Skip to content
  • kedd, 26 május 2026 - 8 ذو الحجة 1447 هـ
  • 22:16
شبكة السادة

A Száda Áldott Hálózat

  • Főoldal
  • Áshúrára
  • Magyar
    • العربية
    • Magyar
  • الرئيسية
  • Uncategorized
  • Imám Ali ar-Ridá
Uncategorized

Imám Ali ar-Ridá

Koran og Ahlulbayt máj 25, 2026 0

Imám Ali ar-Ridá
A tizedik tévedhetetlen
A szultán
Imám Ali ar-Ridá (béke legyen vele)

Név: Ali

Cím: ar-Ridá

Epitet: Abu’l-Haszan

Apja neve: Músza al-Kázim imám

Anyja neve: Umm al-Banín Najmah

Születés: Medinában, csütörtökön, a 148. hidzsri év Dhul-Qi’da hónapjának 11-én

Halál: 55 éves korában halt meg Mashhadban (Khoraszán), csütörtökön, a 203. hidzsri év Safar hónapjának 17-én; al-Ma’mun abbászida kalifa megmérgezte; Mashhadban (Irán) van eltemetve

Imám Ali ar-Ridá (as) harmincöt éven át apja szent útmutatása alatt nevelkedett. Saját vallási tisztánlátása és éleslátása, apja kiváló nevelésével és tanításával egyesülve, egyedülállóvá tette őt a spirituális vezetésben. Imám Ali ar-Ridá (as) az istenfélelem élő példája volt, amelyet a Szent Prófétától (sa) örökölt, valamint a lovagiasságot és nagylelkűséget, amelyet Ali imámtól (as) vett át.

Öröklési jog

Músza al-Kázim imám (as), tudatában volt a hatalmon lévő, a vezetés ellen ellenséges kormánynak, ezért fiát, Imám ar-Ridát (as) nyilvánította meg az utódjának 171 kiemelkedő vallási személy jelenlétében, és megparancsolta fiainak és a család többi tagjának, hogy minden ügyben engedelmeskedjenek Imám ar-Ridának (as). Emellett egy búcsúlevelet is hátrahagyott, amelyben megerősítette Imám ar-Ridá (as) vezetését, és amelyet legalább tizenhat jelentős személy aláírt és jóváhagyott. Mindezeket a lépéseket Músza al-Kázim imám (as) azért tette, hogy halála után ne keletkezzen félreértés.

Vezetés

Músza al-Kázim imám (as) még börtönben volt, amikor megmérgezték és meghalt a 183. hidzsri év Rajab hónapjának 25-én, és ugyanazon a napon Imám Ali ar-Ridát (as) kikiáltották a muszlim világ nyolcadik imámjává. Imám Ali ar-Ridá (as) előtt az a nagy feladat állt, hogy a Szent Korán legjobb értelmezését adja, különösen Harun al-Rashid uralmának rendkívül nehéz időszakában. Sokan, akik a hitet követték, börtönbe kerültek, másokat pedig, akik szabadok voltak és nem lehetett őket bebörtönözni, megkínoztak és súlyos szenvedésnek tettek ki. Imám ar-Ridá (as) példát mutatott azzal, hogy a Próféta (sa) küldetését békés módon hordozta tovább a legkaotikusabb időkben is, és erőfeszítéseinek köszönhetően a Szent Próféta (sa) tanítása és követői tovább terjedhettek.

Imám ar-Ridá (as) hatalmas örökséget kapott ősei kivételes tulajdonságaiból. Sokoldalú, tehetséges személyiség volt, és több nyelvet is mesterien beszélt. Ibn al-Athír al-Dzazari azt írta, hogy Imám ar-Ridá (as) kétségtelenül a második század legkiemelkedőbb bölcsességű, szent és tudós személye volt.

Egy napon, amikor Khoraszán felé tartott, miután al-Ma’mun őrei erővel elvitték Medinából, lóháton érkezett Nayszaburba. Hatalmas tömeg gyűlt össze körülötte, és az utak megteltek emberekkel, akik látni és találkozni akartak a nagy Imámmal (as). Abu Zarrá ar-Rázi és Muhammad ibn Aslam at-Túszi, két kiemelkedő tudós, a tömeghez mentek, és arra kérték Imám ar-Ridát (as), hogy álljon meg, hogy a hívők hallhassák a hangját. Arra is kérték, hogy szóljon a gyülekezethez. Imám ar-Ridá (as) mosollyal fogadta a felkérést, és rövid beszédében elmagyarázta a „lá iláha illa Allah” (nincs más isten Allahon kívül) valódi jelentését. Allahra (swt) hivatkozva elmondta, hogy ez a tanúságtétel Allah erődje, és aki belép ebbe az erődbe, az megmenekül az Ő haragjától.

