A Száda Áldott Hálózat

Uncategorized

Az igazság vére

Bilal Jaboori 0

Az igazság vére

Ez természetesen teljesen releváns. Azt mondják: „Minden nap Ásúra, és minden föld Karbalá.” Ez az élet önmagában vett egyedülálló jelentősége. Szörnyű időszak volt ez az iszlám számára – olyan idő, amikor a zsarnok nyilai mélyen belefúródtak a Végső Próféta, Muhammad (Allah békéje és áldása legyen rajta és családján) leszármazottainak testébe; amikor a vizet megtagadták a legkisebb csecsemőtől, Ali al-Asghartól; amikor a hit védelmezője, Abbász (as), mindkét karját levágták, miközben vizet próbált hozni a szomjazó nőknek és gyermekeknek.

Megkövetelték, hogy Huszajn (as) alávesse magát egy diktátornak, aki maga is egy diktátor fia volt, és egy olyan ember unokája, akinek szíve telve volt kapzsisággal és féltékenységgel, és aki támogatást adott azoknak, akik – akár vakon, akár tudatosan – a Szent Próféta (as) családja elleni ellenségeskedést támogatták.

A muszlimok uralma zsarnoksággá vált, és olyan emberek kezében volt, akik ellenségesek voltak az iszlámmal szemben, és egy rágalmakkal és gonosz propagandával teli kampányt indítottak a Szent Próféta (as) családja és követői ellen – egy olyan gonosz rágalomhadjáratot, amely évszázadokon át folytatódott.

Huszajn emlékezete üzenet azoknak az embereknek, akik el akarták pusztítani az iszlámot, valamint azoknak, akik ma is – akár vakon, akár tudatosan – azok útját követik, akik az eredeti iszlám megsemmisítésére törekedtek, amelyet a Szent Próféta (as), legközelebbi családja és hű követőik gyakoroltak. Ma Huszajn (as) szelleme minden megvilágosodott lélekben él, akiknek jelmondata: „Élj úgy, mint Ali, halj úgy, mint Huszajn”, mivel Ali (sa) élete a Próféta (sa) tükörképe volt, és ő állt a legközelebb a Szent Prófétához, Huszajn (as) halála pedig az áldozat és odaadás egyedülálló példája.

Ebben a hónapban, Muharramban, az igaz hívők elmerülnek Huszajn (as) spiritualitásában. Ebben a tiszta hónapban könnyek fakadnak a Huszajn (as) emléke miatti fájdalomból. Csak egy Huszajn van. Az örök Huszajn. Az egyetemes Huszajn. Huszajn, az emberiség megváltója, és az áldozat és igazság végső példája, amelytől az emberiség mélyen függ. Ya Huszajn!

Uncategorized

A karbalai Imám Huszajn szent sírjának kronológiája

Bilal Jaboori 0

A karbalai Imám Huszajn szent sírjának kronológiája

A kivándorlás után | Kr. u. után | Esemény

61 | 680.10.1
Imám Huszajn (as) eltemettetett ebben a szent földben.

65 | 684.8.18
Mukhtár, Abu Obaida Althaqafi fia, kerítést épített a sír köré mecset formájában, és kupolát emelt fölé. Az épületnek két bejárata volt.

132 | 749.8.12
Tetőt építettek a mecset egy részére, és további két bejáratot adtak hozzá al-Saffah uralkodása alatt.

140 | 763.3.31
A tető megsemmisült al-Manszúr uralkodása idején.

158 | 774.11.11
al-Mahdi uralkodása alatt a tetőt újjáépítették.

171 | 787.6.22
al-Rashid uralkodása alatt a kupola és a tető megsemmisült, és a sír közelében lévő virágfát kivágták.

193 | 808.10.25
al-Amin uralma alatt az épületet újjáépítették.

236 | 850.7.15
al-Mutawakkil leromboltatta az épületeket, és elrendelte a föld felszántását ekékkel.

247 | 861.3.17
al-Muntaszir tetőt épített a sír fölé, és egy vasoszlopot állított mellé, amely jelzőoszlopként szolgált a zarándokok számára.

273 | 886.6.8
A tető ismét megsemmisült.

280 | 893.3.23
Az alida képviselő kupolát épített a központban, két oldaltetővel és egy kétbejáratú kerítéssel.

