هلْ صِرتَ عن مقامِها تَستفهمُ؟ وكلُّ ما يُسرَدُ عنها مؤلمُ

بنتُ الهدى، أمُّ أبيها، (فاطمٌ) على جلالِها تَعدَّى مُجرمُ

قُلْ لي أهل بضعةُ (طه المصطفى) من بعدِ ما غابَ بجورٍ تُظلَمُ

وهو الذي يسمو على كلِّ الورى وأنبياءُ (اللهِ) فيهِ تُختمُ

وصىَّ بها وقال: هذي بضعتي والمرءُ في حفظِ بنيهِ يُكرَمُ

فكيف بنتُ (المصطفى) تلقى أذًى وتُغصَبُ الحقَ وليستْ تُرحَمُ

فأين (طه) ينظُرُ القومَ الأُلى جاءوا وفيهم ظالمٌ منتَقِم

إذْ لم يُراعوا ذِمةً أو شِرعةً وحولها النارَ بحقدٍ أضرموا

وحطَّموا من (فاطمٍ) ضلوعَها أما دروا أيَّ ضلوعٍ حَطمَّوا؟!

وفوقَ أعتابٍ لها لمَّا هوتْ يا ويحَ قلبي ولها يجري دمُ

ما أبصروا حقيقةَ (الزهراءِ) بل عن كُنهِ ما تحويهِ من حقٍ عَمُوا

فما سقوطُ الحَمْلِ إلا شاهدٌ بأنهمْ، قولَ (النبيْ) ما التزموا

حاشى، وإنْ رُمتَ هنا تفقُهًا فإنهمْ بالدينِ لا، لم يُسلِموا

إنْ قدَّموا للناسِ عِجلَ السامري فإنهمْ إلى الورا تقدَّموا

هذي هيَ (الزهراءُ) من ظُلامةٍ من نِحْلةِ (المختارِ) أضحتْ تُحرَمُ

فإنْ أقامتْ مجلسًا تندبُهُ تُمنعُ أو على الخدودِ تُلطَمُ

ونعشُها، شُيِّعَ ليلاً، خُفيةً وقبرُها يُعفى وليس يُعلمُ