Huszein vértanúságának története

Bilal Jaboori máj 25, 2026 0

Huszein vértanúságának története

1. rész – Előkészületek és megfontolások

A 10. muharram hajnalán, 62. hidzsra évben [1] (Kr. u. 680), miután Husszein imám (as) vezette híveit a hajnali imában, magára öltötte nagyapja, Allah Küldöttének (sa) harci ruháját, felvette turbánját, és kezébe vette apja kardját, a Dhul-Fikárt, a kétélű kardot.

Ezután híveihez fordult, Allahot dicsérte és hálát adott Neki, majd így szólt:

„Allah elrendelte, hogy ma ti és én meg fogunk halni. Ezért arra kérlek benneteket, hogy legyetek szilárdak a mai harcban.”

Ezután mozgósította harcosait. Ahogyan azt a hagyományok említik, 45 lovasból és 100 gyalogosból álltak. Zuhair ibn Al-Qain-t nevezte ki a jobb szárny parancsnokává, Habib ibn Madhahir-t a bal szárny élére, családtagjait pedig középre helyezte. Testvérét, Al-Abbast (as) tette a zászló hordozójává.

A csapatok a sátrak előtt gyűltek össze, ahol nők és gyermekek tartózkodtak. Már korábban, a 10. muharram előestéjén, egy árkot ásattak a sátrak mögé, amelyet tűzifával töltöttek meg, hogy ha a csata kitör, azt meggyújtsák, és így védelmet nyújtson a hátuk mögött.

2. rész – Az ellenség

Omar ibn Sa’ad, az ellenséges sereg parancsnoka 30 000 katonával rendelkezett. Amr ibn al-Hajjaj al-Zubaydi-t nevezte ki a jobb szárny élére, Shimr ibn Dhil-Jawshan-t a bal szárny parancsnokává, Izzra ibn Qais al-Ahnasi-t a lovasság vezetőjévé, és Shibth ibn Ribi’át az íjászok parancsnokává.

3. rész – Találkozás az ellenséggel

Amikor a két fél szembekerült egymással, és az árokban tüzet gyújtottak, Shimr így kiáltott:

„Ó, Husszein! Úgy tűnik, sietsz, hogy már a Feltámadás napja előtt a tűzbe juss!”

Husszein megkérdezte társait, hogy valóban Shimr ibn Dhil-Jawshan beszél-e; majd amikor megerősítették, így válaszolt:

„Te, a kecskepásztor fia, sokkal inkább megérdemled, hogy te égj benne, mint én.”

Amikor Husszein imám (as) meglátta az ellenség hatalmas seregét, kezét az ég felé emelte és így imádkozott:

„Uram, Te vagy menedékem minden bajban, reményem minden szorultságban, oltalmam és védelmezőm minden próbában. Hány olyan szomorúságot, amely összetöri a szívet és örömet szerez az ellenségnek, távolítottál el, amikor Rád bíztam, nem másra. Te nem hagysz el engem. Te vagy minden áldás adományozója és minden kívánság végső beteljesítője.”

Kays ibn Haseen al-Fizari így kiáltott:

„Ó Husszein és Husszein követői! Látjátok az Eufrátesz vizét, amelynek hullámai kígyóként mozognak? Allahra esküszöm, hogy egy cseppet sem fogtok inni belőle, amíg a halált nem ízlelitek apránként.”

Érdemes megjegyezni, hogy Husszein imámot, családját és társait Ibn Ziyad parancsára már napokkal a csata előtt elzárták a víztől [2]. 500 lovast állítottak az Eufrátesz és Husszein tábora közé, hogy még a vízhez jutást is megakadályozzák.

Miután Husszein imám (as) meggyőződött arról, hogy az ellenség harcra kész, felült lovára és a sereghez ment, majd hangosan így szólt:

„Ó, nép! Hallgassátok meg szavaimat, és ne zavarodjatok össze, amíg el nem mondom nektek, amit kötelességemnek tartok veletek szemben… Ha elfogadjátok érvelésemet, és igazságosak vagytok önmagatokhoz és hozzám, akkor boldogabbak lesztek, és nem lesz okotok ellenem harcolni. Ha viszont nem hat meg benneteket a szavam, akkor tegyétek, amit elhatároztatok. Allah az én segítőm, és Ő az igazak védelmezője.”

Amikor a nők meghallották ezeket a szavakat, hangos sírásban törtek ki. Husszein (as) elküldte testvérét, Al-Abbast és fiát, Ali al-Akbart, hogy megnyugtassák őket, és ezt mondta:

„Ó, jaj! Később még sokat fognak sírni.”

Amikor a sírás elcsendesedett, Husszein (as) folytatta:

„Ó, emberek! Allah ezt a világot pusztulás és mulandóság helyévé teremtette… Ne hagyjátok, hogy megtévesszen benneteket. Látom, hogy eltökéltétek magatokat egy olyan cselekedetre, amely Allah haragját vonja rátok… Dicsőség Urunknak, és gyalázat nektek. Ti hűséget esküdtetek Allahnak és hittek Mohamed Küldöttében (sa), majd most mégis az ő családja ellen fordultatok. A Sátán hatalmat vett rajtatok, és elfeledtette veletek Allah emlékeztetéseit. Jaj nektek, és kudarc legyen minden tetteitek vége.”

4. rész – Husszein, a Próféta unokája

„Ó, emberek! Nézzetek vissza származásomra… Gondoljátok át, ki vagyok. Nem vagyok-e a Prófétátok lányának fia? Nem vagyok-e az ő helytartójának és unokatestvérének fia? Nem hallottátok-e a Prófétát (sa), amikor rólam és testvéremről azt mondta: ‘Ők a Paradicsom ifjainak vezetői’?

Ha igaznak tartotok – és Allahra esküszöm, hogy soha nem hazudtam – akkor higgyetek nekem. Ha pedig nem hisztek, kérdezzétek meg Jabir ibn Abdullah al-Ansarit, Aba Sa’id al-Khudrit, Sahl ibn Sa’d al-Sa’idit, Zain ibn Arqamot és Anas ibn Malikot.”

„Nincs-e ebben elég figyelmeztetés, hogy megakadályozzon benneteket az én vérem kiontásától?”

(…a párbeszédek és viták folytatódtak…)

Végül Husszein (as) így szólt:

„Allahra esküszöm, soha nem adom meg magam megalázott emberként, és nem menekülök, mint egy szolga.”

Majd ezt recitálta:

„Bizony menedéket keresek az én Uramnál és a ti Uratoknál, hogy ne kövezzetek meg engem.” [3]

„Mózes is azt mondta: Menedéket keresek az én Uramnál és a ti Uratoknál minden gőgös ellen, aki nem hisz az Ítélet Napjában.” [4]

5. rész – Figyelmeztetés Kufa lakóinak

Ezután leszállt a lováról, és megkérte Aqaba bin Sam’ánt, hogy kösse össze a ló mellső lábait. Az ellenséges csapatok ekkor előrenyomultak. Köztük volt Abdullah bin Hawza al-Temimi, aki így kiáltott:

„Köztetek van Husszein?”

Ezt háromszor is elmondta. Husszein (as) társai így válaszoltak:

„Itt van Husszein, mit akarsz tőle?”

Ő így felelt:

„Hazudtál, biztos lehetsz benne, hogy a Pokolba fogsz jutni.”

Husszein így válaszolt:

„Én egy olyan Úr felé tartok, aki megbocsátó, nagylelkű, parancsoló és igazságos. De ki vagy te?”

Ő így felelt:

„Én Ibn Hawza vagyok.”

Husszein (as) felemelte kezét annyira, hogy a hónalja láthatóvá vált, és így szólt:

„Ó Allah! Ítéld őt a Pokol tüzére.”

Ibn Hawza feldühödött, és Husszein felé lovagolt. Egy folyó volt köztük, leesett a lováról, de a lába a kengyelben maradt. A ló végighúzta köveken és fákon. A szabad lába leszakadt, miközben teste továbbra is a lóhoz volt kötve, amely végül a tüzes árokba vetette őt. Ott elégett.

Imam Husszein (as) felemelte hangját és így szólt:

„Ó Allah! Mi vagyunk a Te Prófétád házának népe, az ő utódai és családja, semmisítsd meg azokat, akik igazságtalanul bántak velünk és harcoltak ellenünk. Te vagy a Mindent Halló, a Közel Lévő.”

Masruq bin Wa’il al-Hadhrami így beszélte el:

„Az élvonalban voltam azok között a lovasok között, akik Husszein ellen indultak, remélve Ibn Ziyad kegyeit és ajándékait. De amikor láttam, mi történt Ibn Hawzával, biztos lettem abban, hogy e ház (a Próféta háza) különleges helyet foglal el Allahnál. Ezért elhagytam a tömeget, és azt mondtam magamban: nem harcolok ezek ellen az emberek ellen, mert félek a Pokol tüzétől.”

Amikor Husszein (as) társai látták az ellenség eltökéltségét, Zuhair bin Al-Qain előlépett és így szólt:

„Ó Kufa lakói! Figyelmeztetlek benneteket Allah büntetésére… (a szöveg folytatódik az eredeti szerint)”

A kufaiak azonban félbeszakították, és átkozódtak, mondván, hogy nem fognak visszalépni, amíg meg nem ölik Husszeint és társait.

Zuhair így folytatta:

„Ó emberek! Fatima fiai méltóbbak a támogatásra, mint Szumaja fia…”

Shimar nyilat lőtt feléjük és így szólt:

„Hallgass el…”

Zuhair így válaszolt:

„Allahra esküszöm, te egy állat vagy…”

Shimar így szólt:

„Allah meg fog ölni téged…”

Zuhair válaszolt:

„A halál vele (Husszeinnel) kedvesebb számomra, mint az élet veled.”