307 | 977.8.19
Adzud ibn Buvaih újjáépítette a kupolát, a környező oszlopcsarnokokat, és teakfából készült védőkerítést emelt a sír köré. Házakat is épített a szentély körül, és falat emelt a város köré. Ugyanebben az időben Imrán, Shahin fia, mecsetet épített a sír közelében.

407 | 1016.6.10
Az épületek tűzben megsérültek, majd a vezír, Al-Haszanaf Fadi újjáépítette őket.

620 | 1223.2.4
Nasir ad-Din Allah újjáépítette a sír körüli védőkerítést.

757 | 1365.9.18
Szultán Owais, Hasan Jalairi fia, átalakította a kupolát, és újra kerítést emelt a sír köré.

780 | 1384.2.24
Ahmad, Owais fia, két aranybevonatú minaretet épített, és kibővítette az udvart.

920 | 1514.2.26
Shah Iszmail Szafavi látogatása során díszes, berakásos szarkofágot építtetett a sír fölé.

1032 | 1622.11.5
Shah Abbász Szafavi réz- és bronzkerítést készíttetett, és a kupolát kashi csempékkel díszítette.

1048 | 1638.5.15
Sultan Murád IV látogatásakor megtisztíttatta a kupolát.

1155 | 1742.3.8
Nadir Shah meglátogatta a szentélyt, díszítette az épületet, és értékes ajándékokat adott a kincstárnak.

1211 | 1796.7.7
Shah Muhammad Qajar arannyal borította be a kupolát.

1216 | 1801.5.14
A vahhabiták megtámadták Karbalát, lerombolták a kerítéseket és az oszlopcsarnokot, és kifosztották a szentélyt.

1232 | 1817.11.21
Fateh Ali Shah Qajar helyreállította a kerítéseket, ezüsttel vonta be őket, az oszlopcsarnok központi részét arannyal fedte, és kijavította a vahhabiták által okozott károkat.

1283 | 1866.5.16
Nasiruddin Shah Qajar kibővítette a szentély udvarát.

1358 | 1939.2.21
Dr. Syedna Taher Saifud-din, a Dawoodi Bohra közösség 51. Dai al-Mutlaqja, tiszta aranyból készült rácssorozatot adományozott a szentély számára.

1360 | 1941.1.29
Dr. Syedna Taher Saifud-din újjáépítette a nyugati minaretet.

1367 | 1948.12.20
Syed Abdul Rasul Khalsi, Karbala adminisztrátora, megvásárolta az udvar körüli házakat a kormány által meghatározott áron, hogy utat építsen a szent mauzóleum körül és bővítse az udvart.

Uncategorized

Azt mondták Husszeinről (a.s)

Bilal Jaboori 0

Azt mondták Husszeinről (a.s)

Reynold Alleyne Nicholson:

(1868-1945) Sir Thomas Adams, az arab nyelv professzora a Cambridge-i Egyetemen.

„Husszein elesett, átlőtte egy nyíl, és bátor hívei mellette estek el, mindaddig, míg utolsó emberük is elesett. Az iszlám hagyomány, mely csak ritka kivételektől eltekintve ellenséges az Umajjád-dinasztiával szemben, Husszeint mártírnak, míg Jazidot gyilkosnak tekinti.”

[A Literary History of the Arabs, Cambridge, 1930, 197. oldal]

Robert Durey Osborn:

(1835-1889) a Bengal Staff századosa.

„Husszeinnak volt egy Abdallahnak nevezett gyermeke, aki mindössze egy éves volt. Ő is elkísérte apját ezen a szörnyű megpróbáltatáson. Meghatódva gyermeke sírásától, karjába vette, és sírt. Ekkor ellenséges íjászok nyila átdöfte a gyermek fülét, és apja karjáig érkezett. Husszein a kis testet a földre helyezte. ’Mi Istenhez tartozunk, és Hozzá térünk vissza!’ – sírt fel; ’Ó Uram, adj erőt ahhoz, hogy elviseljem ezt a gyötrelmet!’ … Szomjúságtól legyengülve és sebeivel kimerülve, kétségbeesetten, bátor harccal több ellenségét megölte. Végül hátulról leütötték; abban a pillanatban egy lándzsát döftek a hátába, és a földre zuhant; amikor a lándzsa kiemelték, Ali szerencsétlen fia holttestté vált. Fejét levágták, testét a győztes lovak patái tiporták; másnap a nők és túlélő gyermekek Kufába vitték. Husszein és társai holttestét ott hagyták eltemetlenül, ahol elesettek. Három napig kitették őket a napnak, az éjszakai harmatnak, a rókák és sivatagi ragadozók martalékának. Egy közeli falu lakói, borzalomban a Próféta unokájának testét látva, mely tisztátalan állatoknak volt kiszolgáltatva, megszegték Úbeydalláh haragját, és eltemették a mártír és hős barátai testeiket.”

