لا تعذلِ العينَ أن أرختْ عَزاليه فالشوقُ سائقُها والبَيْنُ مُجريها

والهمُّ يُسهدُها والطيفُ يُسعدُه والدمعُ ينجدُها والوعدُ يُغريها

وللأماني بها في كلِّ آونَةٍ وحيٌ يقرّبني منها ويُقصيها

إنّي على العهدِ ما ناحتْ مُطَوَّقَةٌ تبثُّ للنفسِ أشجاناً فتُشجيها

وحدي بدائيَ لا أشكو إلى أحدٍ لعلَّ صبريَ دون الناسِ يُسليها

إنّ الليالي عجيباتٌ خلائقُه ترمي المحبَّ بسهمٍ من تجافيها

يا ليتَ ذا السهمَ يوري قلبَ عاذلتي بجذوةٍ أو لعلَّ السهمَ يُصليها

أقلّبُ الطرفَ لا داراً أٌسائله ولا رسوماً عسى أشكو لعافيها

أبيتُ والليلُ بالظلماءِ ملتحفٌ والأرضُ بالثلج قد غطّت روابيها

مثلَ السّليم ضجيعَ الهم ِّمفترش جمرَ الضلوعِ فتكويني وأكويها

وقد يعنُّ صدى صمتٍ فيحسبهُ سمعي سميراً سعى للنفسِ يلهيها

فاستفيقُ على الأنفاسِ لاهبُه سوطُ العذابِ وذاك الصمتُ يذكيها

وتستهلُّ مصوناتٌ أضَنُّ به لوقفةٍ عند من أهواهُ أبديها

حسرى فتعرف كم قاسيتُ من سَقَمٍ وبالمدامع حسبي أن أحيّيها

لا يعرفُ الحبَّ من ذاقت نواظرُهُ طعمَ المنام وما ذابتْ مآقيها

ومنْ يَرَ العشقَ في طرفٍ به حَوَرٌ أوْ قدِّ بانٍ فقد أعياهُ تشبيها

فما لقيسٍ سوى ليلاهُ من شُغُلٍ في كلِّ شيءٍ يرى ليلى فيبكيها

ولا يُلامُ أخو عبسٍ إذا برقت بيضُ السيوفِ بومْضٍ من تجلّيها

أنْ يوسعَ السيفَ لثماً أو يعانقهُ فإنما العشقُ أنْ تفنى بما فيها

إني سلكتُ دروبَ العشقِ مُرديةً والعشقُ بالنفسِ دون الموتِ يلقيها

وما شقيتُ فلي شوقٌ يؤانسني في وحشةِ الدربِ أو ذكرى أناجيها

برغم ما ذقتُ من دهرٍ أكابدُهُ شتّى الصروفِ وأسقام ٍأقاسيها

ولي من الأمسِ أشجانٌ تكدِّر لي سوانحَ الصَّفْو إنْ مرّتْ بناديها

والخالياتُ من الأيامِ قد رحلتْ ملأى الهموم وقد أودتْ دواهيها

لم يُبْق لي الدهرُ في الأفراح من وَطَرٍ حتى كأنّي بلا قلبٍ ألاقيها

لا أرتجي الدهرَ يوماً أن يُسالمني وآل أحمدَ بالأرزاء يرميها

آلُ الرسول وهم أهلُ الكِسا وبهم باهى الملائكَ فوق العرشِ باريها

هم حيدرُ الطهرِ والزهراءُ فاطمةٌ والمجتبانِ من الدنيا لهاديها

ريحانتا أحمدٍ أبناءُ زهرتهِ خيرُ الورى بعدَهُ مَنْ ذا يُدانيها؟

من أنزل اللهُ في القرآن حبَّهمُ فرضاً على الناسِ دانيها وقاصيها

مَنْ أذهبَ الرّجسَ عنهم ثمَّ طهَّرهم من كلِّ موبقةٍ لطفاً وتنزيها

سادوا البريَّةَ في علمٍ وفي عملٍ سلِ المكارمَ من أزجى غَواديها؟

عِدْلُ الكتابِ ولولا سَيْبُ نائلِهِم لم يرعوِ الناسُ عن غيٍّ يُداجيها

