ألا مَن على (الزهراءِ) يبكي ويُعوِلُ أسًى، فبُكاهُ في القِيامةِ يُقْبَلُ

لَعمريَ لا شيءٌ سوى ذِكرِ (فاطمٍ) أبرُّ بميزانِ الموالي وأثقَل

أليستْ من (المختارِ) في الدهرِ بضعةً ومَن منهُ أعلى في الوجودُ وأفضلُ؟!

هيَ الكوكبُ الدُريُّ تزهو بقُدسِها وهذا مُقامٌ مُصطفًى لا يُبدَّلُ

فلا غَرو إنْ ما ازدانَ بالعرشِ اسمُها ومن تحتها أملاكُ ربيْ تَظَلّلُ

لنا حُبُّها دِينٌ وفكرٌ ومذهبٌ وعن برِّها يومَ الحسابِ سَنُسألُ

وذا واجبٌ ما فيهِ أيُّ تَنفُّلٍ فمَن لا يُؤديْ الفَرْضَ لا يتنفَّلُ!

وكلُّ الذي لاقتهُ بالجورِ والأذى أُصيبَ بها في مُهجةِ الدينِ مَقتلُ

فأمرُ (رسولِ اللهِ) فيها مُخَاَلفٌ وما قِيلَ في الذكرِ الحكيمِ مُعطَّلُ

بنقضِ وصاياهُ، وتحريفِ قولِهِ فكلُّ حرامٍ بَعدَ (طه) مُحلَّلُ

هيَ الوحيُّ فيها ناطقًا جاءَ للورى وفي كلُّ ما تحويهِ آيٌّ مُرتَّلُ

أليسَ رضا (الباري) رضاها، فيا تُرى لماذا بها جَمعُ المُضلِّينَ نَكلَّوا؟

سقوها بكأسِ الجورِ أكدرَ مَشربٍ (فللهِ) منها المُشتكى والمعوَّلُ

غداةَ لدارِ الحقِ جاءتْ عِصابةُ يقودُهُمُ جورًا غَويٌّ مُضَلِلُ

وإذْ قِيلَ فيها: (فاطمٌ)، قال (إنْ يَكُنْ) ألا فاْضرِموا النيرانَ فيها وعجِّلوا!

فعن فعلِهِ ما كان حينًا ليرعوي وما كان فيما قالَ بالكفرِ يَخجَلُ

وما غَصْبُ حقِ (المُرتضى) هَيِّنٌ، وما ترى (اللهَ) عمَّا يَفعلُ الظُلمُ يَغفلُ

فأينَ أبوها يَنظرُ الجِسمَ نازِفًا فهيهاتَ ممَّا حلَّ فيها سيقبلُ

ولهفي لذاكَ الضِلعِ بالبابِ قد غَدا كسيرًا، ومنها النعشُ في الليلِ يُحمَلُ