Ezután egy pillanatra megállt, majd kifejtette, hogy az erődbe való belépésnek több feltétele van, és ezek közül a legfontosabb a tiszta és teljes engedelmesség az imám felé. Bátorsággal és őszinteséggel kijelentette, hogy a Próféta (sa) és utódai iránti engedetlenség megfosztja az embert az erődbe való belépés jogától. Az egyetlen út Allah elégedettségéhez a Próféta (sa) és az ő családjának (as) követése, és ez az egyetlen út az üdvösséghez és örökkévalósághoz.

A fenti esemény röviden bemutatja Imám ar-Ridá (as) hatalmas népszerűségét, valamint azt a szeretetet, hűséget és mély tiszteletet, amelyet a muszlimok iránta tanúsítottak. Al-Ma’mun tisztában volt azzal, hogy uralma nem maradhat fenn, ha nem mutat látszólagos lojalitást a nagy vezető felé. Hírszerzései egyértelművé tették számára, hogy az iráni nép teljes szívvel hűséget adott Imám Ali ar-Ridának (as), és csak úgy nyerheti el a szívüket, ha tiszteletet színlel az imám iránt.

Al-Ma’mun ravasz volt; tervet készített, hogy meghívja Imám ar-Ridát (as), és trónörökösévé tegye. Az imámot királyi parancsok idézték meg, és kénytelen volt elhagyni Medinát – ahol békés életet élt – és megjelent al-Ma’mun királyi udvarában.

Amikor megérkezett, al-Ma’mun a lehető legnagyobb vendégszeretettel és tisztelettel fogadta őt, majd így szólt hozzá:

„Szeretnék lemondani a kalifátusról, és neked adományozni azt.”

De ar-Ridá (as) elutasította az ajánlatát. Ezután al-Ma’mun levélben ismételte meg az ajánlatot:

„Ha elutasítod azt, amit felajánlottam neked, akkor el kell fogadnod, hogy utánam te légy a trónörökös.”

Ismét, Imám Ali ar-Ridá (as) a leghatározottabban visszautasította az ajánlatot. Al-Ma’mun ekkor maga elé hívatta Imám Ali ar-Ridát (as). Al-Fadl ibn Sahl, a két tisztség (katonai és polgári vezetés) birtokosa is jelen volt vele. A gyűlésen rajtuk kívül senki más nem volt. Al-Ma’mun így szólt Imám Ali ar-Ridához (as):

„Úgy tartottam célszerűnek, hogy rád ruházzam a muszlimok feletti hatalmat, hogy ezzel megszabadítsam magam a felelősségektől, és rád adjam azokat.”

Amikor Imám Ali ar-Ridá (as) ismét elutasította az ajánlatot, al-Ma’mun haragra gerjedt és megfenyegette őt. Beszédében ezt mondta:

„Umar ibn al-Khattáb létrehozott egy tanácsot. Köztük volt a te ősöd, Ali imám, a hívők vezetője. Umar kikötötte, hogy aki szembeszáll a döntéssel, azt meg kell ölni. Így nincs más út, mint elfogadni azt, amit tőled akarok. Ezzel véget vetek az ellenkezésednek.”

Válaszként Imám Ali ar-Ridá (as) ezt mondta:

„Egyetértek azzal, hogy trónörökösként akarsz engem, de csak azzal a feltétellel fogadom el, hogy nem fogok vezetni, nem adok parancsot, nem hozok törvényes ítéleteket, nem ítélkezem, nem mentek fel senkit, és nem változtatok semmin, ami a jelenlegi helyzethez tartozik.”

Al-Ma’mun elfogadta ezeket a feltételeket. Amikor elérkezett a nap, hogy al-Ma’mun hűségesküt rendeljen el Imám ar-Ridának (as), az imám egyik közeli embere így mondta:

„Azon a napon előtte álltam. Rám nézett, miközben örültem annak, ami történt. Intett, hogy menjek közelebb, és halkan, hogy más ne hallja, ezt mondta nekem: Ne engedd, hogy a szíved ezzel legyen elfoglalva, és ne örülj ennek. Ez olyasmi, ami nem fog beteljesedni.”

