و جَعلِ من أمامِ يُعبرُ عَنِ الصُعوباتِ بِصُوْر و حَظَ مِثلي أبداً لن يبورْ

إني إذا قالَ زَمانِ خُذُوا أعربةُ إعرابَ جليلٍ وَقورْ

إذا ما ناولني الدَهرُ منه الداءُ مَمزوجٌ بِصدق ٍ و زورْ

وليَ العِزةِ في حَوضتي أَعشارُ من جَيشِ العَطاءِ تَثورْ

أنا مِنَ الحَظِ على قَولةً يَستنقصُ النابِحُ صَيدَ الصُقورْ

هل تسألوني أم لكم فِطنَةٌ من يَجعلَ الأُنثى معاً و الذُكورْ

و مَاتَ صَوتُ الدَهرِ لو لم أَجد مَنازلٍ لو لم أجد بصدري تفورْ

و الحُرُ لا يَشكوا بعالي القنا في مُنتهى العِزِ و يَبقى صَبورْ

لكِنما أعقابهُ تَشْتكي من طِعنةِ الغدرِ بِكفٍ غَدورْ

إن قيلَ لِكُلِ شيءٍ لهُ آفةٌ قُلتُ فللأحرارِ دَهرٌ يَجورْ

و كَمْ مِنَ القُراء يتلو الحُروف فكَمْ بهم يقراءُ بينَ السُطورْ

أفما كُلُ من طَابَ ريحهُ عِطرٌ و مِسكٌ ضِمنَ العُطورْ

أليسَ ظُلماً أن يُسمى الغُرابُ طيراً و بالاسمِ تُسمى النُسورْ

من جَعلَ القردُ مع الضبعِ في حَديقةِ القردِ أليسَ قُصْرُ

و العَجبُ القردْ لهُ موضِعٌ أوسعُ من مَوضعِ ليثٍ زئورْ

قد رأى القدرَ بهذا و لم يرعوا بأن الليثُ وَحشٌ جَسورْ

و تُهتُ بِدُنيا أبقي بها عدلٍ فلم القى سوى الخُصورْ

الفُرشُ و السَقفُ بها واحدٌ في نسقٍ الوانُها و زهورْ

و سَيدُ القَصرِ لهُ كرشةٌ في نسق تُرنى و زقي الخمورْ

و الفَخرُ من يُمتهُ أعلى الشكوك لربةِ الدفِ يُساور فَخورْ

و ما غلا ذو خُدِرٍ سُكنُها و أهلُ علمٍ و إبى في القبورْ

و ليسَ ودي لو شَبعنا الذئاب و لكنَ ودي أن تَجُوعَ النمورْ

و إن بالظمأ أُقتلُ وِسطَ الرِواء مُقترباً و بهِ روا للجِذورْ

عَدوني أموتُ في واقِعي في كِثرةُ و قِلةٍ من غيورْ

عَثرةُ يَومٍ بالهُداةِ بالطريق فَرمتُ أرفعهُ فهبَ الجُذورْ

يَهتفُ دَعْ أبني على حالهِ و دِعْ إن لم تجد كَيفَ العُبورْ

فَقلتُ أرجعَ ما أرى من طَريق قالَ فهذهِ الموتُ فيها يَنورْ

قُلتُ و حقي في الورى أن أعيش قالَ كعيشِ البقيَّ بينَ الدُرورْ

دعني أُفرغُ عيني فلا أسالُ عن ذَبحٍ و هَتكٍ للخُدورْ

فقالَ فِداكَ العَيشُ في صِفوةِ قُلتُ فلذاتٍ لنا خَيرَ دُوّرْ

فقالَ كم منكم يرى ما ترون فقلتُ كَثرى بَعُدت عن حَفورْ

فقالَ لِما راياتكم نُكِسة و أطرفَ البَندُ بزَندِ الكَفورْ

و ماتَ في الظِلِ على عِلمهِ و جَهدكم بينتكم في الحَرورْ

فوضى تَعيشون أُنُوسَ النُها و تَزعمونَ دينكم في سُرورْ

تَجزرت أعادكمُ و التقت في صَفحةِ النَجمِ و أنتم جُدورْ

إن كُنتمُ كَثرى فأينَ السِلاحْ و تِلكَ صُهيونُ تَدُكُ الثبورْ

