لا أشتكي بثِّي وفرطَ عذابي أو فجعةً لتفرُّق الأحَبابِ

أو أنَّ لي دمعًا أجودُ بهِ على ويلٍ شديدِ الحُزنِ والأوصابِ

لكنما حُزني أُشاطِرُهُ أسًى فأصيرُ منهُ بحيرةِ المُرتَابِ

وأخالُ أنَّي والجوى في مهجتي رَهنُ الجراحِ ولاتَ حينَ نِصابِ

وأضجُّ من يومٍ طويلٍ حُزنُهُ وأُعدُّ للأحداثِ ألفَ حسابِ

وأنا أرى بنتَ (النبيِّ محمدٍ) نَهبًا لطائلِ غِلِّةِ الإرهابِ

مخدومةُ الأملاكِ مَنْ ذا مِثلُها بتفرُّدِ الأوصافِ والألقابِ؟

لمَّا اشتكتْ كسرَ الضلوعِ بلوعةٍ وسقوطَ (مُحسنِها) على الأعتابِ

ودخولَ أرجاسٍ عليها دارَها وهيَ الحجابُ، بقتْ بدون حجابِ

إنْ أنسْ، لا أنسْ (الرسولَ) وقولَهُ فحديثُهُ مَا انفكَّ فَصْلَ خِطابِ

أناْ تارِكُ الثِقْلينِ، فيكمْ، عترتي وكتابَ ربَّيَ يا ذوي الألبابِ

فتمسّكوا بهما، فإنهما لكم نحو السما سبب من الاسبابِ

الآنَ عادتْ جاهليتُهمْ فما برِحَتْ عن الأزلامِ والأنَصابِ

هُم روَّعوا (الزهراءَ) لم يرعوا لها شأنًا، فطالَ الدينَ سيفُ خرابِ

هم أجرموا، والقصدُ غَصبُ خِلافةٍ لمَّا هُمُ نَكصوا على الأعقابِ

هجموا عليها، أسقطوها حملَها عَصْرًا بفعلِ منافقٍ كذَّابِ

ولذا بقتْ أفعالُهمْ مقرونةً باللعنِ رغُمَ تَعاقُبِ الأحقابِ