أرى أهلي تُغادرني و بالي تُشاغِلهُ مقابضةُ التساليمي

فيستعصي و صَبرُ القَلبَ يُدري على الوجناتِ دَمعاتِ الكمالي

و عِشتُ أُكاشِفُ الدُنيا بسري فما أخفت سرائرها الليالي

كما أَبكتكَ في الماضينَ حُزنٍ سَتُبكي في عَزاكَ و لا تُبالِ

إذا حَنت على المَفقودِ حرا تَحمحمَ عِندها فَرسُ الرِحالِ

يُراودني التَفكرَ رَغمَ عَيشي بأنَ العَيشُ ضَربٌ من خَيالِ

فهل عِشنا و ضحكنا أُناساً أم آنا ضَحِكنا للرِمالِ

و كانَ لِقائُنا وَهماً و لكن حَسبناهُ جُنوناً بالفِعالِ

إذا حَقاً وِلدتُ فأينَ أمي ؟ و أُمِها هل تُجيباني سؤالي

و أينَ المُصطفى من قَبلِ هذا أما كانَ الحَبيبَ لذو الجلالِ

أما أفتخرَ الثرى عِندَ الثُريات لوطأِ مُحمدٍ لَهُ بنِعالِ

أ بَعدَ مُحمدٌ يُبكى فَقيدٌ و قد كانَ الجمالُ إلى الجَمالِ

و كانَ الآيةُ العُظمى و ربي براهُ مُنَزهاً تَمَ الخِصالِ

و لكِنَ الخُلودَ لهُ حَرامٌ سيبقى اللهُ من بَعدِ الزَوالِ

و يجري الدَهرُ و الأيامُ تَسعى على عُمرِ الشَبيبةِ باختيالِ

تُناوِلُ كُلِ ذي حَتفاً عَقاهُ و لا تَرتاعُ من كُدرِ النوالِ

رَمتنا بالحُسين و ما استراحت و رأسهُ شاهِقٌ فَوقَ الطِوالِ

أتت خِدرَ الدلال و مزقتهُ على الحوراءُ مَفخرةُ الدلالِ

و أهدتها إلى الشاماتِ سَبياً بلا سِترٍ يَصونُ على الجِمالِ

و راحَ يَسلِبُ الأبدادُ مِنا فلم تَبغي رَفيقاً للمعالي

و جَدت بِالْسُرى حَتى نراها فَنعرُفها كما نَعرِفُ الخَوالي

فيعشنها و آمالٌ لدينا بسيدنا الأمامُ أبي النِضالِ

فَكُنا نَشهقُ الأنفاسَ مِنهُ و نُخرِجها صُموداً بالنِزالِ

و كانت أعيُنُ الغرثاء إليهِ تَمِدُ السَغبَ في جُنحِ الليالي

و كانت سادةُ الساداتِ فينا تطأطئ عِندهُ شِبهَ المَوالِ

و كانت أَعيُنُ الرائينَ تُحشى إذا نَظرت إليهِ مِنَ التِلالِ

و تَحسبهُ التباساً في جَلالٍ بأنهُ من يُظللُ بالثِقالِ

فَكانَ في كَفهِ سَيفُ التَحدي و لم يُسلِمهُ في حَربُ السِجالِ

و قد لَبِسَ التُقوى ثَوباً مَقِيساً كأنهُ قد تَفَصلَ بالوِصالِ

تَزوجَ بالمهابةِ من صِباهُ فأنجبتَ الطِعانَ بلا قِتالِ

و قد تَبني المهابةُ صَرحَ عِزاً تَعذرَ أن تُشيدهُ العَوالي

لذا المِقْدامُ عِلمٌ فَوقَ هذا إلى الدارينِ مُنبثُ المِثالِ

إذا أستفتي أجابَ مَقالَ حَق ٍ تَظِنُ الوحيَ شَاركَ في المَقالِ

و إن ساسا الورى تَركَ الرَزايا تُصَببُ فَوقَ هاماتِ الظَلالِ

و تَرجوا عَفوهُ فَيصِدُ عنها لأفراحِ الأُسارى بِقتبالِ

يَقولُ و مَسمعُ الجَوزاءُ يُصغي و يُعطي النِسرَ عَهدَ الامتثالِ