الناطقونَ إذا آياتُهُ صمتَتَ والراشدونَ إلى أقصى مَراميها

قد خصَّها الله بالقرآنِ إذ ورثتْ أجرَ الرسالةِ عن فخرٍ ليجزيها

وهم إلى الله أبوابٌ مفتَّحةٌ وبابُ حِطّةَ في أمنٍ تُحاكيها

فُلْكُ الأمانِ لأهل الأرضِ من غرقٍ تباركَ الله مُجريها ومُرسيها

لم ينجُ كنعانُ إذ آوى إلى جبلٍ وإنّما الماءُ قد غطّى رواسيها

وقد نجا نوحُ بالفلكِ التي حملت من كلِّ زوجينِ واخُسْراً لجافيها

وهم نجاةُ الورى من كلِّ غائلةٍ لم تُبقِ للدينِ والدنيا عَواديها

وما نجا من لظى من كان شانِئَه ولا عدتْ جنّة من كان راجيها

جزاهمُ اللهُ أجراً كلَّ مَكْرُمَةٍ مَنْ ذا مِنَ الخلقِ في فضلٍ يُباريها؟

قد باهل الله نجراناً بفضلهمُ إذ لم يكن في الورى شأواً يضاهيها

فاختار بين النساءِ الطهرَ فاطمةً والشبَّرينِ من الأبنا ثقفّيها

ونفسَهُ حيدراً أكرمْ بحيدرةٍ فخابَ نجرانُ وانصاعتْ لداعيها

وخيَّبَ الشركَ من بالبيتِ مولدُهُ وتلك أكرومةٌ سبحانَ موليها

قد خصَّها اللهُ بالمولى أبي حسنٍ دون الخلائقِ فازدانتْ براعيها

واستبشرَ البيتُ إذ أمَّتهُ فاطمةٌ وداعيَ اللهِ بالبشرى يوافيها

وافترَّ عن آيةٍ للآنَ ظاهرةٍ هيهاتَ ما تلكمُ الأستارُ تخفيها

تنبيكَ أنَّ لأهلِ البيتِ مرتبةً فوق المراتبِ لا تُرقى مَراقيها

ذي مريمٌ حينما وافته خائفةً إذ جاءها الطَّلْقُ هلا كان يؤويها؟

هزّي إليك بجذعِ النَّخلِ والتمسي سَقْطَ الثمارِ بذا أضحى يناديها

أما لعيسى نبيِّ اللهِ من خطرٍ يسمو بمريمَ حيث البيتُ يحميها؟

جاءته فاطمُ والبشرى تلكلِّله تاجاً من الفخرِ والدنيا تغنّيها

تدعو الإلهَ بقلبٍ مؤمنٍ لَهِجٍ وخالقُ الكونِ سَمْتَ البيتِ يدنيها

فضمَّها البيتُ والأملاكُ محدقةٌ ترقَّبُ الوعدَ إنَّ الوعدْ آتيها

فشعَّ في الكعبةِ الغرّاءِ مُشْرِقٌه نوراً لنائرةِ الطغيانِ يطفيها

تفتَّق البيتُ عن وجهٍ بطلعتهِ يُغني عن الشمسِ في لطفٍ يضاهيها

وأسفرَ الافقُ عن شمسٍ يجلّلُه وجهُ الوصيِّ وبالأنوارِ يَقريها

بهيبةٍ تُطرقُ الابصارَ لا رَمَد وإنما الشمسُ لا تبدو لرائيها

رأى الإلهَ فلم يسجدْ إلى صنم وكيف يسجدُ من وافى ليُفنيها

من سبَّحَ اللهَ قبل الخلقِ في حُجُب مع النبيِّ لِذاتِ الله تنزيها

وقبل آدمَ كان النورَ متّحد بنورِ أحمدَ توحيداً لمُنشيها

ترشَّح الخلقُ من نورَيْهما فبد مثلَ الأظلّةِ والإمكانُ يحويها

فالممكناتُ وقد جاءت على رُتَبٍ من الكمالِ ظِلالُ النورِ تحكيها

تسترفدُ الفيضَ من إشراقِ طلعتِهِ ثرّاً من اللطفِ عن فقرٍ ليغنيها