 

Idézve al-ʿAlláma as-Sublí művéből, az al-Ma’mún-ból, világos képet kapunk arról, miként kívánta al-Ma’mún felajánlani a vezetést Imám Ali ar-Ridának (as).

„A 200. hidzsri év előtt al-Ma’mún összehívta az Abbászidákat. 33 000 Abbászida elfogadta a meghívást, és királyi vendégként jelentek meg. A fővárosban való tartózkodásuk alatt al-Ma’mún alaposan megfigyelte képességeiket és jellemüket, és arra a következtetésre jutott, hogy közülük egy lesz az ő trónörököse. Ezért a 201. hidzsri évben egy gyűlésen mindnyájukhoz szólt, kijelentve, hogy az Abbászidák közül senki sem örökölheti a trónt utána. Kötelezte őket, hogy hűségesküt tegyenek Imám Ali ar-Ridának (as), és ugyanebben a gyűlésben kihirdette a nép előtt, hogy a jövő királyi öltözetének zöldnek kell lennie, amely az imámok ruházatát jelképezte. Királyi rendeletet adtak ki, amelyben kimondták, hogy Imám Ali ar-Ridá (as) lesz al-Ma’mún utódja a vezetésben.”

Még a vezetés bejelentése után is, amikor Imám Ali ar-Ridá (as) számára megnyílt a lehetőség egy ragyogó királyi életre, ő elutasította a világi élvezeteket, és teljesen a valódi iszlám tanításának átadásának szentelte magát, amely a Prófétára (sa) és a Szent Koránra épült. Ideje nagy részét imádságban és az emberek szolgálatában töltötte.

Az általa kapott kiváltságokat és a királyi udvarban betöltött magas rangját kihasználva olyan gyűléseket szervezett, amelyeken megemlékezett a karbalai mártírokról és azok szenvedéseiről. Ezeket az összejöveteleket már Imám Muhammad al-Báqir (as) és Imám Dzsafar asz-Szádiq (as) idejében is tartották, de Imám Ali ar-Ridá (as) új lendületet adott nekik, és lehetővé tette a költők számára, hogy érzelmes költeményeket írjanak, amelyek visszaadták a tragédia erkölcsi tanulságait, valamint azokat a szenvedéseket, amelyek Imám Huszeint (as) és társait érték.

Halál és temetés

Al-Ma’mún rettegett Imám Ali ar-Ridá (as) hatalmas népszerűségétől, és csak azért adta neki a trónt, hogy saját rejtett céljait és ambícióit valóra válthassa, valamint hogy az imámot csapdába ejtett terveibe vonja. Imám Ali ar-Ridá (as) azonban elutasította ezeket az iszlámmal ellentétes terveket. Erre al-Ma’mún dühbe gurult, és saját hatalmának és túlélésének biztosítása érdekében a régi uralkodói módszerhez folyamodott: Imám Ali ar-Ridá (as) meggyilkolásához. A gyilkosságot alattomos módon akarta végrehajtani, ezért vacsorára hívta az imámot, és megmérgezett szőlővel kínálta meg.

Imám Ali ar-Ridá (as) 203. hidzsri év Szafar hónapjának 17-én halt meg, és Tusban (Mashhad) temették el. Fenséges szentélye jól tükrözi azt a hatalmas és emelkedett személyiséget, amelyet Imám Ali ar-Ridá (as) képviselt. Évente számtalan muszlim látogatja sírját, hogy kifejezze legőszintébb tiszteletét és hódolatát az imám iránt.

Imám Ali ar-Ridá tanításai

Imám Ali ar-Ridá (as) egyszer így szólt:

„A hét dolog megtétele a másik hét elhagyása nélkül gúny és üresség: hogy valaki nyelvével bocsánatot kér Alláhtól, miközben szívében nem bánja meg; hogy Alláhtól segítséget kér, miközben nem tesz erőfeszítést; hogy szilárd elhatározása van valamire, miközben nem teszi meg a szükséges óvintézkedéseket; hogy Paradicsomot kér Alláhtól, miközben nem viseli el annak próbáit; hogy a Pokoltól való megmenekülést kéri, miközben nem tartóztatja meg magát a vágyaktól; és hogy emlékezik Alláhra, miközben nem készül fel az Ő találkozására.”

