah jobban elítélne annál, mint amikor egy férfi és egy nő házasságtörést követ el.
Az az ember, aki szeszes italt fogyaszt, paráználkodik és lop, súlyos büntetésért könyörög.

Muszlimok és a muszlim testvériség

A muszlim az, aki nyelvével és kezeivel megvédi a többi muszlimot.
Az igaz muszlim hálás Allahnak a jólét idején, és aláveti magát Allah akaratának a nehézségek idején.
Nem méltó az igazság szólójához az átkozódás.
Az az ember nem tökéletes muszlim, aki jóllakik, miközben szomszédai éheznek.
Egy embernek nincs teljes hite addig, amíg nem kívánja testvérének azt, amit önmagának kíván.
A muszlimok testvérek a vallásban; nem nyomhatják el egymást, nem hagyhatják el egymást segítség nélkül, és nem vethetik meg egymást; egy muszlim számára tilos a másik muszlim vére, vagyona és becsülete.
Egy muszlim bántalmazása engedetlenség Allahhal szemben, és egymás elleni harc képmutatás.
A muszlimok kötelességei egymás iránt hatok:

Amikor találkoztok egy muszlimal, köszöntsétek őt.
Amikor meghív benneteket étkezésre, fogadjátok el a meghívást.
Amikor tanácsot kér tőletek, adjatok neki tanácsot.
Amikor tüsszent és azt mondja: „Al-Hamdu li’llah” („Dicsőség Allahnak”), akkor mondjátok neki: „Rahimaka’llah” („Allah könyörüljön rajtad”).
Amikor beteg, látogassátok meg.
Amikor meghal, kísérjétek koporsóját.

Elnyomás

Allah nem szereti a zsarnokokat, és nem akar zsarnokságot ezen a világon.

Árvák

A legjobb muszlim háztartás az, amely gondoskodik egy árváról.
Én és az árvák gondviselője olyan közel leszünk egymáshoz a túlvilágon, mint két egymást érintő ujj.

A Szent Korán, a Próféta és legközelebbi hozzátartozói

Ó Uram! Ajándékozz meg engem a Te szereteteddel; ajándékozz meg azzal, hogy szerethessem azokat, akiket Te szeretsz; ajándékozz meg azzal, hogy véghezvihessem azokat a cselekedeteket, amelyek elnyerik a Te szeretetedet; és legyen a Te szereteted számomra drágább, mint önmagam, a családom és a gazdagságom.
Bizony, Allah megparancsolta nekem, hogy alázatos, szerény és nem gőgös legyek, és hogy senki se nyomja el a másikat.
A Próféta gyakran elébe ment leányának, Fátimának, amikor ő férje házából érkezett.
Két súlyos örökséget hagytam hátra közöttetek; nem fogtok letérni az igaz útról, amíg szilárdan ragaszkodtok hozzájuk: Allah Könyvéhez, a Koránhoz, és a másikhoz, amely az én legközelebbi családom, az Ahlulbayt.
Én és Ali egyetlen fényből lettünk megteremtve.
Én vagyok a tudás városa, és Ali annak kapuja.
Ó Ali! A te helyzeted hozzám olyan, mint Áron helyzete Mózeshez, azzal a különbséggel, hogy utánam nem lesz több próféta.
Aki engem tekint Mawlájának, vezetőjének, annak Ali is Mawlája és vezetője. Ó Uram! Légy barátja annak, aki Alit barátjának tekinti, és légy ellensége annak, aki ellenséges Ali iránt.
Fátima a szívem része.
Huszajn tőlem van, és én Huszajntól vagyok.
Hasszán és Huszajn a Paradicsom ifjainak vezetői.

A Paradicsom

Nem lép be a Paradicsomba az az ember, akinek szívében akár egy atomnyi gőg is található.
A Poklot gyönyörökkel fedték el, a Paradicsomot pedig megpróbáltatásokkal és nehézségekkel.
Azok lépnek be a Boldogság Kertjeibe, akiknek igaz, tiszta és irgalmas szívük van.
Óvjátok magatokat öt dologtól, és én kezeskedem nektek a Paradicsomért:

Amikor beszéltek, mondjatok igazat.
Teljesítsétek azt, amit megígértetek.
Adjátok vissza a rátok bízott javakat.
Tartsátok vissza kezeteket az ütéstől és erőszaktól.
Tartózkodjatok attól, ami tiltott és gonosz.