Ekkor egy ember előlépett a tömegből és figyelmeztette őket…

6. rész – A víz megtagadása

A nagy hőség miatt Husszein, családja és társai rendkívül szomjasak voltak. Burair bin Khudair engedélyt kért, hogy megszólíthassa a kufaiakat, és így kiáltott:

„Ó emberek! Allah Mohamedet (sa) figyelmeztetőként és hírnökként küldte… és ez az Eufrátesz folyó… vajon így kell bánnotok Mohamed unokájával?”

Egy csoport válaszolt:

„Elég ebből a beszédből… Husszein nem fog vizet inni.”

Burair így szólt:

„Ó emberek! Mohamed öröksége most a kezetekben van…”

Ők azt válaszolták, hogy átadják őket Ibn Ziyadnak.

Ő kiáltott:

„Jaj legyen nektek! Elfelejtettétek a leveleket és az ígéreteket?”

Egy csoport így felelt: „Nem értjük, miről beszélsz.”

Ő így szólt:

„Dicsőség Allahnak… Ó Allah, szakítsd szét soraikat…”

7. rész – Husszein prédikációja

A 10. Muharram délidején, amikor a hőség elviselhetetlenné vált, Husszein (as) lóra szállt, kinyitotta a Koránt és így szólt:

„Allah könyve és nagyapám szunnája ítélkezik köztünk és köztetek.”

Ők ezt megerősítették.

Ezután megkérdezte őket az ellenségeskedés okáról. Azt mondták: Ibn Ziyadnak való engedelmesség.

Ekkor elkezdte beszédét:

„Jaj legyen nektek… rossz emberek… elárultatok minket, miután segítséget kértetek…”

Folyamatosan beszélt árulásról, hűtlenségről és a szövetségek megszegéséről.

Végül ezt mondta:

„A megaláztatás nem opció számunkra. Inkább a halált választjuk, mint az alávetést.”

8. rész – Al-Hur bin Yazid bűnbánata és bocsánatkérése

Tovább folytatta beszédét és így kijelentette:

„A Mindenható Allahra esküszöm, amint végeztek velünk, olyanok lesztek, mint a malomkő, amely elveszíti tengelyét és remegni kezd.”

„Ez egy ígéret, amelyet nagyapámtól, Allah Küldöttétől kaptam, az én apámon keresztül.”

Ezután ezt a Korán-verset idézte:

„Meséld el nekik Nuh történetét, amikor azt mondta népének: Ó népem! Ha az én rangom (Allah előtt) és az, hogy Allah jeleire emlékeztetlek benneteket, elviselhetetlen számotokra, akkor én Allahra bízom magam. Gyűjtsétek össze hát minden cselvetéseteket és bálványaitokat, és ne legyen homályos a tervetek. Hajtsátok végre ellenem, és ne adjatok haladékot.” [11]

És ezt is:

„Én Allahra, az én Uramra és a ti Uratokra bízom magam. Nincs olyan élőlény, amelyet Ő ne tartana a homlokánál fogva. Bizony, az én Uram az egyenes úton van (és segíti azokat, akik Hozzá fordulnak).” [12]

Ezután felemelte kezét az ég felé és így szólt:

„Ó Uram! Ne adj nekik esőt. Sújtsd őket terméketlen évekkel, mint József évei (éhezés). Add, hogy Thaqif fia (al-Hajjaj al-Thaqafi) uralkodjon felettük, aki keserű vízzel sújtja őket, mert hazugnak bélyegeztek minket és elárultak minket. Te vagy a mi Urunk, Benned bízunk, és Hozzád térünk vissza.”

Ezután visszatért a táborába, ahol testvérei és társai vették körül. Így szólt hozzájuk:

„Az ellenség elhatározta, hogy harcol ellenetek. Allah legyen irgalmas hozzátok.”

Ezután segítségért kiáltott.

Amikor Al-Hur bin Yazid ar-Riyahi [13] meghallotta kiáltását, elment Omar bin Sa’dhoz és megkérdezte:

„Harcolni készülsz ez ellen az ember ellen?”

Ibn Sa’d így válaszolt:

„Igen, Allahra! Olyan harcot, amelyben fejek fognak hullani és végtagok lesznek levágva.”

Al-Hur így szólt:

„Nem elég, amit már tettetek?”

Ibn Sa’d válaszolt:

„Ha rajtam múlna, elfogadnám az ajánlatát! De a te urad (Yazid) hajthatatlan.”

Al-Hur remegve állt a két tábor között, majd lassan Husszein felé indult. Egyik társa megkérdezte:

„Mit csinálsz?”

Al-Hur így válaszolt:

„Választanom kellett a Paradicsom és a Pokol között. Allahra esküszöm, nem választok mást, csak a Paradicsomot, még ha darabokra is vágnak és elégetnek.”

Ezután megfordította lovát, és Husszein felé lovagolt, lándzsáját lehajtva és íját hátrafelé fordítva. Megállt Husszein előtt lehajtott fejjel és így szólt:

„Megengeded, hogy feláldozzam magam érted, ó Allah Küldöttének fia? Én üldöztelek téged az úton. Én voltam az, aki megakadályozott abban, hogy visszatérj, és aki rád kiabált ezen a helyen. Nem hittem, hogy az emberek elutasítják az ajánlatodat. Ó Uram! Bűnbánóan fordulok Hozzád, amiért félelmet hoztam a Te barátaid és a Küldöttöd családjának szívébe… Ó Abdullah apja! Bűnbánatot tartok Allah előtt. Elfogadja tőlem?”

Husszein így válaszolt:

„Igen, Allah elfogadja bűnbánatodat.”

Ezután engedélyt kért, hogy beszéljen az ellenséges sereghez, és engedélyt kapott. Hangosan így szólt:

„Ó Kufa lakói! Ti hívtátok ezt az igaz szolgát, majd amikor eljött, elhagytátok és ellene fordultatok… elzártátok előle az Eufrátesz vizét, amelyből zsidók, keresztények és tűzimádók is isznak, miközben Husszein és családja szomjan hal. Milyen szerencsétlenséget hoztatok Mohamed utódaira! Allah ne adjon nektek inni az Ítélet Napján.”

Egy csoport Ibn Sa’d seregéből nyilakkal támadt rá, és visszavonulásra kényszerítették.

Omar bin Sa’d közelebb ment Husszein táborához, és parancsot adott a zászlóvivőnek az előrenyomulásra. Ezután nyilat helyezett az íjába és azt Husszein táborára lőtte, mondván:

„Legyetek tanúi az Emir előtt, hogy én lőttem először.”

Ezután nyilak záporoztak Husszein táborára, sebeket okozva követőinek.

Miután biztos lett abban, hogy az ellenség harcolni akar, Husszein (as) így szólt társaihoz:

„Álljatok fel a biztos halálra. Allah legyen irgalmas hozzátok. Ezeknek az embereknek a nyilai a küldötteik felétek.”

Husszein társai körülbelül egy órán át harcoltak. Amikor a por leülepedett, 50 halott volt.

Amikor Husszein látta társai halálát, megragadta szakállát és így szólt:

„Allah haragja nagy volt a zsidókra, amikor azt mondták, hogy van fia; a keresztényekre, amikor hármassá tették Őt; a mágusokra, amikor a napot és a holdat imádták; és azokra, akik beleegyeztek Allah Küldöttének unokájának megölésébe. Allahra esküszöm! Nem bocsátok meg nekik, amíg nem találkozom Allahhal vérben fürödve.”

8. rész – Al-Hurr ibn Yazid bocsánatot kér

Tovább folytatta prédikációját és kijelentette:

„A Mindenható Allahra, amint végeztek velünk, úgy fogtok remegni, mint egy malomkő, mint egy tengely.”

„Ez egy szövetség, amelyet nagyapámtól, Allah Küldöttétől, apám által kaptam tovább.”

Ezután ezt recitálta:

„Olvasd fel nekik Nuh történetét, amikor ezt mondta népének: Ó népem, ha az én helyzetem (Allahnál) és az, hogy Allah jeleire intlek benneteket, elviselhetetlen számotokra, akkor én Allahra támaszkodom. Gyűjtsetek hát össze minden cselszövésteket és bálványaitokat, és ne legyen homályos előttetek a tervetek. Véghez is vihetitek ellenem, és ne adjatok haladékot nekem.” [11]

és:

„Én Allahra támaszkodom, az én Uramra és a ti Uratokra. Nincs élőlény, amelyet Ő ne tartana a homlokánál fogva. Bizony, az én Uram az egyenes úton van (és segíti azokat, akik Hozzá fordulnak).” [12]

Ezután felemelte kezét az ég felé és így szólt:

„Ó Uram! Ne adj nekik esőt, sújtsd őket terméketlen évekkel, mint József évei (éhínség). Engedd, hogy Thaqif fia (al-Hajjaj al-Thaqafi) uralkodjon rajtuk, aki keserű vízzel fogja őket sújtani, mert hazugsággal vádoltak minket és elárultak. Te vagy a mi Urunk, Benned bízunk, és Hozzád térünk vissza.”

Ezután visszatért táborába, és körülvették testvérei és társai. Ezt mondta nekik:

„A tömegek elhatározták, hogy harcolnak ellenetek. Allah legyen irgalmas hozzátok.”

Ezután segítségért kezdett kiáltani.

Amikor Al-Hurr ibn Yazid ar-Riyahi [13] meghallotta hívását, elment Omar ibn Sa’adhoz és megkérdezte tőle:

„Harcolni készülsz ez ellen az ember ellen?”

Ibn Sa’ad így válaszolt:

„Igen, a Mindenható Allahra! Olyan háború, amelyben a legkevesebb is fejek hullása és végtagok levágása lesz.”

Al-Hurr így szólt:

„Nem vagy elégedett azzal, amid már van?”

Ibn Sa’ad így felelt:

„Ha rajtam múlna, elfogadnám az ajánlatát! De a te urad (Yazid) hajthatatlan.”

Al-Hurr remegve állt a két tábor között, majd lassan Husein felé indult. Egyik társa megkérdezte:

„Mit csinálsz?”

