أوَما سَمعتَ (ببضعةِ المختارِ) خَيرِ النساءِ، خزانةِ الأسرارِ

عَنْ نَوحِها، عَنْ جُرحِها، عمَّا اعتر.. ..اها من أذى الكُفَّارِ والأشرارِ

لو كان عَدٌّ للأسى، مِعشارُهُ للناسِ وهيَ بتسعةِ الأعشارِ

قِفْ (بالمدينةِ) نَاعيًا مُتفجِّعًا وحَذارِ مِن حَبْسِ الدموعِ حَذارِ

فهناكَ تلقى محنةً تُنبيكَ عَنْ خَبَرٍ وليسَ كسائرِ الأخبارِ

خَبرٍ به بنتُ (الرسولِ) برغمِ ما لاقتْ مِن الأحزانِ والأكدارِ

مُنعتْ تُقيمُ مناحةً لرثاءِ مَنْ لولاهُ صارَ الكونُ رهنَ بوارِ

يا للوقاحةِ! أيُّ فِعلٍ شائنٍ يبقى بوجهِ الدهرِ وصمةَ عَارِ؟!

أو أيُّ قَولٍ، أنْ يُقالَ: أذيةٌ طُولُ العويلِ وكثرةُ التزفارِ؟!

هيَ إذْ تَبثُّ إلى (الرسولِ) شِكايةً من بعد عَقدِ (سقيفةِ) الفُجَّارِ

هُمْ أمعنوا في غيِّهمْ مُذْ أُرشدوا بعمى البصيرةِ، لا عمى الأبصارِ

مِن بعدِ نقضِ العهدِ في (خُمِّ) التي شهِدتْ ولايةَ (حيدر الكرارِ)

من بعدِ ما انقلبتْ على أعقابِها زُمَرُ الصحابِ بإمرةِ الغدَّارِ

زحفوا، كأنَّ (المصطفى) لم يُوصِهمْ وتجمعَّوا بالجورِ حولَ الدارِ

هُمْ أمعنوا في ظُلمِهمْ لمَّا استبا.. .حوها (وفاطمةٌ) بدون خِمار

لهفي لها وأنينَها لمَّا بَقتْ ما بينَ بابٍ للهُدى وجِدارِ

هل يا تُرى تشكو الجنينَ مُعفَّرًا أوْ صدرَها من طعنةِ المسمارِ؟

أو ضلعَها المكسورَ، أو مَتنًا بهِ من سوطِ (قُنفُذَ) واضحُ الآثارِ

أمْ نثرَ قُرْطٍ، يا لحى ( اللهُ ) الذي قد سنَّ ظُلمَ سليلةِ الأطهارِ