و ما أختارَ القُصورَ و قد دَعتهُ على بَيتَ المُعفرَ بِالْرمالِ

فَمن جَمَرنا حُبهُ مُستَقِرٌ بِرحبِ الأرضِ في قَلبِ الموالي

رِساليٌ بِفكرهِ و الأماني لِذلكَ أختارَ مَسكنهُ رِسالي

فما ذُكِرَ الحُسينُ لديهِ إلا تَذكرَ طَرفهُ وَقتَ المسالي

و كُلٌ باسِطُ الراحاتِ يَبغي مَدامِعهُ إلى الداءِ العُضالِ

لهُ قَلبٌ تُذَوِبهُ اليتامى و عَزمٌ ناسِفٌ قِممَ الجِبالِ

فَكانَ لنا ملاذاً في الرزايا و في حَرِ الآسى بُردَ الظِلالِ

سَعيدٌ عِندنا من كَانَ يُهدى لرؤيةِ وَجههِ

و الحَظُ عاني نُقبلُ أعيُنٍ نَظرةَ إليهِ

و من يلقى الحَبيبَ لِقاهُ غالي

إذا ذُكِرَ أسمهُ فالْناسُ فيهِ خِلافٌ بينَ ذي مقتٍ و قالي

فَكنُا لو يَموتُ الجيلُ نسلى و لم نُبصِر مكانٍ مِنهُ خالي

فقُلِّي كَيف نَسلوهُ فَقيداً و قد كَان المُرجى بالتسالي

كفى للموتِ روحَك فهي تُجزي لي ألا يَدنوا أرواحَ الرجالِ

فَكُنتَ رُجولةُ الدُنيا فَزالت و صارت رَهلتاً أُنثى الفِعالِ

ألا يا دَهرُ هل لكَ باكتفاءً فقد أشبعتنا بالاعتلالِ

ألم يَكفيكَ صَدرُ العِلمِ حتى عَمِدتَ بِصدرِ أروقةِ المعالي

ألم يَكفي المُعلمُ في البرايا بِعلمٍ بَحرهُ نَظِرُ الآلآلي

و حَولهُ من فَطاحِلُنا زِينٌ لهيبتهُ تُخبطُ بالسؤالِ

أما كانَ الدُهاةُ بِكلِ عِلمٍ لديهِ حَظهم خَطُ الأماني

بلى و البيت كَانَ كذا و لكن خَلاني بَعدها يُردي بحالي

و قد جُنَ الزمان فَصارَ يَطوي بمأكلهِ السِباعَ مع الرِئالي

و أشهى ما لديهِ فَتىً كَريمٌ تآزرَ و ارتدى حُسنَ الخِلالِ

فَمِتنا بينَ مُنجَدِلٍ شَهيداً و ما بينَ المُطوق ِ بالْنِكالِ

و عِشنا ما بينَ مَظلومٍ غريباً و سَبيٌ حَزهُ أَثرُ الحِبالِ

أوائلُنا تَولتهم أُميٌّ و قد زِدنا على حَالِ الأوالِ

حُقوقٌ للثرى و الصَبرُ جَمٌ و حَدُ الصَبرِ بِحدِ المَنالِ

فَوقها أننا للجورِ عَونٌ نُذَوقُ بَعضنا مُرَ القِتالِ

و مُصغٍ بيننا يَقيضاً ليُلقي بأخوتهِ إلى فَتكِ الجُهَالِ

كذا نَحيا و في الأيامِ خافاً يُخيفُ الجَن من طَرفِ الآُجال

متى يا مُدركٍ للضلعِ ثأراً نَراكَ في مَعشرٍ بيضِ الخِصالِ

و قد مُلئت فِجاجُ الأرضِ عدلاً بِكفيكَ و الحُسامُ أبا النِصالِ

و قد نَفَزت إلى لُقياكَ خَضٌ و حَطت هَيبةً نُشُوزُ التِلالِ

و قد فرتَ المُلوكُ فلا مُلوكٌ سِواء مَلِكَ الزمانِ لِخيرِ آلِ

و أشرقت الوجودُ بِهِ ابتهاجاً شُروقٌ لا يئولُ إلى زَوالِ

صَبرنا و الغوايةُ في ثَرانا شَكونا و الكرامةُ في الوِحالِ

و كُلٌ رَفِعٌ للصوتِ عجل و لو يَوماً تَسِرُ بهِ الموالي