Al-Hurr így válaszolt:

„Két út között választok: a Paradicsom és a Pokol között. A Mindenható Allahra esküszöm, én nem választok mást, csak a Paradicsomot, még ha darabokra vágnak és elégetnek is.”

Ezután megfordította lovát, és Husein felé vágtatott, lándzsáját lehajtva és íját megfordítva. Husein előtt megállt lehajtott fejjel, és így szólt:

„Engedélyt adsz, hogy feláldozzam magam érted, ó Allah Küldöttének fia? Egész úton üldöztelek. Én voltam az, aki megakadályozott abban, hogy visszatérj (eredeti helyedre), figyeltelek, és kiabáltam veled ezen a helyen. Soha nem gondoltam volna, hogy az emberek nem fogják elfogadni a te ügyedet. Ó Uram! Bűnbánattal fordulok Hozzád, amiért megrémítettem a te barátaid szívét, Allah Küldöttének családját. Ó Abdullah atyja! Bűnbánatot tartok Allah előtt azért, amit tettem. Gondolod, hogy elfogadja?”

Husein így válaszolt:

„Igen, elfogadja a bűnbánatodat.”

Ezután engedélyt kért, hogy beszélhessen a harcoló sereghez, és megkapta az engedélyt. Ekkor felemelte hangját:

„Ó kufai emberek! Ti hívtátok ezt a jó Allah-szolgát, és amikor válaszolt nektek, befogadtátok, és azt állítottátok, hogy készek vagytok meghalni érte. De aztán megváltoztattátok a szíveteket, és ellene fordultatok abban a reményben, hogy megölhetitek őt. Körülvettétek, megfosztottátok türelmétől, és elzártátok előle a biztonságos menedéket Allah széles földjén. Fogollyá tettétek. Megtagadtátok tőle, családjától és társaitól az Eufrátesz vizét, amelyből zsidók, keresztények és tűzimádók is isznak, és amelyben disznók és kutyák is gázolnak, miközben Husein, családja és társai szomjan halnak. Milyen csapást hoztatok Muhammad leszármazottaira! Allah ne adjon nektek inni az Ítélet Napján.”

Egy csoport Ibn Sa’ad seregéből nyilakkal támadt rá, és visszavonulásra kényszerítették.

Omar ibn Sa’ad közelebb ment Husein táborához, és felszólította zászlóvivőjét, hogy haladjon előre. Ezután elővett egy nyilat, íjába helyezte, és Husein tábora felé lőtte, mondván:

„Legyetek tanúim az Emir előtt, hogy én voltam az első, aki lőtt.”

Ezután nyílzápor zúdult Husein táborára, és több sebesülést okozott társai között.

Miután Husein megbizonyosodott arról, hogy az ellenség harcra kész, így szólt társaihoz:

„Keljetek fel a biztos halál felé. Allah legyen irgalmas hozzátok. Ezeknek az embereknek a nyilai a küldötteik hozzátok.”

Husein társai körülbelül egy órán át harcoltak. Amikor a porfelhő elült, ötven halott volt.

Amikor Husein látta társai nagy számú halálát, megfogta szakállát és így szólt:

„Allah haragja a zsidókra súlyos volt, amikor azt állították, hogy Őnek van fia, és a keresztényekre, amikor Őt három közül egynek tették, és a mágusokra, amikor a napot és a holdat imádták, és azokra, akik egyetértettek Allah Küldöttének unokájának megölésében. A Mindenható Allahra! Nem bocsátok meg nekik, amíg vérben fürödve nem találkozom Allahhal.”

9. rész – Van-e férfiak között, aki segít minket?

Ekkor így kiáltott:

„Van-e valaki, aki segítségünkre jön? Van-e valaki, aki megvédi Allah Küldöttének házának szentségét?”

A nők sírása és jajgatása hallatszott a könyörgése nyomán.

Egymás után Husein társai engedélyt kértek, hogy szembenézzenek az ellenséggel, és búcsút vettek:

„Béke legyen veled, ó Aba Abdillah.”

Ő így válaszolt:

„Béke legyen veletek, mi követünk benneteket”, és ezt recitálta:

„Allah csak azt akarja, hogy eltávolítsa tőletek a szennyeződést, ó Háznak népe, és teljesen megtisztítson benneteket.” [14]

Ezután előlépett a két Jábiri unokatestvér, Szaif ibn al-Harith ibn Sari’ és Malik ibn Sari’, sírva kérve engedélyt a harcra. Husein megkérdezte:

„Miért sírtok? Remélem, békét és lelki nyugalmat kaptok.”

Ők így feleltek:

„Nem magunk miatt sírunk, hanem miattad. Látjuk, hogy körül vagy véve, és mi nem tudunk semmit tenni érted.”

Husein megköszönte nekik, majd harcban estek el.

Ezután a két Ghifari testvér, Abdullah és Abdul-Rahman, Urwah fiai, mentek előre és estek el Husein közelében.

Egy csoport – Omar ibn Khalid as-Saidawi, szolgája Sa’ad, Jabir ibn al-Harith as-Salmani és Maima’ ibn Abdullah al-A’ithi – indult harcba. Amikor áttörték az ellenség sorait, körülvették őket. Husein elküldte testvérét, Al-Abbast, hogy megmentse őket, és sikerült is, de súlyos sebeik miatt végül mind meghaltak.

Al-Hurr ibn Yazid ar-Riyahi megtámadta az ellenséget és több mint negyvenet megölt. Amikor lovát megsebesítették, gyalog folytatta a harcot, majd elesett. Husein odament hozzá, letörölte arcáról a port és vért, és így szólt:

„Gratulálok neked, ó Hurr! Te szabad vagy, ahogy anyád nevezett.”

És meghalt.

Wadhih, al-Harth al-Mithijis török szolgája előlépett és harcolt, míg súlyosan meg nem sebesült. Husein nevén szólította segítségért. Husein odasietett, de már a halálán volt. Mégis mosolygott és ezt mondta:

„Boldog vagyok. Allah Küldöttének fia az arcomhoz ér.”

És meghalt.

Aslam, Husein szolgája, bátran harcolt. Súlyosan megsebesült, segítséget kért, Husein átölelte, és ő is meghalt, miközben dicsérte Allahot.

Muszlim ibn Awszaja szintén bátran harcolt, majd elesett. Husein és Habib ibn Mudhahir mentek hozzá. Husein ezt recitálta:

„Allah csak azt akarja, hogy eltávolítsa tőletek a szennyeződést…” [15]

Habib így szólt:

„Ha nem tudnám, hogy utánad következem, megkérdezném végrendeletedet.”

Muszlim így szólt:

„Bízom benned: gondoskodj róla” – mutatva Husein felé.

Majd meghalt.

Az Ibn Sa’ad seregéből örömkiáltások hallatszottak Muszlim halálára. Sibth ibn Rib’ii így szólt:

„Milyen anyák szültek benneteket! Örültök annak, hogy megöltétek őt?”

Ezután a harc tovább folyt… (a szöveg szerint)

Az ellenség parancsnokai azt mondták, hogy nem szabad párbajba bocsátkozni, mert különben mind meghalnak.

Ezután ismét nyílzápor zúdult Husein társaira.

A megmaradt harcosok térden állva védekeztek, és sok ellenséget megöltek.

A harc tovább folyt, de az ellenség nem tudta áttörni Husein embereinek vonalát.

A hős Wahab ibn Abdullah al-Kalbi is harcolt anyja és felesége bátorítására. Ő így szólt:

„Anyám, megteszem, amit tudok.”

Majd harcolt, sokakat megölt, majd visszatért:

„Elégedett vagy?”

Anyja így felelt:

„Soha, amíg meg nem ölnek Husein előtt.”

Felesége könyörgött neki, hogy ne haljon meg.

Anyja azonban bátorította, hogy menjen vissza.

Visszatért, és tovább harcolt, amíg meg nem ölt tizenkilenc lovast és tizenkét gyalogost. Mindkét karját elvesztette és meghalt.

Felesége odament a testéhez, és így szólt:

„Gratulálok, te biztosan a Paradicsomban vagy.”

Shimr parancsára őt is megölték – ő volt az első nő a Husein oldalán, aki meghalt.

A fejet levágták és a tábor felé dobták. Anyja felvette és visszadobta az ellenség felé, majd egy sátorrúddal a kezében előre indult, de Husein visszaküldte:

„Térj vissza, Allah irgalmazzon neked.”

Visszatért, és így szólt:

„Ó Uram, ne semmisítsd meg reményemet.”

Husein így válaszolt:

„Allah nem fogja.”

Shimr a sátrak felé támadt, lándzsájával fenyegetve, hogy felgyújtja őket. A nők sikoltoztak.

Husein így szólt:

„Ó Thil Jawshan fia! Fel akarod gyújtani a házamat, miközben a családom benne van? Allah égesse el a pokol tüzében!”

Sibth ibn Rib’ii megszégyenítette Shimrt:

„Soha nem láttam ennél rosszabb tettet.”

10. rész – A mártírok egymás után elesnek

Dél után nem sokkal a harc továbbra is hevesen tombolt. Aba Thummama As-Sa’idi ekkor közel lépett Huszein ibn Ali-hoz, és így szólt:

„Látom, hogy az ellenség egyre közelebb jön. Istenre mondom, nem fogom hagyni, hogy megöljék téged, amíg én élek. Inkább úgy akarok találkozni Allahhal, a Magasságossal, hogy előtte elvégeztem imámat a te társaságodban.”

Huszein az ég felé emelte tekintetét, és ezt mondta:

„Az imára emlékeztél! Allah tegyen téged azok közé, akik imádkoznak és Hozzá fordulnak. Ez bizony a déli (Dhuhr) ima ideje.” Majd hozzátette: „Kérd meg ezeket az embereket, hogy engedjenek egy rövid szünetet, amíg elvégezzük az imát.”

