أي عطرٍ ترشُهُ الأفياءُ ونماء تفيضُهُ الأنداءُ

أيُّ سحرٍ هذا الذي ظلَّ سحراً يتجلّى .. وماسواهُ .. خواءُ

تلكمُ الأرضُ أينعت مقلتاها بندى الصبحِ فاستربَّ الرواءُ

ورمالُ الديار أورقَ فيها برعمُ الحبِ وآستطالَ الرجاءُ

وموادٍ من اللظى كيف صارتْ رحمةً ترتجى .. فعمَّ الرخاءُ

وبقاعٌ قد أمحلتْ كيف صارتْ خضرةً سندساً .. فزالَ العفاءُ (التراب)

أيُّ أرضٍ تحمّلتْ ساعة ال وضعِ وليداً قد آلتقته السماءُ

فهي إذ تبتدي آبتدتكَ احتواءً أو إذا تنتهي فداكَ آبتداءُ

كلُّ وادٍ من غيرِ زرعٍ وجدنا غير أم القرى طواهُ الفناءُ

وسوى مكة الربوعِ رأينا مقفراتٍ فحالها كأداءُ

حينما أسفرتْ بمولدِ طه فالنبوآتُ غرسُها .. الإنتماءُ

عرَّشَ الزرعُ والربوعُ أفاضتْ وشموسُ السماءِ .. والأضواءُ

أورقتْ سنبلَ الحياةِ ثماراً بدعاءِ الخليلِ .. نعمَ الدعاءُ

وأقالت من العثارِ جموعاً ضامها البهتُ حينَ ضنَّ الكلاءُ

وأنارت للمدلجينَ مناراً هادياً حيثما السراطُ .. آستواءُ

فإذا الكون عبقريَّ التجليّ قد توَّشى وآزدانِ فيه السناءُ

يتغنى بأحمدٍ والليالي مقمراتٌ نجومهنَّ الولاءُ

وعلى الأفق من ملائكِ ربي باركوا المصطفى فشعَّ الفضاءُ

وسنامُ السماءِ يغتمرُ ال كونَ ربيعاً تلفَّهُ الأشذاءُ

ومياهُ الغدرانِ تغتسلُ الأرضَ نماء فطابَ فيها .. النماءُ

وشعاعُ الشموسِ يبعثُ دفئاً في جسومٍ قد شفّها الإنزواءُ

فتراخت أجفانُ كل وليدٍ جاء ريثاً فاستوثقَ الإقتداءُ

نعموا باليقين إما ترامتْ بشرى طه تذيعها الأجواءُ

وآستقاموا على المحجَّةِ درعاً حيثُ شاء الإلهُ حكماً فشاءوا

كيفما المشركون أحزبوا أمراً بئس مايأملونَ ثمّ أساءوا

وتهاووا إلى الحضيضِ وناءوا يقضمون الضريعَ شوكاً فقاءوا

[ كيف ترقى رقيّكَ الأنبياءُ] يانبيَّ الهدى وأنتَ الثناءُ؟

كيف والخاتمُ النبيُّ على خلقٍ عظيمٍ .. ووجههُ وضّاءُ؟

لم تلد قبلهُ النساءُ وحاشا بعده تنجبُ الكمالَ النساءُ

هو ذاكَ البريء من كلِّ عيبٍ ونجيٌّ .. فعلمهُ .. الأسماءُ

( أحمدٌ) أو (محمدٌ) من صفاتٍ (للحميدِ) المجيدِ (الفٌ وباءُ)

منذُ بدء الحياةِ كانَ نبياً حينها ( آدمٌ) ترابٌ وماءُ

وعلى العرشِ اسمه قد تناهى حيثُ ميثاقهُ الغليظِ آصطفاءُ

وعلى جنبهِ النبوّةِ كانت عانقتها الإمامة .. العصماءُ

يورقُ الحمدَ فوقَ كلِّ لسانٍ وشفاه رواؤهنَّ النداءُ

فسماواتُ فكرهِ ( الفُ باء) ثمّ ( إقرأ) تلاوةٌ وآرتواءُ

فاستقامت له العلومُ وفاضتْ من حواشيهِ حكمةٌ وآجتلاءُ

رنة الحقِّ حيثُ (جبريلُ) وافى فاغتنى الغارُ وآستضاء الفناءُ

وتوالى وبيتهُ دارُ حمدٍ رحمةٌ ماؤها الحيا والهواءُ

كلّما زارهُ (الأمينُ) فألقى من ثقيلِ الكلامِ فيه آبتلاءُ

نشرَ (المصطفى) حديثاً عظيماً آيهُ العدلُ والتقى والإخاءُ

خبراً أصلهُ السماءُ لصيقاً بالمبادي وفرعُهنَّ الكساءُ

أهلُ بيتٍ مطهرٍ دونَ رجسٍ زانهُ الدين عصمةً لا الثراءُ

فهنا قربهُ (خديجةُ) تتلو و(عليٌّ) يعيدُ .. و (الزهراءُ)