ألم تقولُ جَنةً للشهيد من سُندسٍ خُضرٍ و تَزويجِ حورْ

فأقدموا إن كُنتمُ صادِقين و عانقوا العَضبَ بِحَدِ النُحورْ

لكِنما الوهنُ بكم عِلةٌ غالِبكم عن حَدهِ في نُفورْ

كم من دليلٍ دَكَ أعصابكم و مِنكمُ صَفقَ بينَ الحُضورْ

فما عسى أُمتكم أن تَكون و فَنُها البغيُ و لوطُ الذكورْ

فإن يكونُ أجداكم رائدينَ العزِ أنتم رائدونَ الفجورْ

و إن تكن أخبارُ آبائكم فأنتمُ المَحوَ إلى تلِكَ البُذورْ

فهلَ ترى مَعذِرةٍ للخَبيث لو جاءَ شَرعياً من صُلبٍ طَهورْ

عِبْ فأنَ نُوحٍ و إبنهُ شاهِدان ذا سَيدُ الخَيرِ و ذا للشُرورْ

إن بَصبصَ الذَيل لهُ مَقصدٌ غَيرُ قُصودٍ في ارتفاع الصُدورْ

قد حَفِظَ الآباء أقداسهم و كُلكم للقُدسِ جُبنٍ هَدورْ

قد أمنَ الآباء حتى الدَواب لو أقبلت مَذعورةً للستورْ

لو قَتلَ العادي لهُ عَنزةً تقلدَ السيفَ لعيندٍ يثورْ

و أنتمُ أبناهم تُبصِرون قد شُرِدتَ أخوانكم بالبُرورْ

تِلكَ فِلسطينُ بأحزانِها تُشبهُ بيروتَ و صَيدا و سورْ

في تُربةِ الميعاد ذَبحُ الطُغاة في كُلِ حينٍ لبنيها يَجورْ

جَنوبُ لُبنان بهِ أخوةٌ و أسفي من ذا على ذا يغورْ

تَشاغلت بالقتلِ في حَينةً بِها يموتُ الطِفلَ تحتَ الصخورْ

كُلٌ يُنادي بنسيجِ الحياة و كُلُ من خالفها للقبورْ

مَشدودةٌ للخلفِ أفكاركم و حَظكم بالعلمِ شيءً نَدورْ

فالصف لم ترضوا بهِ واحِداً و قد وكلتم حُكم للكُثورْ

تَفرقَ الشعبُ إلى شيعةً و سُنةٌ هذا لهذا نَكورْ

و جُن فيكم من وُهِبنَ العُقول و ضاعَ فيكمُ من لهُ بُعدَ غَورْ

يا أُمةً قد فارغة لُبها و مُكنت أنمُلها مِنَ القُشورْ

كم من إلهاً لكم ساعِدون و كم من نَبيٍ ثم كم من نُشورْ

أليسَ من وصفهُ لا شريكَ لهُ رَبكمُ يقضي بكُلِ الأُمورْ

و أحمدُ الهادي إمامٍ لكم في الضُرِ يا قوم معاً و السُرورْ

فأن تكن الآن لكم مَذهبٍ فُناتِ أفواراً و أنتم بطورْ

و إن تكن الصَحبُ لكم مَذهبٍ فلا تقولوا غيركم في ثَبورْ

و لاعتقادي قد تَروهُ سَفيه لكنهُ عندي رأيٌ طَهورْ

في موتِ الحِقدِ و صَفيَ القُلوب عِندَ إلهِ الكونِ حَصرُ الأُجورْ

أوقفتُ من سائلني عَبدنا و قُلتُ من أنت أأنتَ الفُجورْ

فقالَ إيهٍ أنا من قُلتُ عُد إن كُنتَ لا تَدري كَيفَ العُبورْ

فَقلتُ من أينَ أتاكَ البيانْ تَعلمُ ما تحتَ الثراء و الطُمورْ

عن أُمةِ تدري كما لو تَكنْ تُدَبِرُ الأمرَ و تَحمي الثُغورْ

قالَ نعم إني لكم حاكِمٌ في خِزيةِ و ذُلةِ في الظُهورْ