Az ellenség soraiból Al-Hoszain (kufai harcos) megszólalt:

„Ez nem lesz elfogadva (az ima).”

Habib ibn Muzahir így válaszolt:

„Azt állítod, hogy az Allah Küldötte házának nem fogadják el az imáját. Akkor tőled el lesz fogadva?”

Al-Hoszain erre rátámadt, kardjával megütötte a lovát, amely hirtelen felágaskodott, ő pedig leesett, és társai mentették meg.

Huszein felkészült az imára – többféle hagyomány is fennmaradt arról, pontosan hogyan történt. Az egyik szerint a megmaradt híveit a „félelem imájában” vezette. Zuhair ibn Al-Qain, Szaíd ibn Abdullah Al-Hanafi és a társak fele előtte állt, hogy védelmezze őt. Egy másik hagyomány szerint mindenki külön imádkozott. Egy harmadik szerint gyorsított imát végeztek.

Szaíd ekkor súlyosan megsebesült, a földre esett és így szólt:

„Ó mindenható Isten! Átkozdd meg őket, ahogy az ‘Ád és Thamúd népét átkoztad. Küldd üdvözletemet a Prófétádnak, és mondd el neki a fájdalmamat. A célom, hogy jutalmat nyerjek Tőled, amiért megvédtem a Te Prófétád (béke legyen vele) leszármazottait.”

Huszeinhez fordult:

„Teljesítettem a kötelességemet?”

Huszein így felelt:

„Igen, te előttem jutsz a Paradicsomba.”

És meghalt. Testén tizenhárom nyílvesszőt találtak, valamint kard- és lándzsasebeket.

Amikor Huszein befejezte az imát, így szólt társaihoz:

„Ó nemes emberek! A Paradicsom kapui nyitva vannak, folyói áradnak, gyümölcsei érettek. Lakói – Allah Küldötte és a mártírok – várnak benneteket. Arra kaptatok feladatot, hogy megvédjétek Allah vallását és az Ő Küldöttét. Taszítsátok el az ellenséget az ő családjától.”

Ők így válaszoltak:

„Lelkünket a te lelked védelmére adtuk, vérünket a te véred védelmére. Istenre mondjuk, amíg lélegzünk, sem neked, sem családodnak nem eshet bántódása.”

Omar ibn Sza’d megparancsolta Amr ibn Szaíd-nak, hogy egy íjászcsapattal bénítsák meg Huszein társainak lovait. Ennek következtében alig maradt lovas, aki épségben maradt volna, kivéve Ad-Dahhak ibn Abdullah Al-Mashriqi.

Abu Thamama As-Sa’idi harcolt tovább, míg súlyosan meg nem sebesült, majd egy ellenséges rokona végzett vele.

Szalmán ibn Mudharib Al-Bajli szintén elesett.

Hanzala ibn Szaíd Ash-Shabami így kiáltott:

„Féltelek benneteket attól, ami Noé népével, ‘Áddal és Thamúddal történt…” – majd a Korán verseit idézte [16][17].

Huszein így szólt hozzá:

„Allah irgalmazzon neked. Ők valóban megérdemlik a büntetést, amiért elutasították az igazságot és vérünket ontották.”

Hanzala így felelt:

„Igazat szóltál, ó Allah Küldöttének fia. Nem jött el az idő, hogy a túlvilágra menjek?”

És engedéllyel harcba indult, majd elesett.

Aabis ibn Shabib Ash-Shakiri és Shawthab története is hasonlóan zajlott: Shawthab engedéllyel harcolt és meghalt, Aabis pedig utolsó erejével szembeszállt az ellenséggel, míg végül körül nem vették és meg nem ölték.

John (Jawn), Abu Thar szolgája is engedélyt kért:

Huszein így szólt hozzá:

„Ó John! Te azért csatlakoztál hozzánk, hogy jólétet keress. Szabad vagy a szolgálatunk alól.”

John azonban így könyörgött:

„Bőségben veletek étkeztem, de baj idején nem hagylak el! Bőröm sötét, származásom alacsony, de a Paradicsomban remélem, hogy Allah megtisztít engem általad.”

Huszein engedélyt adott neki. John harcolt, huszonöt embert megölt, majd elesett. Huszein odament hozzá, és így imádkozott:

„Ó Uram! Tedd bőrét fehérré, illatát széppé, és társítsd Mohamed családjához.”

Aznap testét különleges illat lengte be, mely a muskusznál is édesebb volt.

Többen is egymás után estek el: köztük Anasz ibn Al-Harith Al-Ansari, Amr ibn Junada Al-Ansari, valamint más társak, akik egyenként kértek engedélyt, majd harcoltak és meghaltak.

Al-Hajjaj ibn Masruq Al-Ju’fi visszatért Huszeinhez, majd ismét a harcba ment és elesett.

Sza’d ibn Al-Harith és Abul Hutoof is átálltak Huszein oldalára és meghaltak.

Abu Shahtha Yazid ibn Ziyad Al-Kindi száz nyilat lőtt ki, majd karddal harcolt tovább, míg el nem esett.

Szaid ibn Abi al-Muta’ az utolsók között volt: súlyosan megsebesült, majd újra felállt, amikor Huszein halálhírét hallotta, és ismét harcba ment, míg meg nem ölték – így ő lett az utolsó, aki Huszein tényleges mártíromsága előtt elesett.

11. fejezet – Ali al-Akbar mártírhalála

Mivel már nem maradt életben egyetlen olyan társ sem, aki Husszeinnel együtt harcolt volna, a legközelebbi családtagjai készültek fel az utolsó, végső áldozatra – olyan módon, ahogy a Próféta (s.a.w.) háznépe mindig is tette: rendíthetetlen elszántsággal, páratlan bátorsággal, és teljes közömbösséggel a saját életük biztonsága iránt. Búcsút vettek egymástól, és elsőként Abul-Hászán Ali al-Akbar lépett elő, aki huszonhét éves volt.

Engedélyt kért apjától, Husszeintől, majd lóra szállt, és nyílt harcban szembenézett a kufaiakkal. A tömegben egy férfi kiáltott fel:

„Ó Ali! Vérségi kapcsolat köt téged Yazídhoz – mivel anyád, Lejla, Maymúna, Abu Szufján lányának a lánya volt – és mi tiszteletben tartjuk ezt a rokonságot. Ha akarod, menedéket és biztonságot adunk neked.”

Ő így válaszolt:

„Azt, hogy az Allah Küldöttének (s.a.w.) családjához tartozom, soha nem lehet semmibe venni vagy háttérbe szorítani.”

Majd továbbhaladt, és verseket mondva mutatta be, ki is ő valójában.

Imám Husszein nem tudta visszatartani könnyeit, és így kiáltott Omar bin Sza’ad felé:

„Mi történt veled?! Allah pusztítsa el a te utódaidat, ahogyan te az enyéimet akarod elpusztítani! Te még az én rokonságomat sem tisztelted Allah Prófétájával. Allah adjon rád egy ellenséget, aki álmában vág le téged!”

Ezután felemelte kezét az ég felé, és így fohászkodott:

„Ó Uram! Tanúskodj arról, hogy aki ezekhez az emberekhez ment (Ali al-Akbar), az mindenben a leginkább hasonlít a Te Prófétádhoz – természetében, külsejében és viselkedésében. Amikor rátekintünk, a Te Prófétád jut eszünkbe. Ó Uram! Rabolj el tőlük minden földi javat, szakítsd szét őket, tedd őket darabokra, és soha ne engedd, hogy vezetőik elégedettek legyenek velük. Mert ők hívtak minket, majd elárultak és megöltek bennünket.”

Majd felolvasta Allah szavait:

„Allah kiválasztotta Ádámot, Noét, Ábrahám családját és Imrán családját a világok fölé – egymás utódai, és Allah Halló, Tudó.” [18]

Ali al-Akbar folytatta a harcot. Akivel csak párbajban szembekerült, azt legyőzte. Számtalan harcost megölt.

A szomjúság és a kimerültség fokozatosan gyengítette, ezért visszatért apjához, hogy pihenjen, és elpanaszolja a szomjúság okozta szenvedését. Husszein könnyekkel a szemében így szólt:

„Hamarosan találkozol a nagyapáddal, aki majd a kezébe adja a poharát, és többé soha nem fogsz szomjazni.”

Ali ezután visszatért a csatatérre, örömmel abban a reményben, amit apjától kapott: hogy találkozni fog Allah Küldöttével (s.a.w.). Újra áttört az ellenség sorain, és úgy tűnt, mintha maga Imám Ali kiáltana a csatatéren, és sújtana le az igazságtalanokra. Tovább folytatta az öldöklést.

Amikor a halálos veszteségek az ellenség soraiban növekedtek, Murra bin Munqith al-Abdi így szólt:

„Magamra veszem az arabok összes bűnének terhét, ha nem fosztom meg ezt az embert az apjától.”

Lándzsáját Ali hátába döfte, és olyan csapást mért rá, amely kettéhasította a fejét. Ali még megpróbált a lovába kapaszkodni, de a vér elvakította az állatot, amely az ellenség közé vitte, ahol körülvették és darabokra szabdalták.

Halála pillanatában még utoljára felkiáltott:

„Ó Aba Abdillah! Búcsúzom tőled. Itt van a nagyapám, akinek a poharából ittam. Többé nem fogok szomjazni. Ő mondja, hogy neked is készítettek egy poharat.”

Husszein azonnal odasietett, letérdelt mellé, és arcát az övéhez szorította, miközben halkan ezt mondta:

„Az élet már nem ér semmit utánad. Hogyan mertek ilyen bűnt elkövetni Allah ellen és megsérteni a Próféta szentségét? Ó jaj… milyen nehéz a nagyapádnak és az apádnak, hogy segítségért kiáltasz, és ők nem tudnak segíteni.”

Ezután Imám Husszein egy marék tiszta vért vett Ali testéből, és az ég felé dobta – annak jeléül, hogy ez Allahnak szánt áldozat. Egyetlen csepp sem hullott vissza a földre.