ويناغي تلاوةً وهي فيضٌ ولداهُ (السبطانِ) والأصفياءُ

حيثُ (جبريلُ) يسجدُ للهِ يحيي مايبلغ .. الأولياءُ

شأنهُ ماأقامَ وحياً ورأياً كلّما بلّغ النبا الأنبياءُ

فصلاةُ موصولةٌ كلُّ ما فيها خشوعٌ ورغبةٌ وآلتجاءُ

أمَّ كلَّ الوجودِ (أحمدُ) ينبي اعبدوا الله وحدهُ لن تُساءوا

إنما الدين أن تقوموا جميعاً جسداً روحهُ الهدى والفداءُ

اضربوا الشرك مقبلينَ جحوداً وآستقيموا ليسقطَ الإفتراءُ

لن توّلوا الطغاةَ دبراً وحاشا حيثما الدين عزةٌ وآفتداء

أيها (المصطفى) وحسبك مجدٌ [ ياسماءٌ ماطاولتها سماءُ]

جئتَ والناسُ مغرقون بفوضى لاغطاءٌ يقيهمو أو وطاءُ

جئتَ والظلمُ مستبدٌ كنودٌ ملتقاهُ النفاقُ والخُيلاءُ

فإذا أغلبُ الوجودِ آزدراءُ نعمةٌ تحكم ُ الحيا وآستياءُ

كلّها لعنةٌ ومسُّ جنونٍ واستلاب الحقوقِ والأحتواءُ

فإذا (الوأدُ) منتهى ماعرفنا قسوةً زادها الخنا والجفاءُ

وجميعُ الأنامِ محضُ عبيدٍ عاضلتهم عصابةٌ نكراءُ

(تاجرت) بالمآلِ والمال ظلماً ليس في الحال كلّها آستثناءُ

فاستباحت أعراضَ قومٍ أهينوا (بقروضٍ) فما وفاها الأداءُ

و(الربا) ساد فأحتوى كل شيءٍ دونما واعزٍ فغابَ الحياءُ

فتياتٌ يبغين أثمانَ دفعٍ لديونٍ عن أهلهنَّ فناءوا

وعلى أوجه البناتِ هزالٌ والمآقي دموعها خرساءُ

بعنَ أجسادهنَّ غرماً وحيفاً كي يرابي ويربحَ الأثرياءُ

ويزيدَ التعاسة الحقدُ عاراً وينمّي ما أرجفَ الأغنياءُ

ويحها جاهليةٌ جهلاءُ مالها في الوجودِ إلا الغباءُ

وغباءٌ في الجاهليةِ معنى دونه مايرجّحُ .. الأذكياءُ

انه الحيلة الدهاء تلاقا فطغى الخبثُ خسةٍ والرياءُ

فإذا أعسر الفقيرُ مديناً غالبوا العرضَ مغنماً كيفَ شاءوا

كلّ فضلٍ قد أرخصوهُ فجوراً وآستهانوا فضجَّ فقرٌ وداءُ

بينما أحكموا الحياة َببخسٍ فغلاءٌ قد أفحشوا ما أفاءوا

لقمة الخبزِ والرغيفُ قفاراً باتَ كالنجمِ لم يلدهُ المساءُ

وتفشّى في السوق غشٌّ وكذبٌ أحكمَ الزيف وآستغلَّ الغلاءُ

(حكرةٌ) مالها نظيرٌ (وتد ليسُ)دونَ أمرهِ ... .. الإلتواءُ

وفسادٌ أورثَ الحياة نكالاً غابة نبتها اللظى والعناءُ

ومداها العذب يحصدُ دنيا كلُّ ما فيها قد دجا .. لايضاءُ

ولدَ المصطفى فطابَ اللقاءُ وتسامى مع اللقاءِ البناءُ

وتعالت منائرُ الحقِّ فخراً تتجلّى وقد تنامى .. العطاءُ

بيدرته مطاعم الرزقِ حِلاً نعمة اللهِ ما اعتراها انتهاءُ

إنه الرزقُ طيبات غذتها مكرماتُ السماءِ وهي آشتهاءُ

جاءنا الغيثُ والمناحلُ رقّت مونقاتٍ أمرى نماها الصفاءُ

فأرتوى الرملُ من مساقط نورٍ رعفت بالجمالِ فطابَ البقاءُ

واستلذّت منابتُ العيشِ حسناً مثلما طابَ للجميعِ .. البقاءُ

واستوى الخيرُ والنعيمُ آنثيالاً زمزماً والسحابَ فالكلُّ جاءوا