عدد مرات المشاهدة: 5

A csatatérAhl al-BaytÁshúráraImam Husszein (a.s.)Imám Huszein (a.) áldozatátImám Huszein (a.s) felkeléseKúfáMagyar síitaOmajjád-dinasztiaSíita
Koran og Ahlulbayt

Website:

موضوع مرتبط
Uncategorized
Fátima Asszonyunk
Koran og Ahlulbayt máj 26, 2026
Uncategorized
Imám al-Mahdi
Koran og Ahlulbayt máj 25, 2026
Uncategorized
Imam Hasan al-Askari (as)
Koran og Ahlulbayt máj 25, 2026
Uncategorized
Imam Ali al-Hadi (as)
Koran og Ahlulbayt máj 25, 2026
Uncategorized
Imám Muhammad al-Dzsawád
Koran og Ahlulbayt máj 25, 2026
Uncategorized
Imám Músza al-Kázim
Koran og Ahlulbayt máj 25, 2026
Uncategorized
Imám Dzsa‘far asz-Szádiq
Koran og Ahlulbayt máj 25, 2026
Uncategorized
Imám al-Báqir (as)
Koran og Ahlulbayt máj 25, 2026
Uncategorized
Imám al-Sajjad
Koran og Ahlulbayt máj 25, 2026
Uncategorized
Imám Husszein (as)
Koran og Ahlulbayt máj 25, 2026
Uncategorized
Imám Hasan (a.s)
Koran og Ahlulbayt máj 25, 2026
Uncategorized
Imám Ali ibn Abu Talib
Koran og Ahlulbayt máj 25, 2026
Uncategorized
Muhammad ibn Abdullah
Koran og Ahlulbayt máj 25, 2026
Uncategorized
Ki az Ahlulbayt?
Koran og Ahlulbayt máj 25, 2026
Uncategorized
Ziyarat Warith (Örökös Ziyara)
Koran og Ahlulbayt máj 25, 2026
Uncategorized
Ziyarat Arbaeen (Arbaeen-i Ziyara)
Koran og Ahlulbayt máj 25, 2026
Uncategorized
Zeinab asszony (a.s) ziyarája
Koran og Ahlulbayt máj 25, 2026
Uncategorized
A kufai árulás
Koran og Ahlulbayt máj 25, 2026
Uncategorized
Ásúra – a szabadság tanítása
Koran og Ahlulbayt máj 25, 2026
Uncategorized
Az igazság vére
Koran og Ahlulbayt máj 25, 2026

Leave a Reply
Válasz megszakítása

Az e-mail címet nem tesszük közzé. A kötelező mezőket * karakterrel jelöltük

الشعر والمراثي
Száda Hálózat
  • Kik vagyunk mi
  • Az ötletünk
  • Tevékenységeink
  • Adatvédelmi irányelvek
  • Lépjen kapcsolatba velünk
A legolvasottabb cikkek
  • Ahlulbayt: A Próféta háznépe (Allah békéje legyen velük)
  • Imám Ali ar-Ridá
  • Muhammad ibn Abdullah
  • Abbász (a.s.)
  • Ahl al-Bayt (béke legyen velük) követése és hozzájuk való ragaszkodás
  • Imám al-Mahdi
  • Imám Husszein (as)
  • Néhány ok Imám Huszein (a.s) felkelése mögött
  • Imam Hasan al-Askari (as)

اشترك في نشرتنا الإخبارية

Newsexo logo 

شبكة السادة شبكة عقائدية شيعية تُعنى بخدمة الدين والمذهب عبر نشر المعرفة الأصيلة المستندة إلى القرآن الكريم وتعاليم أهل البيت عليهم السلام. تهدف الشبكة إلى تعزيز الوعي الديني، وترسيخ القيم الإيمانية، وتقديم محتوى موثوق يجمع بين العمق العلمي والطرح الواضح، بما يلائم احتياجات مختلف شرائح المجتمع.

جميع الحقوق محفوظة لـ شبكة السادة المباركة © 2003-2026

  • Kik vagyunk mi
  • Az ötletünk
  • Tevékenységeink
  • Adatvédelmi irányelvek
  • Lépjen kapcsolatba velünk