Majd megparancsolta fiatal családtagjainak, hogy vigyék Ali testét a sátrakhoz, ahol Allah Küldöttének házának nőtagjai összegyűltek, hogy utoljára ránézhessenek.

12. fejezet – Bani Tálib harcai

Ali al-Akbar után Abdullah bin Muslim bin Aqíl bin Abi Tálib lépett a csatatérre, akinek édesanyja Rukajja al-Kubra, Imám Ali lánya volt. Három támadásban több ellenséges harcost megölt.

Yazíd bin ar-Rakkád al-Juhani egy nyíllal lőtt rá. Abdullah a kezével próbálta védeni a fejét, de a nyíl áthatolt a kezén és elérte a homlokát, összekapcsolva a kezét a fejével. Amikor nem tudta leválasztani a kezét, így kiáltott:

„Ó Uram! Megtiportak minket és megaláztak bennünket. Ó Allah, pusztítsd el őket, ahogyan ők pusztítottak el minket!”

Miközben feküdt, egy férfi lándzsát döfött a szívébe, és ezzel meghalt. Yazíd bin ar-Rakkád közel ment a testhez, kihúzta a nyilat a homlokából, de az eltört, és a nyíl hegye benne maradt a fejében.

Abdullah al-Akbar, Imám Haszan és Ramla fia, szintén hősiesen harcolt egészen a halálig.

Ezután testvére, al-Kászim következett – még csak fiú volt. Husszein ránézett, magához ölelte és sírt. Először nem akarta engedni, de Kászim kitartott, így végül engedélyt kapott.

Fénylő arccal, karddal a kezében, egyszerű ruhában és szandálban ment a csatába. A harc hevében az egyik szandálja elszakadt, és megállt, hogy megjavítsa – nem akart mezítláb harcolni.

Ekkor Amr bin Sza’ad bin Nufajl al-Azdí rátámadt. Hamid bin Muslim így szólt hozzá:

„Mit akarsz ettől a fiútól? Nem elég, hogy a sereg körülvette?”

Amr így felelt:

„Allahra esküszöm, nem hagyom el.”

És egyetlen erős csapással a földre vitte.

Kászim ekkor felkiáltott:

„Ó nagybátyám!”

Husszein úgy rohant hozzá, mint egy oroszlán, és kardjával támadt. Az ellenség megpróbálta védeni magát, de az egyik karját levágták. A sereg végül körülvette, és a lovak halálra taposták.

Amikor a por leülepedett, Husszein ott állt a fiú feje mellett, és így szólt:

„Nézzétek! Aki megöl téged, azzal a te nagyapád áll majd szemben a Feltámadás Napján… Ó unokaöcsém, sajnállak, hogy nem tudtalak megvédeni, amikor hívtál. Ez egy segítségkérés volt, amelyre nem érkezett segítség.”

Ezután elvitte a testét a sátrakhoz, ahol Ali al-Akbar és a Próféta házának többi mártírja feküdt. Kezeit az ég felé emelte és így fohászkodott:

„Ó Uram! Ne feledkezz meg róluk, és ne bocsáss meg azoknak, akik ezt tették! Ó családtagjaim! Legyetek türelmesek a megpróbáltatásban, mert ezután már nem jön több megaláztatás.”

13. rész – Al-Abbász és testvérei megölése

Amikor Abbász látta, hogy családtagjai között egyre nő a halálos áldozatok száma, így szólt testvéreihez, Abdullahhoz, Othmanhoz és Ja’farhoz:

„Ó anyám fiai! Menjetek előre és nézzetek szembe az ellenséggel, hogy tanúja lehessek annak, hogy betartottátok ígéreteteket Allah és az Ő Küldötte felé.”

Majd Abdullahhoz fordult, aki a három közül a legidősebb volt, és ezt mondta:

„Gyere elő, testvér, hogy tanúja lehessek a halálodnak.”

Így hát egyenként vonultak a csatatérre testvérük, Al-Abbász elé, míg végül mind meg nem haltak.

Al-Abbász elveszítette türelmét, látva, hogy testvéreit és barátait megölik előtte, miközben ő még nem követte ugyanazt az utat – különösen, amikor látta, hogy imámja egyre nagyobb nyomás alá kerül, utánpótlás nélkül, síró asszonyokkal és vízért síró, szenvedő gyermekekkel. Mindezt látta és hallotta, mégis tehetetlennek érezte magát. Ezért engedélyt kért testvérétől, hogy harcba szállhasson az ellenséggel. Ám mivel Abbász Husszein legértékesebb embere volt bátorsága és rendíthetetlensége miatt – amit az ellenség is jól ismert –, valamint a nők és gyermekek számára nyújtott biztonságérzet miatt, Husszein imám habozott, és így szólt:

„Ó testvér! Te vagy az én zászlóvivőm.”

Al-Abbász így válaszolt:

„Elegem van ezekből a képmutatókból, és meg akarom torolni tetteiket.”

Amikor Husszein látta, hogy Al-Abbász kitart a harc mellett, megkérte, hogy menjen az ellenséghez vizet kérni a gyermekek számára. Al-Abbász közeledett az ellenséghez, prédikált nekik és figyelmeztette őket Allah haragjára, de nem érkezett válasz. Ezután hangosan kiáltott:

„Ó Sza’d fia! Ez Husszein, a Próféta unokája, és te megölted családtagjait és barátait. Csak a szomjazó asszonyok és gyermekek maradtak belőle.”

Ismét arra kérte őket, hogy engedjék meg Husszein imámnak és maradék családjának, hogy elhagyják a Hidzsázt és máshol keressenek menedéket Isten földjén. Szavai néhányakat megrendítettek az ellenség soraiban, olyannyira, hogy néhányan sírni is kezdtek. Ám As-Simr így kiáltott:

„Ó Abu Turáb fia! Még ha az egész földet víz borítaná is, és mi uralnánk azt, akkor sem engednénk, hogy vizet kapjatok, amíg hűséget nem esküsztök Jazídnak.”

Al-Abbász visszatért testvéréhez, és elmondta neki, milyen elszánt az ellenség, hogy még vizet sem adnak nekik. Eközben hallotta, ahogy a gyermekek vizet kérnek. Nem bírta tovább. Hasimitás lelke nem engedett több halogatást. Fogott egy bőrből készült vizesedényt, és a folyó felé indult.

Mintegy 4000 katona vette körül, akik nyilakat zúdítottak rá, de a számuk nem félemlítette meg. Zászlóval a feje felett egyenesen rájuk támadt, mire azok megfutamodtak. Olyan volt, mint apa és fia: Alit idézte a csatatéren. Amikor mind elmenekültek, hirtelen senki sem állt közte és az Eufrátesz között, amely felé elszántan tört.

Amikor elérte a folyót, leszállt a lováról, és a hideg vízből vett egy maréknyit, hogy igyon. Abban a pillanatban eszébe jutott testvére, Husszein, valamint a gyermekek és asszonyok szomjúsága. Kiöntötte a vizet, és nem ivott. Úgy döntött, nem iszik, amíg ők nem isznak. Megtöltötte a vizesedényt, visszaszállt a lóra, és elindult a tábor felé.

Az ellenség katonái útját állták, de ez nem állította meg; áttört közöttük, hogy utat találjon.

Zaid bin ar-Rakkád al-Dzsuhani egy pálmafa mögött várta őt. Hakim bin at-Tufail asz-Szanszabi segítségével jobb karját levágta. Al-Abbász azonban nem törődött vele, és tovább lovagolt, hogy elvigye a vizet. Ezután Hakim ismét lesújtott rá, és levágta a bal karját is. Amikor az ellenség látta, hogy így meggyengült, körülvették és nyilakkal árasztották el. Egy nyíl átszúrta a vizesedényt, és kifolyt belőle a víz. Egy másik a mellkasába fúródott, majd egy férfi hátulról fejbe sújtotta. Ekkor leesett a lováról, és ezt kiáltotta:

„Ó Aba Abdillah! Békesség veled Isten részéről.”

Husszein lóháton odavágtatott haldokló testvéréhez. Amikor megérkezett, egy felismerhetetlen, vérző testet látott: levágott kezek, szétzúzott fej, nyíl a szemben, másik a mellkasban, számtalan seb a testen, mellette pedig a szétlyuggatott vizesedény és a zászló. Husszein arcán mély kétségbeesés látszott. Lóról leugorva testvéréhez rohant, és sírva mormolta:

„Most tört meg igazán a gerincem. Most nincs többé kiút, és ellenségeim örülnek rajtam.”

Megdöbbenve, gyászban, sírva tért vissza a táborba, és így szólt az emberekhez:

„Van-e köztetek bárki, aki meghallja segélykiáltásunkat? Ki adhatna menedéket nekünk? Van-e igazságkereső köztetek, aki támogatna minket? Van-e bárki, aki fél a Pokol tüzétől, és megvéd minket?”

Lánya, Szukajna odament hozzá, és megkérdezte nagybátyjáról, Al-Abbászról. Elmondta neki, hogy megölték. Amikor Husszein nővére, Zajnab ezt meghallotta, sírva felkiáltott:

„Ó Abbász! Micsoda veszteség!”

Az asszonyok mind sírni kezdtek, miközben Husszein így szólt: „Elveszünk nélküled!”

14. rész – A csecsemő, a mártír

Amikor Al-Abbászt megölték, Imám Husszein reménytelenül körbenézett, hogy találjon valakit, aki segítheti, de nem volt senki. Családtagjai és társai mind a csatatéren feküdtek, lemészárolva. Közben hallotta a megmaradt asszonyok és gyermekek egyre erősödő sírását, és ismét felkiáltott:

„Van-e bárki, aki megvédi a Próféta szentségét? Van-e hívő, aki fél Istentől mindaz miatt, ami ránk szakadt? Van-e megmentő, aki Isten jutalmát keresi, és enyhíti szenvedésünket?”