[Islam Under the Arabs, Delaware, 1976, 126-127. oldal]

Sir William Muir:

(1819-1905) skót tudós és államférfi, Indiai kormány külügyminisztere, Északkelet India helytartója.

„A Karbala tragédiája nem csupán a kalifátus sorsáról döntött, hanem a kalifátus bukása és elmúlása után is hosszú ideig meghatározta az iszlám királyságokat.”

[Annals of the Early Caliphate, London, 1883, 441-442. oldal]

Peter J. Chelkowski:

közel-keleti tanulmányok professzora, New York University.

„Husszein elfogadta, hogy családjával és körülbelül hetven követőjével kivándorol Mekka városából. Karbala síkságán azonban megállították, és Yazid kalifa csapdájába zárták őket. Bár vereségük biztos volt, Husszein megtagadta, hogy hűségesküt tegyen. Óriási ellenséges sereg vette körül őket, és ő maga tíz napig víz nélkül élt a Karbala perzselő sivatagjában a követőivel együtt. Végül családjának egyre növekvő számú gyermekei és társai darabokra szabdaltak Yazid hadainak nyilai és kardjai. Nőiket és megmaradt gyermekeiket fogságba vitték Damaszkuszba. A híres történész, Abu Reyhan al-Biruni így meséli: ’Ezután felgyújtották a tábort, és a testeket a lovak patái taposták el; az emberiség történetében nem látott senki ilyen kegyetlenséget.’”

[Ta’ziyeh: Ritual and Drama in Iran, New York, 1979, 2. oldal]

Simon Ockley:

(1678-1720) az arab nyelv professzora a Cambridge-i Egyetemen.

„Ezután Husszein lovára ült, kezében tartotta a Koránt, és az emberekhez fordult, hívva őket kötelességeik teljesítésére, s hozzáfűzte: ’Ó Isten, Te vagy a bizalom forrása minden gondomban, remény minden nehézségben!’ Emlékeztette őket nemességére, születése nagyszerűségére, hatalmára és előkelő származására, mondván: ’Gondoljátok meg, vajon jobb vagyok-e nálatok? Én vagyok a Próféta leányának fia, aki fölött a földön senki nincs. Ali az apám; Jaffar és Hamza, a mártírok feje, a nagybátyáim; Isten Küldötte, béke legyen vele, azt mondta rólam és testvéremről, hogy mi vagyunk a Paradicsom fiataljainak vezetői. Ha akartok, higgyetek nekem. Amit mondok, az igazság, mert Isten utálja a hazugságot. Ha nem hisztek nekem, kérdezzétek meg a Próféta társait, és ők megerősítik szavaimat. Most visszatérek eredeti mondandómhoz.’ Megkérdezték: ’Mi tartott vissza attól, hogy a rokonaid közül bárki uralkodjon fölötted?’ Ő ezt mondta: ’Isten tiltsa meg, hogy kezem fejetlenül lemondjon jogaimról. Menekülök Istentől minden olyan zsarnok ellen, aki nem hisz a Megítélés Napjában.’”

[The History of the Saracens, London, 1894, 404-405. oldal]

Edward G. Brown:

Sir Thomas Adams, arab és keleti tanulmányok professzora a Cambridge-i Egyetemen.

„A Karbala vérrel átitatott csatateréről szóló emlék, ahol Isten Küldöttjének unokája elesett, szomjasan, elárulva rokonai holttestei között, időről időre még a leghidegebb, leggondatlanabb emberben is előhívja a legmélyebb érzéseket, a legnagyobb bánatot, és spirituális felemelkedést azok jelenlétében, akik szenvednek, veszélyben és halál közeli állapotban vannak, ám elenyészővé válik a nemtörődöm jelentéktelenséggé.”