Imám Ali ar-Ridá
A tizedik tévedhetetlen
A szultán
Imám Ali ar-Ridá (béke legyen vele)
Név: Ali
Cím: ar-Ridá
Epitet: Abu’l-Haszan
Apja neve: Músza al-Kázim imám
Anyja neve: Umm al-Banín Najmah
Születés: Medinában, csütörtökön, a 148. hidzsri év Dhul-Qi’da hónapjának 11-én
Halál: 55 éves korában halt meg Mashhadban (Khoraszán), csütörtökön, a 203. hidzsri év Safar hónapjának 17-én; al-Ma’mun abbászida kalifa megmérgezte; Mashhadban (Irán) van eltemetve
Imám Ali ar-Ridá (as) harmincöt éven át apja szent útmutatása alatt nevelkedett. Saját vallási tisztánlátása és éleslátása, apja kiváló nevelésével és tanításával egyesülve, egyedülállóvá tette őt a spirituális vezetésben. Imám Ali ar-Ridá (as) az istenfélelem élő példája volt, amelyet a Szent Prófétától (sa) örökölt, valamint a lovagiasságot és nagylelkűséget, amelyet Ali imámtól (as) vett át.
Öröklési jog
Músza al-Kázim imám (as), tudatában volt a hatalmon lévő, a vezetés ellen ellenséges kormánynak, ezért fiát, Imám ar-Ridát (as) nyilvánította meg az utódjának 171 kiemelkedő vallási személy jelenlétében, és megparancsolta fiainak és a család többi tagjának, hogy minden ügyben engedelmeskedjenek Imám ar-Ridának (as). Emellett egy búcsúlevelet is hátrahagyott, amelyben megerősítette Imám ar-Ridá (as) vezetését, és amelyet legalább tizenhat jelentős személy aláírt és jóváhagyott. Mindezeket a lépéseket Músza al-Kázim imám (as) azért tette, hogy halála után ne keletkezzen félreértés.
Vezetés
Músza al-Kázim imám (as) még börtönben volt, amikor megmérgezték és meghalt a 183. hidzsri év Rajab hónapjának 25-én, és ugyanazon a napon Imám Ali ar-Ridát (as) kikiáltották a muszlim világ nyolcadik imámjává. Imám Ali ar-Ridá (as) előtt az a nagy feladat állt, hogy a Szent Korán legjobb értelmezését adja, különösen Harun al-Rashid uralmának rendkívül nehéz időszakában. Sokan, akik a hitet követték, börtönbe kerültek, másokat pedig, akik szabadok voltak és nem lehetett őket bebörtönözni, megkínoztak és súlyos szenvedésnek tettek ki. Imám ar-Ridá (as) példát mutatott azzal, hogy a Próféta (sa) küldetését békés módon hordozta tovább a legkaotikusabb időkben is, és erőfeszítéseinek köszönhetően a Szent Próféta (sa) tanítása és követői tovább terjedhettek.
Imám ar-Ridá (as) hatalmas örökséget kapott ősei kivételes tulajdonságaiból. Sokoldalú, tehetséges személyiség volt, és több nyelvet is mesterien beszélt. Ibn al-Athír al-Dzazari azt írta, hogy Imám ar-Ridá (as) kétségtelenül a második század legkiemelkedőbb bölcsességű, szent és tudós személye volt.
Egy napon, amikor Khoraszán felé tartott, miután al-Ma’mun őrei erővel elvitték Medinából, lóháton érkezett Nayszaburba. Hatalmas tömeg gyűlt össze körülötte, és az utak megteltek emberekkel, akik látni és találkozni akartak a nagy Imámmal (as). Abu Zarrá ar-Rázi és Muhammad ibn Aslam at-Túszi, két kiemelkedő tudós, a tömeghez mentek, és arra kérték Imám ar-Ridát (as), hogy álljon meg, hogy a hívők hallhassák a hangját. Arra is kérték, hogy szóljon a gyülekezethez. Imám ar-Ridá (as) mosollyal fogadta a felkérést, és rövid beszédében elmagyarázta a „lá iláha illa Allah” (nincs más isten Allahon kívül) valódi jelentését. Allahra (swt) hivatkozva elmondta, hogy ez a tanúságtétel Allah erődje, és aki belép ebbe az erődbe, az megmenekül az Ő haragjától.