A nők és gyermekek sírása egyre hangosabb lett.

Asz-Szajjád, aki az egyetlen életben maradt férfi volt Husszein családjából Karbalában, súlyosan beteg volt és alig tudott mozogni. Felállt, botra támaszkodott, és kardját vonszolva indult apjához, hogy segítsen neki. Husszein így szólt nővéréhez, Umm Kulthúmhoz:

„Ne engedd ki őt, mert akkor nem marad senki Muhammad családjából ezen a földön.”

Umm Kulthúm erre visszavezette Alit a fekhelyére.

Imám Husszein megparancsolta családjának, hogy hagyják abba a sírást, és búcsút vett tőlük. Jubbaát viselt, turbánt, a Próféta köpenyét és kardját. Kért egy kopott ruhát is, hogy alsóruhának használja, hogy az ellenség ne foszthassa meg tőle.

Ezután kérte, hogy hozzák elé csecsemő fiát, hogy utoljára láthassa és búcsút vehessen tőle. Zajnab elhozta Abdullahot, Rábbáb fiát. Husszein karjába vette, megcsókolta, és ezt suttogta:

„Átkozott legyen ez a nép! Mert a ti nagyapátok, a kiválasztott Küldött lesz ellenük a Feltámadás napján.”

A gyermeket a karjában tartva vizet kért az ellenségtől. Ekkor Harmala bin Kahil al-Aszdi meglátta őt a gyermekkel, elővette nyilát, célzott, és a csecsemőt apja karjaiban megölte. Husszein kezei megteltek a gyermek vérével, amelyet az ég felé dobott – és ahogy testvérének vérével történt, ebből sem hullott egy csepp sem a földre.

Husszein így szólt:

„Vigaszt találok abban, ami ért, mert Allah útján történt, a Magasztosnál. Ó Uram! Ne csökkentsd az ő rangját Nálad Szálih fiatal, feláldozott tevéjének rangja alá. Ó Uram! Ha a győzelmet visszatartottad tőlünk, pótold azt valami jobbal, mint a győzelem. Add, hogy haragod és bosszúd sújtsa az igazságtalanokat, és hogy a világban ránk mért szenvedés legyen jutalmunk a túlvilágon.”

16. rész – Imam Hussein a csatamezőn

Miután eltemette a gyermeket, többször párbajozott, és nem hagyta életben egyetlen ellenfelét sem. Ezután azok után ment, akik menekültek a támadása elől. Amikor Omar bin Sa’ad ezt látta, így kiáltott a tömegnek:

„Emlékezzetek! Ő az arabok eltörlőjének (Imam Ali) a fia. Vegyétek körül minden oldalról!”

Négyezer nyílvesszővel lőtték, melyek záporoztak rá. A katonák blokkolták az utat közte és tábora között. Amikor ezt meglátta, így kiáltott:

„Ó ti Abi Sufian hívei (Yazid nagyapja és a Próféta ősi ellensége)! Ha nem hisztek Istenben és nem félitek az Ítélet Napját, akkor legalább legyetek szabadok ebben a világban, és emlékezzetek őseitekre, ha valóban araboknak valljátok magatokat.”

Shimr így kiáltott:

„Mit mondasz, Fatima fia?”

Hussein válaszolt:

„Én harcolok ellenetek, a nők semmit sem tettek rosszat. Amíg élek, tartsátok távol illetlen banditáitokat a sérthetetlenektől (nők és gyermekek).”

Shimr eleget tett kérésének, majd a csapatok megtámadták. Heves csata tört ki. Mivel nagyon szomjas volt, a folyó felé próbált menekülni. Sikerült elűznie őket a folyóárokból és lelovagolt a folyóhoz. Amikor elérte a vizet, belemártotta a kezét, és egy marék vizet vett fel. Rátekintett szomjas lovára, és ezt mondta:

„Allah nevére! Nem iszom, amíg te nem iszol a vízből.”

Ekkor egy hang kiáltotta:

„Örülsz, hogy iszol a vízből, miközben családodat bántalmazzák?”

Nem ivott, hanem visszadobta a vizet, és sietve visszatért a táborba, hogy lássa, semmi sem történt még.

Imam Hussein ismét búcsút vett családjától, türelmet és erőt kérve, mondván:

„Készüljetek a gyászra, de legyetek biztosak abban, hogy Allah a védelmetek. Megóv titeket az ellenség gonoszságától. Fordítsátok szenvedéseteket jóra, bosszantsátok vele ellenségeiteket, és keressetek vigaszt a növekvő nagylelkűségben és becsületben. Ne panaszkodjatok, és ne beszéljetek úgy, hogy az lejáratná magas presztízseteket.”

17. rész – Az iszlám ellenségei által körülvéve

Omar bin Sa’ad kiáltotta:

„Átok reátok! Támadjátok meg, amíg még a családjával búcsúzkodik! Az Egyetlen hatalmasságára! Amikor végez, sem a jobb, sem a bal oldalatok nem lesz szerencsés.”

Összeverődtek körülötte, és nyílvesszőkkel árasztották el. Oly sokan voltak, hogy áttörték a női sátrakat, és megijesztették a nőket. A gyerekek reménykedve néztek Imam Husseinre, várva reakcióját. Imam Hussein úgy támadott, mint egy ordító oroszlán, nem hagyva életben egyetlen ellenséget sem, akivel találkozott az útján. Súlyosan megsebesült, főként a sok nyílvessző miatt.

Támadás közben ezt mondta:

„Nem spórolok az erőmmel Allah útján.”

Újra ivóvizet kért. Shimr azt válaszolta:

„Nem kóstolod meg, amíg a pokol tüzével nem találkozol!”

Egy másik férfi kiáltott:

„Ó Hussein! Látod, hogy az Eufrátesz vize kígyóként csillog? Nem ihatsz belőle, míg szomjan meg nem halsz.”

Imam Hussein imádkozott Istenhez:

„Ó Uram! Hadd haljon szomjan!”

Elmondják, hogy a férfi később valóban szomjan halt meg, mert az életének utolsó szakaszában a szájába vett víz kifolyt.

Abul Hutoof Al-Ju’fai nyílvesszőt lőtt Hussein homlokán keresztül. Hussein kihúzta a nyílvesszőt, ami vért ontott az arcára, majd így szólt:

„Ó Uram! Szemtanúja vagy teremtményeid bűneinek ellenem. Ó Uram! Ne hagyd, hogy bárki megússza büntetés nélkül. Öld meg mindet, s ne hagyj köztük egyet sem élni a földön. Soha ne bocsásd meg bűneiket.”

Kiáltott:

„Ó gonosz banda! Legyenek szégyenben! Milyen rossz védelmezői vagytok a Próféta családjának! Mivel már nincsen több híveim közül, nem fog visszatartani titeket, hogy mindenkit megöljetek utánam, mert az én halálom minden más bűnt könnyebben elviselhetővé tesz. Allahra esküszöm! Remélem, Allah megadja nekem a mártíromságot, és bosszút áll halálomon, amikor a legkevésbé számítotok rá.”

Al-Hosein megkérdezte:

„Hogyan fog bosszút állni rajtunk?”

Imam Hussein válaszolt:

„Ellenségeskedést szít közétek, ontja a véreteket, és bőséges büntetés sújt le rátok.”

Miközben meggyengült, megállt egy rövid pihenőre. Egy férfi követ dobott a fejére, ami berepedt és vér folyt az arcára. Megfogta ruháját, hogy kitörölje a vért a szeméből. Egy másik íjász célzott rá, és mellkasát egy háromágú nyíllal eltalálta, szívéhez közel. Imam Hussein felemelte a fejét, és így szólt:

„Allah nevében, Allahra esküszöm, követve Allah Küldötteinek útját. Ó Uram! Tudod jól, hogy egy próféta egyetlen unokáját ölik meg ezen a földön.”

Kihúzta a nyílvesszőt, ami miatt vér ömlött végig a testén. Szegyén egy ruhadarabot helyezett a seb alá, és hagyta, hogy megteljen vérrel. A ruhadarabot az ég felé emelte e szavakkal:

„Egyetlen vigaszom, hogy minden, ami ért, Allah útján történt.”

Újra megtöltötte véreivel a ruhadarabot, és így szólt:

„Így fogok találkozni Allah-val és nagyapámmal, vérrel borítva.”

A vérvesztés miatt gyenge lett, leült a földre, fejét felemelve. Malik Bin An-Nasir odalépett hozzá, szidalmazta, és karddal megütötte a fejét, amelyet egy köpeny takart. A köpeny véres lett. Levette a köpenyt, fejére helyezte turbanját, és így szólt:

„Allah vegye el tőled a jobb kéz használatának képességét, és csatlakozz az elnyomókhoz (az Ítélet Napján).”

Hani Bin Thubait Al-Hadhrami így mesélte:

„Tízből egy voltam, aki látta Hussein halálát. Láttam egy gyermeket Hussein családjából, jellegzetes ingben, aki láncot és fülbevalót viselt, és egy lándzsát tartott. Zavartan nézett jobbra-balra. Egy lovas lovagolt felé, hozzá dőlt, és fejbe csapta, azonnal megölve.”

A fiú Muhammed Bin Abi Sa’eed Bin Aqeel Bin Abi Talib volt. Édesanyja egy sátornál állt, és látta fia halálát.

Rövid idő múlva az ellenség visszatért Husseinhez, aki még ült, mert súlyos sebe miatt nem tudott felállni. Abdullah Bin Al-Hassan, egy tizenegy éves fiú, figyelte nagybátyját. Amikor az ellenséges katonák közelítettek, odaszaladt, és mellé ült. Badr Bin Ka’b felemelte kardját, hogy lecsapjon Husseinre. A fiú így kiáltott rá:

„Ó te gonosz nő fia! Meg akarod ütni nagybátyámat?”