أُمتكم أشلائُها بُعثِرت فلا تقولُ مرةً فالنَثورْ

و سُقمُكم بَينتهُ قَبلَ حين و من بهِ السُئمُ كيانٍ يَثورْ

فحيا كما تأمر حُمرا الخُدود ومن إذا مالت نُهودَ الشُكورْ

و قارعَ الكفَ بكفِ البُوغا و ألزم ثنايا حُللت بالذبورْ

فَقلتُ صهلا نُطفةٍ للأريك تَبلُ رَحماً منك داني الشَكورْ

حتى يُدسُ النَسلُ في صُلبهِ و تُحرمُ الإنجابَ تلكَ العَقورْ

فقالَ لا هذا و لا ذا يكون و إن من أُمتكم لي غَفورْ

فَقلتُ هذه غَشةٌ في اللسان و الثُقلُ مِنها فاقَ صُمَ الصُخورْ

و لو تَخيرتُ بها في النعيم لاخترتُ قشرة دونها في الخُدورْ

يا ليتَ عدنانَ بهِ عِلةٌ و ذاكَ قَحطانُ يُسمى العَطورْ

يا ليتهُ من قَبلِ إنجاركم صاغت بهِ الأيامُ قَبلَ الشهورْ

و لم أرى في أُمةِ رائدٍ قد أغضبَ الله عُرضِ الكَفورْ

و راحَ يَستعَذبُ طَعمَ المنام في ذِكرِ عَرضٍ عِندهُ في سَفورْ

و حولهُ الأكَباد غرسا بها من صكَ مِنقارُ القوى بالنفورْ

مُندَحرَ البطنِ على لِقمةً مِنها سلاحُ الطِفل وسطَ الحُجورْ

و ثَديُ من تُرضَعهُ جفاف من رُعبها و الجوع قِيظَ الدَرورْ

ساجٍ على العرشِ فيا ليتهُ ساجٍ ببلادِ الفتحِ بينَ البحورْ

قد غالطَ الدَهرُ أساريرهُ و الأمرُ يبني في حشانا جُسورْ

إن نَذكرُ الضلعَ أذى صَوتِهِ كان لهُ رَكلُ الكُناةِ الجَبورْ

في شَرقها في غربها أُمةِ تُربى ذَلُولاً و سُرى للقبورْ

قد وَضعَ الغربُ زَعيمٌ لهم و بينهم علا ثُقوبَ النُغورْ

أنتنُ من بَعرةِ عَنزٍ لهم و عِندنا المِسك و ريحُ البخورْ

أحقب من هندٍ و أعلامهُ إمارةُ الناسِ فوقَ القُصورْ

يَنيكها في كلِ حُدسٍ لها و العجبُ القَواد صارَ الغيورْ

عُذراً فأني لستُ من ضِمنها و كُل ملموسٍ هو جِزءُ الشعورْ

أبصرتُ دربي لمكيال الهُدى و عنكمُ طرفي يبقى سَدورْ

لأوتينَ العُربَ دماً بالوليد أمراةَ قالت عَثرةً للعثورْ

أهكذا ظلتَ بلا عِزةٍ يَخدمُها الزاني و يُردى الطَهورْ

ما أبعدَ العِزُ عن أُمةً تَسهرُ تركَ العِزِ حتى الشَرورْ

لا ترتضي أهلٍ لما بينها إذا يُسعدُ المَذبوح و الكرنبورْ

و سيءُ الطَبعِ على حَزمهِ بغيرهِ بالحق ِ لا يَشورْ

و أعجبُ الأشياء في أُمةِ يَضحكها المَكشوف و هي السَفورْ

عابت على الغربِ إنحالاً بهِ و هي تُحاكي العيبَ ليلاً بُكورْ

ألم ترى القُرآنَ هم أبعدهُ و انتقدوا من حَرفَ بالزَبورْ

فلم أرى أحمقُ مِنها سِوى من حَملَ الحُمل و فيهِ يَغورْ

من هذهِ تَفسيرُ ما قُلتهُ على الصُعوباتِ أمامِ بسورْ

و الحظُ أن الحقَ رَكبَ الضياء و حَظُ مِثلي أبداً لن يبورْ