أمية خوضي بالضلالة والعبي وفي غير دين اللات لا تتمذهبي

وعنك ارفعي ستر النفاق الذي به لعبت على الجهال كي تتوثبي

وعودي لدين الجاهلية وانشري اباحية ما بين أبناء يعرب

كما كنت قبلا في الاباحة والخنا وغني على عود الدعارة واشربي

وللهبل المعلوم عجلك فارجعي وعيثي بأعراض المحارم والعبي

وثوري لأجل الملك واستخدمي الاولى حميرك كانوا واصنعي اللجم واركبي

ولا تتركي من أجله كل ملحد نظيرك الا برطليه وقربي

ولا تغفلي عن مثل عمرو ودينه بما ملكت كفاك قوديه واسحبي

ولا تخجلي من قلة الدين والحيا اذا رمت فوق العرش أن تترتبي

ومن جملة الاسباب في نيلها اجعلي قميص الذي قد طم في حش كوكب

وهبي ارفعيها راية عبشميه ولا تتدعي الاسلام يا ذي فتكذبي

متى كنت للاسلام غير عدوة وايان ضد الدين لم تتحزبي

اتاك رسول الله بالدين والهدى وانت من الالحاد في شر غيهب

تخوضين في بحر السفاح لقعره كما كنت في حال بذالك معرب

فثرت وحالفت الاعادي لقتله وكنت له أعدى عدو مكذب

وكنت الذي هاجرته من دياره ولولاك ذاك اليوم لم يتغرب

ولم تتركيه من مواصلة الاذى وألجأته للحرب رغم التجنب

ولولاك لم ترهق دماء بيومها وغيرك في الهيجاء لم يتسبب

وكم حاذر المختار اذ ذاك سفكها وانت لذاك السفك لم تتجنبي

وبغيك في بدر وأحد مكشف عليه وقد قدت الجيوش ليثرب

ولا زالت في جد شديد لحربه وحالفت فيها كل دان وأجنبي

وكم قمت في دور لاطفاء نوره وأظهره الرحمن رغم التألب

ومن سل السيف البغي يقتل بحده ومن حارب الجبار يقهر ويغلب

ولما أراد الله تنفيذ أمره رميت من الهادي بسيف مؤدب

أراق لدى الهيجا دماك بحده ومنها سقى يوم الوغى كل سبسب

ولما رأيت الموت فيه محتما ومالك منه من مناص ومهرب

دخلت بدين الله كرها لتحقني دماك من السيف المميت المقصب

وكنت بيوم الفتح منه طليقة بعفو وغير الموت لم تترقبي

ولا تعجبي من ذالك العفو عنك من أطائب منماهم الى كل طيب

فقد كان ذالك العفو منكم سجية وهم أهله في كل شرق ومغرب

ولم تبرحي في قوم أحمد أمة منافقة في غيك المتلهب

تودين أخذ الثأر منه وحينما عداك من المختار أقبح مأرب

نهضت لأخذ الثأر من صنوه الذي يماثله في كل فضل ومنقب

وثرت عليه مثل أول مرة وقدت عليه كل رجس وأشعبي

وقمت بتلفيق وكذب وخدعة ولكنها عن دره خدعة الصبي

لكي تدركي ثأرا وملكا وذاك لا يغيب عن المرء اللبيب المجرب

ومن يدع الاسلام وهو محارب دعاة له في الناس يأثم ويكذب

وما الفرق بين الرسول وصنوه ومطلب كلا منهما فرد مطلب

وهل لخروج السامري مبرر على صنو موسى عند كل مؤدب

وهل قتل عمار ثناك حديثه عن البغي أم قابلته بالتلعب

ويا للأعاجيب التي كل ما بها يسير ويسري من عجيب لأعجب

رفعت على هام الرماح مصاحفا لكي لا تفري في القتال وتغلب

وناديتي في بوق النفاق لتنزلي عليها خداع للجهول والغبي

متى كنت يوما تأملين بما بها وانت على ما انت ذات التقلب

وهل يمكن الشيطان يصبح في الورى نبيا ويغدو غير رجس مركب

أعدت بها صلح الحديبية التي محوت بها نعت الرسول المقرب

وقابلتهم فيها كأول مرة بحقد قديم في النفوس مشرب

وأقررت عين اللات من آل أحمد وحبذك الطاغوت في كل ملعب

فأين رجال الدين غابت سيوفهم لتأخذ حق الله من كل قطرب

وأين التقى والدين والعلم والنهى وربك فليسخط عليك و يغضب