Ezután egy pillanatra megállt, majd kifejtette, hogy az erődbe való belépésnek több feltétele van, és ezek közül a legfontosabb a tiszta és teljes engedelmesség az imám felé. Bátorsággal és őszinteséggel kijelentette, hogy a Próféta (sa) és utódai iránti engedetlenség megfosztja az embert az erődbe való belépés jogától. Az egyetlen út Allah elégedettségéhez a Próféta (sa) és az ő családjának (as) követése, és ez az egyetlen út az üdvösséghez és örökkévalósághoz.
A fenti esemény röviden bemutatja Imám ar-Ridá (as) hatalmas népszerűségét, valamint azt a szeretetet, hűséget és mély tiszteletet, amelyet a muszlimok iránta tanúsítottak. Al-Ma’mun tisztában volt azzal, hogy uralma nem maradhat fenn, ha nem mutat látszólagos lojalitást a nagy vezető felé. Hírszerzései egyértelművé tették számára, hogy az iráni nép teljes szívvel hűséget adott Imám Ali ar-Ridának (as), és csak úgy nyerheti el a szívüket, ha tiszteletet színlel az imám iránt.
Al-Ma’mun ravasz volt; tervet készített, hogy meghívja Imám ar-Ridát (as), és trónörökösévé tegye. Az imámot királyi parancsok idézték meg, és kénytelen volt elhagyni Medinát – ahol békés életet élt – és megjelent al-Ma’mun királyi udvarában.
Amikor megérkezett, al-Ma’mun a lehető legnagyobb vendégszeretettel és tisztelettel fogadta őt, majd így szólt hozzá:
„Szeretnék lemondani a kalifátusról, és neked adományozni azt.”
De ar-Ridá (as) elutasította az ajánlatát. Ezután al-Ma’mun levélben ismételte meg az ajánlatot:
„Ha elutasítod azt, amit felajánlottam neked, akkor el kell fogadnod, hogy utánam te légy a trónörökös.”
Ismét, Imám Ali ar-Ridá (as) a leghatározottabban visszautasította az ajánlatot. Al-Ma’mun ekkor maga elé hívatta Imám Ali ar-Ridát (as). Al-Fadl ibn Sahl, a két tisztség (katonai és polgári vezetés) birtokosa is jelen volt vele. A gyűlésen rajtuk kívül senki más nem volt. Al-Ma’mun így szólt Imám Ali ar-Ridához (as):
„Úgy tartottam célszerűnek, hogy rád ruházzam a muszlimok feletti hatalmat, hogy ezzel megszabadítsam magam a felelősségektől, és rád adjam azokat.”
Amikor Imám Ali ar-Ridá (as) ismét elutasította az ajánlatot, al-Ma’mun haragra gerjedt és megfenyegette őt. Beszédében ezt mondta:
„Umar ibn al-Khattáb létrehozott egy tanácsot. Köztük volt a te ősöd, Ali imám, a hívők vezetője. Umar kikötötte, hogy aki szembeszáll a döntéssel, azt meg kell ölni. Így nincs más út, mint elfogadni azt, amit tőled akarok. Ezzel véget vetek az ellenkezésednek.”
Válaszként Imám Ali ar-Ridá (as) ezt mondta:
„Egyetértek azzal, hogy trónörökösként akarsz engem, de csak azzal a feltétellel fogadom el, hogy nem fogok vezetni, nem adok parancsot, nem hozok törvényes ítéleteket, nem ítélkezem, nem mentek fel senkit, és nem változtatok semmin, ami a jelenlegi helyzethez tartozik.”
Al-Ma’mun elfogadta ezeket a feltételeket. Amikor elérkezett a nap, hogy al-Ma’mun hűségesküt rendeljen el Imám ar-Ridának (as), az imám egyik közeli embere így mondta:
„Azon a napon előtte álltam. Rám nézett, miközben örültem annak, ami történt. Intett, hogy menjek közelebb, és halkan, hogy más ne hallja, ezt mondta nekem: Ne engedd, hogy a szíved ezzel legyen elfoglalva, és ne örülj ennek. Ez olyasmi, ami nem fog beteljesedni.”