Szülők és család

A Paradicsom az édesanya lábai alatt van.
Allah elégedettsége az apa elégedettségében rejlik, és Allah haragja az apa haragjában rejlik.
Aki be akar lépni a Paradicsomba, örvendeztesse meg apját és anyját.
Szégyen az, amikor a fiatal emberek nem nyerik el a Paradicsomot azért, mert nem szolgálják idős szüleiket.
Az embernek jóságot kell mutatnia szülei iránt, még akkor is, ha azok ártottak neki.
A kedvesség a hit jele, és akiben nincs kedvesség, abban nincs hit sem.
Egy apa sem adhat jobb ajándékot gyermekeinek, mint a jó erkölcsöt.
Úgy bánjatok a gyermekekkel, hogy önbecsülést neveljetek beléjük.
Aki jósággal bánik leányaival, az megmenekül a Pokoltól.
A legteljesebb muszlimok közé tartozik az, aki természetében kedves és kellemes másokkal szemben.

Büszkeség

Senki sem válik nagyobbá, erősebbé és nemesebbé jellemben azáltal, hogy gondolatait teljesen önmaga köré összpontosítja.
Egy közösség ne kérkedjen őseivel. Az egész emberiség Ádám gyermekei közül való, és ő maga a földből teremtetett.

Értelem

A nemes gondolatok nemes eredményeket szülnek.

Intelmek

A legnagyobb dzsihád az, amikor az ember legyőzi önmagát.
Bízz Allahban, de kötözd meg a tevédet.
A legjobb cselekedetek az arany középútban találhatók.

Allah Emlékezete

A jó természet, a megfontoltság a cselekedetekben és a mértékletesség minden ügyben a próféták tulajdonságai.
Aki szeret találkozni Allahhal, azzal Allah is szeret találkozni.
Az öt kötelező ima eltörli az azok közötti időben elkövetett bűnöket, kivéve a halálos bűnöket.
Végezd az imát állva; ha nem tudod, akkor ülve; ha arra sem vagy képes, akkor fekve.
Parancsoljátok gyermekeiteknek az imát hét éves korukban, és fegyelmezzétek őket megfelelő és tiszteletteljes módon tíz éves korukban, ha nem végzik azt, és amikor elérik a tíz éves kort, különítsétek el fekhelyeiket.

Gyanakvás

A gyanakvás a leghamisabb hazugság.

Irgalom és Együttérzés

Allah nem irgalmaz annak, aki nem irgalmas az emberekhez.
Aki nem mutat jóságot Allah teremtményei és saját gyermekei iránt, annak Allah sem ad jóságot.
Aki jót tesz a rászorulókkal, annak Allah jót ad ezen a világon és a túlvilágon is.
Aki meglátogat egy beteget, ahhoz egy angyal szól az Égből:
„Légy boldog ezen a világon, és az üdvösség legyen az utad; készíts magadnak lakhelyet a Paradicsomban.”

A Nő

Az erényes nő a férfi legnagyobb kincse.
A muszlim férfi ne gyűlölje a feleségét. Ha nem kedvel benne egy tulajdonságot, találjon örömet egy másik jó tulajdonságában.
Az Allah előtt megengedett dolgok közül a legkevésbé kedvelt a válás.
Ne akadályozzátok asszonyaitokat abban, hogy a mecsetbe menjenek, ám otthonaik jobb hely számukra.
Ha egy nő elvégzi az öt kötelező imát, böjtöl Ramadán hónapjában, megőrzi szemérmét és tiszteletteljes, engedelmes kapcsolatban él a férjével az iszlám törvényes és erkölcsös keretein belül — nem pedig bűnben, igazságtalanságban, erőszakban vagy tiltott dolgokban —, akkor mondjátok neki:
„Lépj be a Paradicsomba azon a kapun, amelyiken kívánsz.”