على كل من والاك من كل أمة وحاد عن المولى الوصي المهذب

ومولى الورى بعد الرسول بنصه بيوم الغدير المستنير العصبصب

لكي الويل حاربت الرسول وصنوه وقمت بشر في البرية مسهب

وجئت بآل المصطفى وبرهطه أفاعيل تجري من معيب لأعيب

وما برحت عار وخزيا وسبة عليك مدى الأيام في كل مذهب

ولم تذكري عفوا لهم عنكي سابقا ولم تختشي لولا الاباء المؤنب

ولم تبرحي في كل حال أمية بغير ثياب الشرك لم تتجلببي

أقال لك الاسلام قومي وحاربي دعات له منهم بدا ومنهم ربي

ودونك آل المصطفى أستصأليهم بحد الظبا من كل طفل وأشيب

وهل جاءك الاسلام في بيناته بأن تخرجي يوما على عترة النبي

وهل أحمد أوصاك لا تسفكي سوى دماء ذوي الايمان في كل أحدب

وولي على الاسلام كل مخنث طريد بغير اللهو لم يتقلب

وكل ولوع في القرود ودائما بحضن بغي ذات كف مخضب

وقال لك أنفي الصادقين وحزبهم وآوي كأمثال الطريد وقربي

وقال أجعليها في الورى كسروية ودوما دعيها أمرة المتغلب

وقال استبحي دار طيبة واذبحي بها أهلها واستعملي الفحش وانهبي

وهل قال هبي بالمجانيق واهدمي بأم القرى البيت العتيق وخربي

فأنت التي لللات عدت وفي سوى دماء ذوي الايمان لم تتقربي

فلا باب للفحشاء الا ولجته ومن أتباع الشرك لم تتحوبي

كما كنت قبلا كنت بعدا فشرقي بالحادك المشهور دوما وغربي

ومادمت عن دين الاله بمعزل فما لك في الدنيا افتخار بمنصب

وأي افتخار في مناصبك اللتي بها لم تكوني غير أفعى وعقرب

فثوري على الاسلام في كل لحظة وسبي الذي جاؤوا به وتعصبي

ولا تتركي ثارات بدر ومنهم خذي ثأر قتلى في القلب المترب

وذاك الدعي استلحقيه لأنه زياد وفي استلحاقه خير مكسب

وردي به أحكام ربك دائما علانية ياذي وعن دينه ارغبي

وفي شيخك الزاني افخري وله ابتغي بغيا وهذاك الدعي له انسبي

وهل انت يا أمية الا مثله وليدة عهر ان تعدي وتنسبي

ولو لم تكوني مثله ما ادعيته فغوري باطباق الخزاية وارسبي

وهل يألف الفحاش الا نظيره وهل يصحب النمام غير المذبذب

فبعدا لمن يبدو بظاهر أمره بهيئة ليث وهو في قلب ثعلب

ذهبت بكل العار يا عبشمية ولم تتركي عار بشرق ومغرب

ولم تخجلي من قتل آل محمد وسوق بنات الوحي والدين في السبي

ورفع رؤوس الطاهرين على القنا ولم تعرفي معنى الاباء ولا الأبي

اهذا جزاء العفو عنك بمكة وما بك الا كان أكبر مذنب

وصير ذاك العفو دارك ملجأ لكل طليق خائف مترقب

وآكلة الأكباد من فضله نجت وفيه نجا من كان عندك مختبي

وليس الذي قد كان منك جميعه من اللؤم في الدنيا محل التعجب

ربيت على الشرك الخبيث وطبعه وفي أدب الاسلام لم تتأدبي

وعطلت بين الناس كل حدوده وأحدثت في أبنائه ألف مذهب

ولا تحسبي اسم الخلافة لائقا لمن في الورى من أحمد لم يلقب

وما تنفع الأسماء منتحلا لها اذا لم يكنها في سلوك ومشرب

فكوني على الاسلام شر بلية ونوحي على أيامك السود وأندبي

ونادي أخذنا ثار بدر وبشري شيوخك قتل الجاهلية واطربي

وصلي وراء المومسات جماعة وبالنبل فارمي مصحف الله واضربي

ولا تدعي الاسلام الا لدى الذي يكون حمارا وهو غير مذنب

وعضي على الملك العضوض وبعده لمثواك في الدرك السعير تأهبي

فتاريخك المشؤوم فيه صحائف فضحت به الأسفار في كل مكتب

وبأس حياة في الضلال تصرمت وفي غير أفعال الخنى لم ترحب

عليك من الجبار ما أنت اهله وأنصارك الأرجاس والمتسبب