تبارك الله إذ أولى أبا حسنٍ ذاتاً لها الوصفُ لا يحوي تناهيها

لا يُدرَكُ الوصفُ في ذاتٍ لها صورٌ شتّى معالمُها والغيبُ يطويها

في كلِّ شيءٍ له سرٌّ سرى فغدت من ملكِهِ فهو دون السرِّ يُجليها

هذا الوصيُّ وخيرُ الناسِ قاطبةً من بعد أحمدَ قد وافى ليهديها

فبارك المسجدُ الأقصى بمولدِهِ الكعبةَ الطهرَ إذ تمَّت معاليها

وأقبلتْ تحمل التوحيدَ فاطمةٌ وأقبل المجدُ محبوراً يُهنّيها

أمُّ الكرامِ وفرعُ الطيبِ من أسدٍ وجدُّها هاشمٌ بالبرِّ يُصفيها

خيرُ البنين لها طه فتغمره سَيْبَ الحنانِ بفضلٍ من تفانيها

إن قال أمّاهُ لبَّتهُ مُسارِعَةً وإنْ دعتهُ إلى أمرٍ يُلَبّيها

غذَّتهُ عطفاً بما جادت خلائِقُه ولم يزل يرتوي من عذب صافيها

حتى إذا حُمِّلَ الهادي أمانتهُ وأُنزلَ الوحيُ بالآياتِ، يُمليها

جاءته دونَ نساءِ العالمينَ وقد شاءَ الإلهُ بفضل السَّبقِ يوليها

تتلو خديجةَ إيماناً وسابقةً دونَ النساءِ وهذا الفضلُ يكفيها

وهاجرتْ في سبيلِ الله حاملةً همَّ الرسالةِ إذ باتت تُراعيها

وحُمّلت في حصار الشِّعْبِ ما حملت من المكارهِ في صبرٍ تقاسيها

قاست كما زوجُها، فالله شاهدُه والصبرُ رائدُها والرشدُ ساعيها

هذا أبو طالب حامى بمنعته عن النبوّة في قومٍ يُجاريها

ومثله كان أهلُ الكهف إذ نصرو دين الإلهِ وذا الفرقانُ يُبديها

آووا إلى الكهفِ في صمتٍ وأمرهُمُ عن الأنام خفيٌّ لا يماريها

إنّ الحصافةَ وضعُ الشيء موضعَهُ ويُبلغُ النفسَ ما شاءت أمانيها

تلكم قريشٌ ترى المختارَ من كثبٍ يُبيد ما ساءه منها فيخزيها

ظنّت بهاشم ظنَّ السّوء فابتدرت إلى الرسالة بالعدوان ترميها

ظنّت بأنَّ رسولَ الله يسلبه باسم النبوّة مجداً في مغانيها

فعاجلته بغدرٍ لا قرارَ له إلا بهاشمَ أن تُبدي فتُفنيها

وجاء دورُ أبي الكرّار مُستلب ما كان يُقلقها أو كان يُغريها

فأضمر الدينَ كي يحمي بقيَّته من كلِّ نائبةٍ من بأس شانيها

إنّ السياسةَ إن أبدت قوادمَه للناظرين فقد أخفت خَوافيها

ما ساد بالمال في قومٍ مبادؤهم قامت عليه وما جازت مَباديها

وإنما ساد بالأخلاقِ فانبجست عينُ النباهةِ في حلمٍ يُداريها

وساس منها نفوساً لا شفاءَ له علّ الزمان من الأدواءِ يَشفيها

رعى النبيَّ ولم يُسلمْهُ منفرد للضّارياتِ ولنْ يخشى تحدّيها

حامى وراعى وما لانت عزيمتُهُ ما كان بالكفر بل بالرشد يُمضيها

لِمْ لا يُعينُ على المختار متَّخذ درب السّلامةِ من ذا لا يُرجّيها؟

أودى به الهمُّ والأيام عابسة في وجههِ السّمْحِ ما أنكى لياليها!