A Világ

A világi dolgok túlzott szeretete minden rossz gyökere.
A vagyon, ha helyesen használják, áldás; és az ember törvényes módon törekedhet annak gyarapítására becsületes eszközökkel.

kan du gøre det om igen, så den note jeg skrev under punkt 105 fremgår som en note, og ikke er en del af den hadith

Büszkeség

Senki sem válik nagyobbá, erősebbé és szebb jelleművé azáltal, hogy gondolatai teljesen önmagára összpontosulnak.
Egy közösség ne kérkedjen őseivel. Az emberiség mind Ádám gyermekei közül való, és ő a földből teremtetett.

Értelem

A nemes gondolatok nemes eredményeket hoznak.

Intelmek

A legnagyobb dzsihád az önmagunk feletti győzelem.
Bízz Allahban, de kösd meg a tevédet.
A legjobb cselekedetek az arany középútban találhatók.

Allah emlékezete

A jó természet, a megfontoltság a cselekedetekben és a mértékletesség minden ügyben a próféták tulajdonságai.
Aki szeret találkozni Allahhal, azt Allah is szeretettel fogadja.
Az öt kötelező ima eltörli az azok között elkövetett kisebb bűnöket, kivéve a halálos bűnöket.
Végezd az imát állva; ha nem tudod, akkor ülve; ha arra sem vagy képes, akkor fekve.
Parancsoljátok gyermekeiteknek az imát hét éves korban, és fegyelmezzétek őket (tiszteletteljes módon) tíz éves korban, ha nem végzik azt, és tízéves koruktól különítsétek el fekhelyeiket.

Gyanakvás

A gyanakvás a legnagyobb hazugság.

Irgalom és együttérzés

Allah nem irgalmaz annak, aki nem irgalmas az emberekkel.
Aki nem mutat jóságot Allah teremtményei és saját gyermekei iránt, annak Allah sem ad jóságot.
Aki jót tesz a rászorulókkal, annak Allah jót ad ezen a világon és a túlvilágon is.
Aki meglátogat egy beteget, ahhoz egy angyal szól az égből:
„Légy boldog ezen a világon, és legyen üdvösséged az utadon; készíts magadnak lakhelyet a Paradicsomban.”

A nő

Az erényes nő a férfi legjobb kincse.
A muszlim férfi ne gyűlölje a feleségét: ha nem kedvel benne egy tulajdonságot, találjon örömet egy másikban.
Ami megengedett, de Allah előtt a legkevésbé kedvelt, az a válás.
Ne akadályozzátok asszonyaitokat abban, hogy a mecsetbe menjenek, bár otthonaik jobb számukra.
Ha egy nő elvégzi az öt kötelező imát, böjtöl Ramadán hónapjában, megőrzi tisztaságát és tiszteletteljesen viselkedik a férjével, akkor mondják neki:
„Lépj be a Paradicsomba azon a kapun, amelyiken kívánsz.”

Megjegyzés: Ezt a kijelentést az iszlám keretein belül kell érteni, és nem úgy, mint bármiféle kényszer, erőszak vagy tiltott cselekedet jóváhagyását; hanem vallási-erkölcsi feltételekhez kötött útmutatásként.

A világ

A világhoz való ragaszkodás minden rossz gyökere.
A vagyon, ha helyesen használják, áldás; és az ember jogosan törekedhet annak növelésére becsületes eszközökkel.

Imám Muhammad al-Dzsawád

Gyermekkor

A vezetés

Születés és neveltetés

Szülők

Gyermekkor

Vezetés (Imámság)

Politikai helyzet

Erkölcsi és etikai jellem

Tudományos és tanítási tevékenység

Halál

Imám Músza al-Kázim (as) mondásai

Születés és neveltetés

Vezetés (Imámság)

Politikai helyzet

Vallási helyzet

Tudomány és tanítás

Halál

Imám asz-Szádiq (as) mondásai

Születés és neveltetés

Egy szunnita tudós véleménye

Halál és temetés

Imám al-Báqir (as) mondásai

Imám Ali ibn Abu Talib

Muhammad ibn Abdullah

Leszármazás

Abdul-Muttalib

Muhammad

Rövid történet

Khadídzsa

A Próféta

A küldetés kezdete és a meghívás

Iszlám

Tragédiák

A Muszlim Korszak

Uhud

Mubahala

Bizonyíték a Koránból

Ahlulbayt a hadíszokban

A kufai árulás

الشعر والمراثي