A fiú felemelte a kezét, hogy megvédje a fejét, de a karját levágták. Felkiáltott:

„Ó nagybátyám!” és nagybátyja karjaiba omlott. Hussein átölelte, és így szólt:

„Ó unokaöcsém! Légy türelemmel a veled történtek iránt, és tekintsd ezt Allah Által adott áldásnak, aki egyesít majd téged nemes őseitekkel.”

Ezután felemelte kezét imára, és ezt mondta:

„Ó Uram! Ha egy ideig örömet adtál nekik, akkor válaszd szét őket most. Oszd meg őket külön felekezetekre, amelyek külön utakon járnak. Ne hagyd, hogy a vezetők elégedettek legyenek velük, mert minket hívtak, hogy a pártunkon álljunk, de helyette elárultak és megöltek minket.”

Harmalah nyílvesszőt lőtt a fiúra, míg az nagybátyja karjaiban volt, és megölte.

Imam Hussein, halálosan sebesülve, egy ideig magára maradt. Ami visszatartotta a gyilkosokat, hogy azonnal megöljék, az volt, hogy a különböző törzsek arra vártak, hogy a másik végezze el a munkát. Mindegyik gyűlölte volna, ha ő lenne, aki megölte Husseint.

Shimr kiáltott:

„Miért álltok ott? A férfi halálosan sebesült. Támadjátok meg és végezzetek vele!”

Za’ra Bin Shariek vállon ütötte. Al-Hosain nyílvesszőt lőtt a szájába. Egy másik is vállon ütötte. Sinan Bin Anas lándzsáját a kulcscsontjába, majd a mellkasába szúrta. Nyílvesszőt lőtt a nyakába is. Saleh bin Wahab a veséjébe szúrt.

Hilal bin Nafi’ így mesélte:

„Közel álltam Husseinhez, amikor a halála közelében volt. Istenre mondom, soha nem láttam még senkit, aki a saját vérében fürdve ilyen jó állapotban lett volna, mint Hussein. Arca ragyogott, és tiszteletet sugárzott. Annyira lenyűgözött a tekintete, hogy nem akartam teljesen megölni! Vizet kért, de nem adtak neki inni.”

17. rész – Hussein halála Karbala síkságán

Egy a tömegből így szólt Husseinhoz:

„Nem iszol vizet, amíg nem kerülsz a Pokolra, és nem iszol annak forró vizéből.”

Imam Hussein ezt válaszolta:

„Nem megyek a Pokolra, hanem nagyapámhoz megyek, Allah Küldöttéhez, és vele lakom a saját házában, ‘az igazság és igazságosság helyén egy Hatalmas Királynál’ [20], panaszkodva neki az ellenem elkövetett tetteitekről és a bűneitekről.”

Mindannyian nagyon haragudtak megjegyzései miatt, szívükben nem volt kegyelem legkisebb jele sem.

Amikor állapota súlyosbodott, az ég felé nézett, és imádkozva mondta:

„Ó Uram! Te vagy a Hatalmas a Felségben, a Legmagasabb, minden nagyság és tisztelet birtokosa, nem függsz teremtményeidtől, uralkodsz mindenen. Irgalmad nagy, teljesíted ígéreteidet, adod a jutalmakat és javakat. Közel vagy azokhoz, akik Hozzád imádkoznak, átfogod teremtményeidet. Elfogadod a megbánók bocsánatát, képes vagy akaratodat teljesíteni, abszolút tudással rendelkezel a szándékaidról, hálás vagy, ha dicsérnek, és emlékszel arra, aki Rád emlékezik. Segítségül hívlak a szükségben, kérlek, mert szegény vagyok (tehetetlen). Hozzád menekülök, mert félek, sírok, mert bánkódom. Bizalommal vagyok irántad, mert gyenge vagyok. Másban nem bízom. Ó Uram! Te vagy a bíró népünk és mi közöttünk, mert ők összefogtak ellenünk, elárultak és megöltek minket anélkül, hogy figyelembe vették volna rokonságunkat a Te Prófétáddal, akit kiválasztottál, hogy hirdesse az üzenetet és aki a kinyilatkoztatás tárolója lett. Lenyugodtass szánalmainkat és enyhítsen szenvedésünk, mert Te vagy a Legirgalmasabb. Türelemmel viseljük azt, amit elrendeltél, ez a megnyugvásunk. Ó Uram! Nincs más isten, csak Te. Te vagy a szenvedők Megváltója. Nincs más isten, csak Te vagy. Kétségtelen, hogy Te vagy az egyetlen menedék mindazoknak, akiknek nincs menedékük. Nincs más, akit imádhatnánk, csak Téged. Türelemmel viseljük az elrendelést, ez a enyhülésünk. Ó Uram! Te vagy az Örök. Ó Uram! Te vagy a halottak feltámasztója. Ó Uram! Látod minden lelket és tetteit. Ítélj közöttünk, mert Te vagy a legjobb bíró.”

Hussein lova elkezdett körbeszáguldani Imam Hussein körül, fejét vére felé hajtotta, amire Ibn Sa’ad kiáltotta:

„Fogjátok meg a lovat, mert az Allah Küldöttének tiszta vére!”

Egy lovascsapat körbevették a lovat. Az elkezdett vágtatni, elügette az elöl állókat, megölt néhány lovast és lovat. Ibn Sa’ad parancsot adott, hogy engedjék el a lovat, és nézzék meg, mit akar tenni. Amikor a ló megnyugodott és biztonságban érezte magát, visszatért Hussein szent testéhez, fejét vérebe merítette, megszagolta, és hangosan nyerített. Ezután visszament Imam Hussein táborához. Amikor odaért, a nők meglátták a véres lovat laza nyeregben, és sírást nem tudtak visszatartani. Kétségbeesetten, bánkódva mindenki futva sietett Husseinhez, aki leesett a lóról, Zainab, Hussein nővére vezette őket. Megölelte a véres testet, az ég felé nézett, és így szólt:

„Ó Uram! Fogadd el ezt az áldozatot tőlünk.”

Eközben Omar bin Sa’ad és néhány katonája közeledett a jelenethez, ahol Imam Hussein haldoklott. Zainab rákiáltott:

„Ó Omar! Abu Abdillah haldoklik, és te csak állsz, és nézed?”

Ő elfordította arcát tőle, könnyei végigfolytak szakállán. Ő így kiáltott:

„Átok sújtsa! Nincs köztetek muszlim?” Senki sem válaszolt.

Ezután Ibn Sa’ad parancsot adott a csapatoknak:

„Menjetek hozzá, és végezzetek szenvedéseivel.”

Shimr vezette a támadást. Rálépett Husseinre, mellkasára ült, szakállát megragadta, tizenkétszer megszúrta már erősen megsebesült testét, majd végül levágta a fejét.

Források:

[1] Hijrah után: Iszlám naptári év.

[2] Yazid helyettese (vallája) a Kufa tartományban.

[3] Korán 44:20

[4] Korán 40:27

[5] Yazid Bin Muawiyah, Muawiyah fia, Abu Sufyan (a Próféta ellensége) fia, az Umawi dinasztia második kalifája.

[6] Kufa lakói, Kufa tartomány népe.

[7] Ura, uralkodója és vezére.

[8] Jahil eredetű szó (tudatlan), a Próféta előtt használatos megjelölés.

[9] Hussein beceneve, mely azt jelenti, hogy „Abdallah apja”.

[10] Háború a Próféta idejében a hitetlen klánok és zsidó klánok között.

[11] Korán 10:71

[12] Korán 11:56

[13] Az ellenség egyik parancsnoka, aki megakadályozta Husseint abban, hogy továbbhaladjon Kufába, és megtagadta tőle az Eufrátesz vizét, megakadályozva, hogy Medinába térjen vissza.

[14] Korán 33:33

[15] Korán 33:33

[16] Korán 40:30-33

[17] Korán 20:61

[18] Korán 3:33

[19] Bani Hashim klán tagja.

[20] Korán 54:55

Uncategorized

Néhány ok Imám Huszein (a.s) felkelése mögött

Bilal Jaboori máj 25, 2026 0

Néhány ok Imám Huszein (a.s) felkelése mögött

Számos oka volt annak, hogy ez a nagy személyiség családjával és hűséges társaival együtt fellázadt, és feláldozta életét.

Kötelessége a vallásával szemben

Abban az időben, amelyben az Imám (a.) élt, kötelessége volt fellépni azzal a rendszerrel szemben, ahogyan a zsarnokok vezették az iszlám államot. Allah (swt) törvényeit és szabályait saját előnyükre változtatták meg, hogy ösztöneik és vágyaik szerint élhessenek.

Kötelessége a társadalommal szemben

Az Imám (a.) helyzete a társadalomban olyan volt, hogy ő vezette és irányította az embereket az igaz útra. Emiatt mindig kifejezte elégedetlenségét Jazíd és helytartói iránt. Abból, amit látott, arra jutott, hogy az egyetlen helyes út önmaga feláldozása, hogy az iszlám megőrizhesse méltóságát és értékét.

Kúfa népe és meghívásuk

Amikor Kúfa népe látta, milyen volt Huszein (a.), és emlékezett arra, mit tett értük és az iszlámért apja, Imám Ali (a.), meghívták őt Irakba. Megígérték neki, hogy teljes mértékben támogatni fogják az elnyomás ellen, amely alatt éltek, hogy jobb életre vezesse őket.

Az iszlám védelme

Az egyik legfontosabb oka ennek a felkelésnek az iszlám megvédése volt az Umajjádoktól, akik mindent megtettek azért, hogy eltöröljék az iszlámot, annak jelentőségét és hatását az emberek életére és gondolkodására.

Allah törvényeit saját törvényeikkel helyettesítették, hogy senki se szállhasson szembe velük. Megpróbálták eltávolítani a Próféta (sz.a.a.) és családja nevét az emberek szívéből. Politikájuk célja az volt, hogy ne az iszlám gondolkodás irányítsa az embereket, hanem az uralkodók által kitalált eszmék.