والكؤوس الدهاق ترشحُ خصباً (كعبةُ) اللهِ والثرى البطحاءُ

وقناديلُ عشقنا عبقرياً قد أنارت فوّلتِ .. الظلماءُ

فطوينا الضلوعَ نمرعُ حباً زادُهُ الوجدُ والمنى والوفاءُ

هو حبٌ لخالقِ الخلقِ و(طه)الرسول منهلٌ معطاءُ

إنما الحبُّ وحدة لا آفتراقٌ مثلما البيعةُ الهدى والنجاءُ

لايراها إلا الملائكُ طراً ورعاها من آمنوا الأمناءُ

كلّهم آيةٌ وليسَ سواهم باركتهم من السما الأفياءُ

يانبيّ الإسلام كيفَ تراني أنطق الحبَّ وهو عندي آنتشاءُ

فوقَ نفسي بل فاقَ كلّ شعوري وآمتلاني فلّفني .. الإكتفاءُ

فوقَ ما كان قد تخيّلَ عقلي وتندّى اللسانُ .. والحوباءُ

فوق ماكنت قد تصوّرت يوماً مستجيباً ففيَّ ريٌّ .. شِفاءُ

كلما جئتُ يافديتك روحي أتملا يغشي العيون َ البهاءُ

حيثُ يرتدُّ حاسراً أو حسيراً طرفي المجتلي وفيهِ آزدهاءُ

حسرةٌ تأكل الفؤادَ لأني لم أعش عصرَ من يريدُ الوفاءُ

حسبي الكون من بهائك نورٌ كلُّ ما فيه سيدي لئلاءُ

هو من نور ربِّ السمواتِ والأرضِ تجلّت بومضهِ الأسماءُ

فتساوى به النهارُ مضيئاً والليالي الغواطش الليلاءُ

فأنجلى الفكرُ والمجادلة الحقُّ وحسنى العظاتُ والإيحاءُ

لبني آدمِ آستووا وآستقاموا ماقضى العدلُ وآستقلَّ اللواءُ

إنهُ الدينُ سلسلٌ وآرتشافٌ نعمةٌ ترتجى .. فكلٌّ سواءُ

فجميعٌ على السراطِ سبيلاً أغنياءٌ وأخوة .. فقراءُ

فكرة سيدي نداؤك دوماً إنَّ بالشفرةِ آستقام الولاءُ

حيثما أمعنَ المجانفُ ظلماً فإذا الدينُ إثرهُ أنضاءُ

فتوفّاهُ شهوة وولوع لاحقوق هناك أو الآءُ

إنما يحفظ العقيدة ربٌ فهو أولى وأمرهُ مايشاءُ

فيعيد الإسلامَ بعد آغترابٍ لنفوسٍ قد كظها .. الإنثناءُ

يوم يأتي الإمامُ مهديُّ أمتنا البرُّ سبيلهُ العلياءُ

والمسيحُ العظيم يكسرُ صلباناً لشركٍ فتحسن الأشياءُ

فإذا الغلبة الصلاح مع التقوى جميعها .. آستحياءُ

يقتل الداء في الخنازير ذبحاً وهي صرعى .. بكفّهِ أشلاءُ

كيف هدَّ الكليمُ عجلاً خواراً عبدَ السامريْ فحُمَّ القضاءُ

و عليُّ إذا تقحّمَ وكراً فيه إبليس فتنة عمياءُ

ليقوم اليقينُ والفتنةُ تهوي دماراً وتنهضَ الكبرياءُ

ويعودَ الأذانُ يصدحُ بالحقِّ بياناً ما التاثهُ الأمراءُ

وتعود الصلاة للناسِ صلاتٍ قد خانها اللؤماءُ

بعد صفين والحياة انطواءُ جاسَ فيها الملوك والزعماءُ

أخرسوا الحقَّ واستباحوا المبادي حيثُ خانَ العقيدةَ العلماءُ

فإذا الوعظ للسلاطين كذبٌ ساغهُ الزيف فأفترى الشعراءُ

وأباحوا للظالمين حدوداً حرّمَ الله وآعتدى الخطباءُ

غلبوا الدين بالنفاقِ رياءً وأضلوا الجميعَ فيما أساءوا

فأنطوى العهدُ لايحلُّ وثاقاً من ذمام وأدغلَ الطلقاءُ

ونسى الناسُ دينهم وتناسوا شرعة اللهِ مادعا الجبناءُ

ويحهم فالهلاك جوعاً وعرياً يغلظ الخبز شأنهُ والرداءُ

