Imam Husszein (as) életének aspektusai
Csütörtökön, Shaʿbán hónap 3-án, a hidzsra utáni 4. évben (Kr. u. 626-ban) Imam Husszein (as) megszületett Yathrib városában (Medina). Édesanyja, a tévedhetetlen Fatima al-Zahra (as), elvitte őt édesapjához, a Szent Prófétához, Mohamedhez (sa), aki örömmel fogadta őt, és ő nevezte el Husszeinnek. A Szent Próféta végrendeletében Imam Hasant és Imam Husszeint így írja le: „a menny fiataljainak vezetői”.
Az al-Irshad című könyvben Zirr bin Hubaysh Ibn Maszudon keresztül így beszél:
„Amikor a Próféta – Allah áldása legyen rajta és családján – imádkozott, Hasan és Husszein mögötte álltak. Amikor felemelte a fejét, gyengéden magához vette őket. Amikor befejezte az imát, az egyiket a jobb térdére, a másikat a bal térdére ültette, és azt mondta: aki engem szeret, szeresse ezt a kettőt. Ők ketten Allah és az Ő Prófétájának bizonyítékai a Mubahala eseményében.”
Imam Husszein (as) már ifjúkorától kezdve jelentős szerepet játszott az iszlámban. Imam Ali (as) vezetése alatt Husszein (as) testvérével, Hasannal (as) együtt részt vett a Jamal, Sziffín és Nahrawán csatákban. Imam Hasan (as) imámátusa idején Husszein (as) a leglojálisabb és legengedelmesebb harcosként élt. A két testvér mindig teljes összhangban cselekedett, és ugyanazokat az elveket követték. Husszein (as) együtt élte át testvérével Hasan (as)-sal a békeszerződés aláírását a hazaáruló Muʿáwijával, Yazid apjával és a Szent Próféta (sa) ellenségével.
Ezután Husszein (as) testvérével és a Szent Próféta Házának (Ahlulbayt) tagjaival együtt Medinába utazott. Ott mindent megtettek azért, hogy a küldetésüket teljesítsék: megőrizzék az isteni üzenetet eredeti formájában, és megakadályozzák Muʿáwija és követői által hozott eltéréseket. Miután Imam Hasan (as) mérgezés által vértanú lett, Imam Husszein (as) lett a következő tévedhetetlen Imam.
Ekkor Muʿáwija, Abi Szufján fia, akit korábban Uthmán kalifa Szíria kormányzójává tett, maga lett kalifa, és a kalifátust romlott, korrupt monarchiává változtatta.
Imam Husszein (as) 10 év és 6 hónapig volt Imam, és ebben az időszakban Muʿáwija is uralkodott. Ebben az időben az Imam rendkívül nehéz körülmények között élt: elnyomás, üldöztetés és vallási romlás uralkodott. Egyrészt az iszlám törvények elvesztették jelentőségüket, másrészt az Omajjád hatalom teljes uralmat szerzett. Muʿáwija és emberei állami propagandát használtak, hogy háttérbe szorítsák a Próféta (sa) és Ahlulbayt tanításait, és eltöröljék Ali és a Próféta családjának nevét.
Mindenek felett Muʿáwija megerősítette Yazid kalifátusának alapjait. Mivel Yazid erkölcstelen és elvektől mentes volt, sok muszlim ellenezte őt. Ezért Muʿáwija kemény intézkedéseket vezetett be a valódi iszlám követői ellen.
Amikor a fenyegetés nem működött, pénzzel próbálta megvásárolni az emberek hűségét. Tízezer dirhamot küldött Abd al-Rahmán ibn Abi Bakrnak, aki elutasította. Ugyanígy tett Abdullah ibn Umar is. Imam Husszein (as) szintén visszautasított minden ajándékot és pénzt, amelyet Muʿáwija küldött neki, hogy hűséget vásároljon.