Az ilyen cselekedetek elfogadhatatlanok voltak az iszlám világban, ezért a népnek szüksége volt egy nagy vezető által irányított felkelésre, hogy a zsarnokság sötétségéből az iszlám fényébe vezesse őket.

A vezetés védelme

Jazíd és helytartói olyan vezetők voltak, akik csak saját vágyaikat követték, annak ellenére, hogy különleges helyzetük és kötelességük az iszlám alapelveinek megőrzése és az elnyomás elleni harc lett volna.

Amikor Huszein (a.) látta, hogy ezt a pozíciót visszaélésekre használják, fellázadt ellenük, hogy megőrizze az emberek szemében a vezetés tiszta és igaz képét, ne pedig az elnyomás jelképét.

Meg akarta őrizni azt a vezetői mintaképet, amelyet a Próféta (sz.a.a.), majd Imám Ali (a.) és Imám Haszan (a.) testesítettek meg.

A szabad akaratért folytatott harc

Ahogyan említettük, Jazíd uralma alatt az embereknek alig volt szavuk. Ő döntött mindenben, és aki ellenezte őt, azt bebörtönözték vagy kivégezték. Ezt az örökséget apjától, Muʿáwijától vette át.

Mivel ez ellentétes az iszlám alapelveivel, Huszein (a.) felkelt, hogy felszabadítsa az embereket, hogy szabad akaratuk szerint élhessenek, ne pedig mások zsarnoksága alatt.

Harc az emberek jólétéért

Muʿáwija, Jazíd és embereik a közvagyont saját ösztönös vágyaik kielégítésére használták fel. Emiatt a szegénység jelentősen megnövekedett, és azoknak, akik állami támogatásból éltek, más megélhetési módokat kellett keresniük.

Amikor Huszein (a.) látta az emberek állapotát, felemelkedett és szembeszállt a hatalmasokkal, hogy a szegények visszakaphassák jogaikat, ahogyan a Próféta (sz.a.a.) és Imám Ali (a.) idején történt.

A síiták üldözése

Az Umajjádok kemény eszközökkel próbálták elnyomni és kiirtani a síitákat és hitüket, amely valójában a Próféta Muhammad (sz.a.a.) által hirdetett tiszta és kompromisszummentes iszlám volt.

Imám Huszein (a.) felkelésével fel akarta szabadítani a síitákat szolgaságukból, és új reményt akart adni nekik.

Az Ahlul-Bayt (a.) elleni harc

Ahhoz, hogy az Umajjádok saját, kitalált iszlámjukat terjesszék – amely az elnyomáson, saját gazdagságukon és a nép elszegényítésén alapult –, el kellett szakítaniuk az embereket a valódi iszlámtól és annak hordozóitól, azaz az Ahlul-Bayttól (a.).

Ezért minden lehetséges eszközt felhasználtak arra, hogy lerombolják az Ahlul-Bayt jó hírnevét és hitelességét a muszlimok között, és megfosszák őket attól a vezető szereptől, amelyet a Próféta (sz.a.a.) jelölt ki számukra.

Az iszlám alapelvei

Az Umajjádok mindent megtettek azért, hogy megváltoztassák – vagy inkább eltöröljék – az iszlám alapelveit. Ez oda vezetett, hogy a társadalom elfelejtette az iszlám valódi tanításait, és csak az Umajjádok hamis iszlámja maradt számukra.

Mi történt volna, ha Huszein (a.) nem lázad fel Jazíd ellen?

Ezt két szemszögből vizsgálhatjuk.

A társadalom szemszögéből

Ha Huszein (a.) nem lázadt volna fel, és nem áldozta volna fel önmagát, családját és hűséges társait, akkor a társadalom nem tudta volna, hogyan kell bánni egy olyan zsarnokkal, mint Jazíd.

Ennek oka az volt, hogy Jazíd és emberei hatalmas összegeket költöttek arra, hogy eltérítsék az embereket a Próféta (sz.a.a.) valódi tanításaitól. Hamis hadíszokat találtak ki saját érdekükben, és azt állították, hogy azok a Prófétától származnak.

Így uralmuk alatt tarthatták a társadalmat, és bármit megtehettek ellenállás nélkül.

Itt érthető meg Huszein (a.) kijelentése:

„Az iszlámnak vége lesz, ha Jazíd útja folytatódik.”

Huszein (a.) Jazídot így írta le:

„Olyan ember, aki megöli a tiszteletre méltó embereket, és romlottságáról ismert.”

Jazíd hároméves uralma alatt három szörnyű tettet követett el:

Megölette Imám Huszeint (a.)
Hatalmas mészárlást rendezett Medinában, amely tömeges erőszakot és fosztogatást is magában foglalt
Katapultokkal leromboltatta a Kábát

Imám Huszein (a.) helyzete

Az Imám (a.) iszlámban betöltött helyzete kötelezte őt arra, hogy fellépjen Jazíd ellen. Ha nem tette volna, azt úgy értelmezték volna, hogy elfogadja Jazíd tetteit.

Az emberek az Imámot követték, mert ő volt számukra az igaz vezető, akinek engedelmeskedniük kellett.

Iszlám szempontból ez azt jelentette volna, hogy Huszein (a.) elégedett Jazíd cselekedeteivel.

Itt kapcsolódik a Próféta (sz.a.a.) mondása:

„Aki lát egy zsarnok uralkodót, aki megengedi a tiltottat, tiltja a megengedettet, szembemegy a Próféta útjával, igazságtalanul bánik az emberekkel és elnyomja őket, mégsem lép fel ellene szóval vagy tettel, azt Allah ugyanazzal a büntetéssel sújtja majd, mint magát a zsarnokot.”

Huszein (a.) pedig ezt mondta:

„Ezek az emberek a Sátánt követték, és elhagyták a Könyörületes útját. Nyilvánvalóvá tették romlottságukat, áthágták a határokat, megengedetté tették azt, amit Allah megtiltott, és tiltottá tették azt, amit Allah megengedett…”

A következtetés tehát az, hogy ha Huszein (a.) nem lázadt volna fel, akkor olyan lett volna, mint Jazíd: szembeszállt volna az igazsággal és a hamisságot védelmezte volna.

Felmerülhet egy kérdés

Miért nem maradt egyszerűen semleges? Miért nem ellenezte Jazídot más módon?

A választ maga Huszein (a.) adta meg, amikor testvérének ezt mondta:

„Még ha egy kis barlangban rejtőznék is el, akkor is eljönnének, hogy megöljenek.”

Az Imám (a.) arra utalt, hogy Jazíd már Ásúrá előtt több alkalommal megpróbálta meggyilkolni őt, akár Medinában, akár Mekka felé vezető útján.

Huszein (a.) ezért az ő politikájukat használta fel arra, hogy olyan felkelést indítson, és olyan módon haljon meg, amely felébresztheti a társadalmat, véget vethet az igazságtalanság korszakának, és szabaddá teheti az embereket egy igazságos életre.

Huszein vértanúságának története

1. rész – Előkészületek és megfontolások

2. rész – Az ellenség

3. rész – Találkozás az ellenséggel

4. rész – Husszein, a Próféta unokája

5. rész – Figyelmeztetés Kufa lakóinak

6. rész – A víz megtagadása

7. rész – Husszein prédikációja

8. rész – Al-Hur bin Yazid bűnbánata és bocsánatkérése

11. fejezet – Ali al-Akbar mártírhalála

12. fejezet – Bani Tálib harcai

Imam Husszein (a.s.) beszéde Yazid seregéhez

Imam Ali Zain al-Ábidin (a.s.) beszéde Damaszkuszban

Zeinab asszony (a.s) beszéde Kúfában

Zeinab (as) beszéde Damaszkuszban

Zeinab (as) válasza Jazidnak

Imám Husszein (as) egyetemessége

Jazid degenerált szimfóniájának diszharmóniája

Az ember felemelkedése

Karbala üzenetének egyetemessége

Jazid és az igazság ellentéte

A választás és az áldozat

Az örök üzenet

Végső üzenet

Imám Husszein (as) diadala

Imam Husszein (as) életének aspektusai

Zeinab (as) és a Karbalai csata

Bevezetés

A karaván gondviselője

A felkelés vándorló médiája

Az igazságtalan bánásmód mint fegyver a zsarnok ellen

Zeinab beszéde Kúfában

Zeinab beszéde Damaszkuszban

Allah akaratának elfogadása

Abbász (a.s.)

Abbász születésének örömhíre

Abbász neveltetése és személyisége

Ifjúkori bátorsága

Abbász hűsége

Abbász hősiessége Karbalában

Abbász rangja

Abbász címei

Az Omajjád-dinasztia

Az Omajjád királyok

1. Muávija, Abu Szufján fia

2. Yazíd, Muávija fia

3. Muávija II., Yazíd fia

4. Marván ibn al-Hakam

5. Abdul Malik ibn Marván

6. Walid ibn Abdul Malik

7. Szulejmán ibn Abdul Malik

8. Omar ibn Abdul Aziz

9. Yazíd ibn Abdul Malik

10. Hisham ibn Abdul Malik

11. Walid ibn Yazid

Az Omajjádok bukása

Lábjegyzetek

Aza-e-Hussain története és filozófiája

Az üzenet

Az Aza fejlődése

Az Aza-e-Hussain jelenség

Néhány ok Imám Huszein (a.s) felkelése mögött

Kötelessége a vallásával szemben

Kötelessége a társadalommal szemben

Kúfa népe és meghívásuk

Az iszlám védelme

A vezetés védelme

A szabad akaratért folytatott harc

Harc az emberek jólétéért

A síiták üldözése

Az Ahlul-Bayt (a.) elleni harc

Az iszlám alapelvei

Mi történt volna, ha Huszein (a.) nem lázad fel Jazíd ellen?

A társadalom szemszögéből

Imám Huszein (a.) helyzete

Felmerülhet egy kérdés

الشعر والمراثي