جوّعوا المؤمنين حتى يلينوا ويموت الأباةُ والعظماءُ

ويعيش الرعاع في كلّ ركنٍ ويقود السياسةِ الغوغاءُ

إنما الجوع كافرٌ والبرايا إذ طوّقتهم مجاعةٌ أجواءُ

يعبدون الأصنامَ حتى آستعيدتْ لعنةٌ جاهليةٌ .. رعناءُ

مثلما أفلسَ الجدود وصلّوا لضلالٍ فأنكرَ الحنفاءُ

يقتفون الفساد فأنساقَ بعضٌ يبعث الوأد كلّهم .. خطّاءُ

أينَ يا (احمد) المكرّمُ دين وحياة صنعتَ وحياً تُضاءُ؟

أينَ دنيا رسمتها والمعاني عبقريات دونهنَّ .. ذُكاءُ؟

عبثَ العابثون والكفر ريحٌ صرصرٌ كعاصفٍ نكباءُ

وأهاجوا الجناة يستمرئون البهت ظلاماً سمومهم هوجاءُ

ماجنوا الدهر والحوادث تنبي بالذي مرَّ واقتفى السفهاءُ

ذبحوا الدين في المحاريب قرآناً تلوّى يغتالهُ الدهماءُ

شوّهوه وكاد يحرفه لولا الله تعالى وشرعة غرّاءُ

نفرٌ كابرَ من الغلظاء وطريدٌ وقومه .. اللقطاءُ

وزنيمٌ من كلِّ فجٍ وصوبٍ وعِتّلٌ تغلّهُ البغضاءُ

وبليدٌ من موبقين سكارى رمسوا الحق دينهُ الأهواءُ

ووريثٌ من الخيانة جِلفٌ قد أكنت فؤاده الشحناءُ

هكذا التفَّ معتدٍ وأثيمٌ وتنادى من البعيد الغثاءُ

وآستشاطت حرائقٌ ودمارٌ لم تنلها السحائب الوطفاءُ

تمسحُ الوهجَ من قلوبٍ وتمحو كل خيرٍ حتى يعمَّ الشقاءُ

وتهين الجمال والحب كي ينشر القبحُ والرؤى السوداءُ

ويموت الذكاءُ والمنطق الحق وتمرى المقاصدُ البلهاءُ

كلّنا ينسلُ الخيانة إرثاً وتلوث حياتنا الأصداءُ

ويفوق الجميع رأيٌ عقيمٌ ما تمادى فتسقط الآراءُ

وتعالت أخلاطُ قومٍ رعاعٌ جمعتهم عقيدةٌ .. شوهاءُ

ورقتهم برقية أشتاتاً من الزيفِ قبائلٌ خلطاءُ

مالهم مبدأ ولا نهج فعلٍ ماتداجي المساعيَ اللخناءُ

كل ما يحكم الأمور آعتداء وتسوق المهالك اللأواءُ

فأعطني العذرَ سيدي وأقلني من عثار قد زاده الإعتداءُ

واعفني اللهم غفرانك إذ أبكي فهل يفيد البكاءُ؟

كلّ مافي الوجود ظلم وإثمٌ وخطايا ودهية ٌ دهياءُ

موبقات من كلّ شكلٍ ولونٍ والمنايا على المدى صحراءُ

قحطٌ به أجدبت أمنياتي فالمنى لايزينها آستخذاءُ

ولعلي في كلّ قولي ضعيفٌ فالذي يورق الحيا الضعفاءُ

تخذت روحيَ المباديء حسناً شأني والله مارعى الشرفاءُ

وحملت الهموم لا المال كنزاً هو والذل ؟؟؟؟ البخلاءُ

وحطمت القيود أزرع ورداً صدّني الظلم والتواني العداءُ

أين منا الأوائلُ النجباءُ والغيارى والصفوة الكبراءُ؟

أين اولئك الأباة ونحن شلو جسم ٍ ينوشهُ الأعداءُ؟

كيدهم يصفع الوجود وتطفي نوره الدفء حملة شعواءُ

وحروب مازال يعصرنا الغدر جسيماً والضربة النجلاءُ

هيمنَ المدعون وآرتدَّ قومي والحمى قد أباحهُ الغرباءُ

ودفنا كرامة مذ نكصنا كيف تهوي وتدفن الجوزاءُ

وآختزنّا من الجروحِ صديداً رحضتها من الدموعِ الدماءُ