Muʿáwija nyíltan megszegte a Imam Hasan (as)-sal kötött szerződést. A megállapodás egyik feltétele az volt, hogy Imam Ali (as) társai nem kerülnek üldöztetésre vagy megölésre. Ennek ellenére Muʿáwija megölette Hudzsr ibn Adi al-Kindit és más társakat is. Abdur Rahman ibn Hannan Gází élve lett eltemetve Irakban Ziyad ibn Abiha által. Muʿáwija a hidzsra utáni 60. év közepén halt meg, és fia, Yazid követte őt.
Yazid édesanyja, Mayszún, Bahdal ibn ʿUnaif al-Kalbi lánya volt. Muʿáwija hozzá a külseje miatt ment feleségül, és palotát épített neki. Bár minden luxust megkapott, Mayszún nem volt elégedett a palotai élettel, mivel a sivatagi élethez volt szokva. Egyszer sírva így szólt:
„A sátor, amelyet nem véd a szél, számomra értékesebb, mint ez a palota. A durva gyapjúruha, amit viseltem, értékesebb volt, mint ezek a finom ruhák. Inkább ettem száraz kenyeret a sátram sarkában, mint friss fehér kenyeret.”
Amikor Muʿáwija ezt megtudta, elvált tőle, miközben terhes volt, és elküldte családjához a Nadzsd sivatagba, ahol Yazid a hidzsra utáni 22. évben megszületett.
Yazid már gyermekkorától kezdve gonosz természetű volt. Az állatok kínzásáról ismert volt, és történészek szerint erőszakos viselkedést mutatott. Egyszer egy párducot kényszerített arra, hogy lovagoljon egy lovon. Alkoholfüggő volt, és ʿAbdullah ibn al-Zubayr „Szákránnak”, azaz részegnek nevezte.
Al-Maszudi így írta:
„Yazid az élvezetek embere volt. Ragadozó állatokat tartott, kutyákat, majmokat és pumákat. Folyamatosan alkoholt fogyasztott és lakomákat tartott.”
Muʿáwija a vezető emberektől hűséget kért Yazid számára, de Imam Husszein (as)-t nem kényszerítette. Halála előtt azt is tanácsolta Yazidnak, hogy ha Husszein (as) nem esküszik hűséget, ne erőltesse, hogy elkerülje a katasztrófát. Yazid azonban ezt figyelmen kívül hagyta, és Muʿáwija halála után azonnal követelte, hogy Husszein vagy esküdjön hűséget, vagy küldjék a fejét Damaszkuszba.
A Szent Imam az isteni akarat szerint nem esküdött hűséget, tudva, hogy meg fogják ölni. Zarándoklatra ment, de azt megszakította, és kijelentette, hogy Irakba megy. Útközben hírt kapott, hogy Kúfa kormányzója, Yazid ibn Abiha, megölte az Imam küldöttjét, Muslim ibn ʿAqilt, valamint Hání ibn ʿUrwát.
A karaván tovább haladt Irak felé, míg végül Karbalánál megállították őket. Az Imam kijelentette, hogy ez a hely a célja, ezért tábort vertek.
Az Ashura előtti éjszakát imával és könyörgéssel töltötték. Másnap kezdődött a csata. Umar ibn Saʿd, Yazid hadseregének vezetője, kilőtte az első nyilat.
A csata rendkívül kegyetlen volt, miközben Imam Husszein (as) mindössze hetven társával állt szemben egy hatalmas hadsereggel. Egyenként váltak vértanúvá az Imam társai és családtagjai, míg végül maga Imam Husszein (as) is mártír lett. Egy nyíl a mellkasába fúródott, és olyan mélyen behatolt, hogy nem tudták eltávolítani.
Három napig feküdt Karbala sivatagában, mielőtt az Aszad törzs tagjai eltemették. Yazid, Ubaydullah ibn Ziyad, Umar ibn Saʿd és más bűnösök nem elégedtek meg ezzel sem: a Próféta (sa) családjának túlélőit, köztük Imam Zayn al-ʿÁbidínt (as), láncra verték és Damaszkuszba vitték fogolyként. Imam Husszein (as) fejét lándzsára tűzve vitték végig a városokon.
Az iszlám igazsága, amelyet Imam Husszein (as) – a mártírok fejedelme és a menny ifjainak vezetője – képviselt, örökké élni fog.
Leave a Reply