ما للزمانِ مُريبةٌ أحوالُهُ الشمسُ بادتْ والغيابُ طويلُ

والليلُ غطَّتْهُ المصائبُ عُنوةً والناسُ إنْ مالَ الزمانُ تميلُ

وَقفوا على جُثثِ الإباءِ كأنَّها والتربُ خالَطَها دمٌ ويسيلُ

كانوا بأرضِ الوَحيِ زهرةَ روحِهِمْ فدعاهُمُ نحوَ الطفوفِ رحيلُ

أسْرَتْ بهِمْ نُوَبُ الزمانِ لكربلا ءَ قلوبُهُمْ صوبَ الجنانِ تميلُ

حتى إذا وقفوا على معراجِهِمْ لمْ يبقَ إلا نسوةٌ وعليلُ

جنحَ الظلامُ إلى الخدورِ ويا لَها من ليلةٍ في جوفِها ترتيلُ

وتصيحُ زينبُ وا أخاهُ وما لزي نبَ والنساءِ بدمعِهِنَّ سبيلُ

وكأنَّ للعباسِ ناحَتْ زينبٌ وهلِ النواحُ على الكفيلِ قليلُ

لكنْ وإنْ سالَتْ عليهِ دُموعُها ما كانَ يحيا بالبُكاءِ قتيلُ

وإلى شبيهِ مُحمدٍ ليلى رَنَتْ وعمودُ مُرَّةَ بالدماءِ ثقيلُ

أعليُّ هذا في الثرى مُلقىً صري عاً أم مُحمدُ، ما هو التأويلُ؟

لكنَّ رضَّ الصدرِ تحتَ جيادِهِم أبكى السماءَ وللنسَاءِ عويلُ

وإذا بفاطمَ عندَهُ وبصدرِها ال مسمارُ يبكي فالمصابُ جليلُ

جارَ الزمانُ بكربلاءَ عليهِمُ فغلى بقلبِ المؤمنينَ غليلُ