أَعْمَالُ يَوْمِ الجُمُعَةِ
باب أعمال يوم الجُمعة أورده الشيخ عباس القمي في كتابه مفاتيح الجنان، وقد ذكر فيه جانبا من الأعمال المهمة في هذا اليوم والتي حثت عليها الروايات الشريفة الواردة عن أئمة أهل البيت (عليهم السلام).
دُعَاءُ النُّدْبَةِ
دعاء الندبة الذي أورده الشيخ الجليل عباس القمي في كتاب مفاتيح الجنان وهو متوفر في موقع السراج، وهو دعاء جليل الشأن يبين مظلومية أهل البيت (عليهم السلام) ويقرأ في زمن غيبة الإمام الحجة (عجل الله فرجه) ويسمى بالندبة لما ذكر فيه (لأندبنك صباحا ومساءا) والندبة تعني البكاء بحرقة ولذع من الحزن.
صلاة أبي الحسن الضراب الأصبهاني
وينبغي أن لانهمل ذكر الصلاة المنسوبة الى أبي الحسن الضرّاب الأصبهاني وقد رواها الشّيخ والسّيد في أعمال عصر يوم الجمعة. وقال السيّد: هذه الصلاة مرويّة عن مولانا المهدي (صلوات الله وسلامه عليه)، وإن تركت تعقيب العصر يوم الجمعة لعذر من الأعذار فلا تترك هذه الصلاة أبداً لأمر أطلعنا الله جلّ جلاله عليه، ثمّ ذكر الصلاة بسندها، وقال الشّيخ في (المصباح): هذه صلاة مرويّة عن صاحب الزّمان (عليه السلام) خرجت الى أبي الحسن الضّرّاب الاصبهاني بمكّة ونحن لم نذكر سندها رعاية للاختصار وهي:
دُعَاءٌ اللَّهُمَّ ادْفَعْ عَنْ وَلِيِّكَ
هذا الدعاء قد رواه الشيخ في المصباح عن الرضا عليه السلام في خلال أعمال الجمعة ونحن أيضاً سنروي الدعاء طبقاً لرواية الشيخ قال: روى يونس بن عبد الرحمن عن الرضا صلوات الله عليه أنّه كان يأمر بالدعاء لصاحب الأمر عليه السلام بهذا الدعاء:
دُعَاءُ السِّمَاتِ
المعروف بـ دعاء الشبور، ويستحب الدعاء به في آخر ساعة من نهار الجمعة أورده الشيخ عباس القمي في كتاب مفاتيح الجنان. وهو من الأدعية المشهورة، وقد واظب عليه أكثر العلماء من السلف، وهو مروي في (مصباح الشيخ الطوسي)، وفي (جمال الأسبوع) للسيّد ابن طاووس.
دُعَاءُ العَشَرَاتِ
دُعاء العشرات وهو دعاء في غاية الاعتبار أورده الشيخ عباس القمي في كتاب مفاتيح الجنان. عن مصباح المتهجد للشيخ الطوسي ويستحب الدعاء به في كل صباح ومساء، وأفضل أوقاته بعد العصر من يوم الجمعة. وهو دعاء في غاية الاعتبار، وفي نسخ رواياته اختلاف. وأنا أرويه عن مصباح الشيخ، ويستحب الدعاء به في كلّ صباح ومساء، وأفضل أوقاته بعد العصر من يوم الجمعة:
دُعَاءُ الإِمَامِ السَّجَّادِ لِلأُضْحَى وَالجُمُعَةِ
وكان من دعائه عليه السلام يوم الأضحى ويوم الجمعة :
دُعَاءٌ يَا مَن يَرْحَمُ مَن لَا يَرْحَمُهُ العِبَادُ
يا من يرحم من لا يرحمه العباد
جابر الكاظمي – مصاب الجرى بعاشور
مـصـاب الـجـرى بـعـاشـور**غيَّب شمس و بدور
بـغـيـبـة بـنـيـنـك **يـالـهـادي ويـنـك
جابر الكاظمي – هـذا عليٌ مع الرسول
هـذا عـلـيٌ مع الرسول …. كلٌ بدمع الاسى يقول
يـا حـسـيـنـاً يـا ذبـيـح يـا ذبيحا يا حسين
جابر الكاظمي – عفت قـبري
عـفـت قـبـري بـدمـع يـجـري…بـدمـع يـجري عفت قبري
أنـوح و مـهـجـتـي تـنـادي… اصـيـح آنـة الـنـبي الهادي
اجـيـت ارد ادفـن اولادي… ابـدمـع يـجـري
جابر الكاظمي – أقمار الغوالب
أقـمـار الـغـوالـب **** غـابـت بـالحـرايـب
يـالـمـصـطـفـى وريـحـانـتـك قـطـعـوا وريده
جابر الكاظمي – دنيانه من بعد النبي
دنــيــانــه مـن بـعـد الـنـبـي وحـشـة و مـظـلـمـه
بــس انــتَ يــمــه يــاعــلــي بــس انــتَ يـمـه
مــحــد حــضــر يــوم الــدفــن مــن هـاي الامـه
بــس انــتَ يــمــه يــاعــلــي بــس انــتَ يـمـه
وحــدك حــضــرتــه بــيــدك دفــنــتــه
جابر الكاظمي – سـيـد الـرسـل
سـيـد الـرسـل.. يـفـتـح سجل.. و لأمته يعاتبها
مـيـظـل عـذر.. يـوم الـحـشر ..و الخالق يحاسبها
و عــلـيـهـا تـشـهـد ….عـتـرة مـحـمـد
دم الـجره يصير شهود.. يم الإله المعبود ..و الخالق يحاسبها
جابر الكاظمي – محمد يا محمد
مـحـمـد يـا مـحـمـد ….نـريـدك انت تشهد
ابـغـرب صـرنه….و تحيرنه…. نريدك انت تشهد
جابر الكاظمي – صدق الموت
صدق الموت حـــــــين ماتــــــت ضمـــــــــــــائر
المآســــي تجـــــدد كيف يرضى محمــد
صدق الموت حـــــــين ماتــــــت ضمـــــــــــــائر
أحكام التجويد في القرآن الكريم
قال تعالى : ( قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا )
تعريف علم التجويد
هو في اللغة التحسين ، وفي الاصطلاح القراء ، تلاوة القرآن الكريم بإعطاء كل حرف حقه ومستحقه ، وحتى الحرف صفاته الذاتية اللازمة له كالجهر والشدة والاستعلاء والاستفال والغنة وغيرها .
أحاديث تخص القرآن الكريم
الاستماع إلى القرآن
عن الإمام الحسن العسكري ( عليه السلام ) في تفسيره ، عن آبائه ، عن النبي ( صلى الله عليه وآله ) قال : ( حملة القرآن المخصوصون برحمة الله ، الملبسون نور الله ، المعلمون كلام الله ، المقربون عند الله ، من والاهم فقد والى الله ، ومن عاداهم فقد عادى الله ، يدفع الله عن مستمع القرآن بلوى الدنيا وعن أقاربه بلوى الآخرة ، والذي نفس محمد بيده لسامع آية من كتاب الله وهو معتقد … أعظم أجراً من نبير ذهبا يتصدق به ، ولقاري آية من كتاب الله معتقدا أفضل مما دون العرش إلى أسفل التخوم ) .