Idézve al-ʿAlláma as-Sublí művéből, az al-Ma’mún-ból, világos képet kapunk arról, miként kívánta al-Ma’mún felajánlani a vezetést Imám Ali ar-Ridának (as).
„A 200. hidzsri év előtt al-Ma’mún összehívta az Abbászidákat. 33 000 Abbászida elfogadta a meghívást, és királyi vendégként jelentek meg. A fővárosban való tartózkodásuk alatt al-Ma’mún alaposan megfigyelte képességeiket és jellemüket, és arra a következtetésre jutott, hogy közülük egy lesz az ő trónörököse. Ezért a 201. hidzsri évben egy gyűlésen mindnyájukhoz szólt, kijelentve, hogy az Abbászidák közül senki sem örökölheti a trónt utána. Kötelezte őket, hogy hűségesküt tegyenek Imám Ali ar-Ridának (as), és ugyanebben a gyűlésben kihirdette a nép előtt, hogy a jövő királyi öltözetének zöldnek kell lennie, amely az imámok ruházatát jelképezte. Királyi rendeletet adtak ki, amelyben kimondták, hogy Imám Ali ar-Ridá (as) lesz al-Ma’mún utódja a vezetésben.”
Még a vezetés bejelentése után is, amikor Imám Ali ar-Ridá (as) számára megnyílt a lehetőség egy ragyogó királyi életre, ő elutasította a világi élvezeteket, és teljesen a valódi iszlám tanításának átadásának szentelte magát, amely a Prófétára (sa) és a Szent Koránra épült. Ideje nagy részét imádságban és az emberek szolgálatában töltötte.
Az általa kapott kiváltságokat és a királyi udvarban betöltött magas rangját kihasználva olyan gyűléseket szervezett, amelyeken megemlékezett a karbalai mártírokról és azok szenvedéseiről. Ezeket az összejöveteleket már Imám Muhammad al-Báqir (as) és Imám Dzsafar asz-Szádiq (as) idejében is tartották, de Imám Ali ar-Ridá (as) új lendületet adott nekik, és lehetővé tette a költők számára, hogy érzelmes költeményeket írjanak, amelyek visszaadták a tragédia erkölcsi tanulságait, valamint azokat a szenvedéseket, amelyek Imám Huszeint (as) és társait érték.
Halál és temetés
Al-Ma’mún rettegett Imám Ali ar-Ridá (as) hatalmas népszerűségétől, és csak azért adta neki a trónt, hogy saját rejtett céljait és ambícióit valóra válthassa, valamint hogy az imámot csapdába ejtett terveibe vonja. Imám Ali ar-Ridá (as) azonban elutasította ezeket az iszlámmal ellentétes terveket. Erre al-Ma’mún dühbe gurult, és saját hatalmának és túlélésének biztosítása érdekében a régi uralkodói módszerhez folyamodott: Imám Ali ar-Ridá (as) meggyilkolásához. A gyilkosságot alattomos módon akarta végrehajtani, ezért vacsorára hívta az imámot, és megmérgezett szőlővel kínálta meg.
Imám Ali ar-Ridá (as) 203. hidzsri év Szafar hónapjának 17-én halt meg, és Tusban (Mashhad) temették el. Fenséges szentélye jól tükrözi azt a hatalmas és emelkedett személyiséget, amelyet Imám Ali ar-Ridá (as) képviselt. Évente számtalan muszlim látogatja sírját, hogy kifejezze legőszintébb tiszteletét és hódolatát az imám iránt.
Imám Ali ar-Ridá tanításai
Imám Ali ar-Ridá (as) egyszer így szólt:
„A hét dolog megtétele a másik hét elhagyása nélkül gúny és üresség: hogy valaki nyelvével bocsánatot kér Alláhtól, miközben szívében nem bánja meg; hogy Alláhtól segítséget kér, miközben nem tesz erőfeszítést; hogy szilárd elhatározása van valamire, miközben nem teszi meg a szükséges óvintézkedéseket; hogy Paradicsomot kér Alláhtól, miközben nem viseli el annak próbáit; hogy a Pokoltól való megmenekülést kéri, miközben nem tartóztatja meg magát a vágyaktól; és hogy emlékezik Alláhra, miközben nem készül fel az Ő találkozására.”
Leave a Reply