ونزلنا إلى الحضيضِ متاعاً جاء يلهو بسوقه الدخلاءُ

وغرقنا في هوّة وآرتمسنا بالبوار استفزّهُ الخبثاءُ

نغرف الموت من رجيع الحنايا لا الأماني تروزنا الأرزاءُ

ما رأينا سوى الخطيئة درباً والخطايا يقودها الأبناءُ

فإذا كلُّ عمرنا أخطاءُ وإذا كلّ عيشنا برحاءُ

وإذا كل دهرنا أفناءُ وخطوب ماعاد فيها عزاءُ

وإذا مابنى الشهداءُ محض آل تحيلهُ الأنواءُ

كيف نبني وألف هادم فينا نتشظّى وكفّنا جذّاءُ

كيف عدنا إلى الوراء آنكساراً غبَّ ما سادَ أمرنا العقلاءُ

كيف والمجتمع الطهر عظيماً قد حققَ الرحماءُ

يتدنّى في موحلٍ مستديمٍ من عيوبٍ تزيدها الأعباءُ

ليس فيه سياسة سمحاءُ لا ولا فيه مستقلٌ قضاءُ

ليس فيه مؤدبٌ وأديبُ وكريمٌ قد أنجبَ الفضلاءُ

ليسَ فيه مروءة وآنتماءُ ما انتمى ثائرٌ وجلَّ الجلاءُ

ليسَ فينا مقاتلٌ يدرء الظلم ويبني كما بنى الشهداءُ

كلُّنا سيدي وأنتَ شهيدٌ في غيابٍ من الهدى شركاءُ

وهو شركٌ بالله والغدرُ عملنا فأينَ منا الجزاءُ

غير نارٍ وقودها سيدي الناس أو الحجارة السوداءُ

إيه يا (احمد) النبي غلبنا يوم ولّت مباديء زهراءُ

حين غابَ اليقين وآستهدفتنا أمة الشرك واللعنة الحمراءُ

ندعي سيدي بما ليسَ فينا إنما الهذر لاسواه إدعاءُ

نحن شعبٌ يقوده الشعراء نحن شعبٌ يقتادهُ الأدباءُ

نحنُ شعب هل بيننا علماءُ؟ كيف هذا وحالنا آسترخاءُ؟

إنما أمرنا لحكم غبيٍّ ذلّنا الفرد وآعتدى الخفراءُ

إنما الحكم للدعي يرانا حشرات يدوسها .. الحقراءُ

حيثُ ساست أمورنا حمقاءُ من دواعٍ وماتَ فينا البراءُ

ومشينا قطعانَ ماشية تعنو وتلهو بشأنها الأدواءُ

سامنا الخسف وآستبدَّ بنا الظلم وأوى قروعنا الغلواءُ

فنبتنا مثل الطحالبِ لاجذرٌ يقي وهل يقينا الثواءُ

[ ذلّ من يغبط الفقير بعيشٍ ربَّ عيشٍ أخف منهُ] البلاءُ

ولحسب الجميع يستر عوراتهم من العيون رياءُ

مابهم محسن ولا كانَ فيهم مؤمنٌ مما يعزُّ السخاءُ

مابهم غير كاذب أو دعيّ كلّ دنياهما الخنا والزناءُ

نسفوا الدين وآستعاروا المبادي من دخيلٍ فبئسَ هذا اللحاءُ

وأماتوا جذورنا يصنع التأريخ منها مفاخراً تستضاءُ

وأذلّوا رقابنا يهرسها المجرمُ آعتدى والحذاءُ

فإذا حالنا يمرِّغها الطين حقيراً ويستبيها الرشاءُ

أمحلَ العمر وآستبدَّ الجفاءُ وتغابت عقولنا الذكاءُ

وتردّت بنا المعاذي حتى ملّت الأرض وآحتوانا المراءُ

جدلاً عابثاً ورأياً خلوفاً وآفتراءات كلّهنَّ آحتذاءُ

عمّقت مابنا المهانة حساً وشعوراً تشدّنا الفحشاءُ

منكرات ماحدّ للعهر فينا وآنكسارات زادها الأدعياءُ

فمرسنا العذاب يأكل فينا ما تبقّى وتفصح الأنباءُ

وغشانا الظلام يطمس سملاً لامساغ بنبعنا أو نقاءُ

إنه سيدي العذاب من الأدنى وما تجازي السماءُ

كيف والهول ساعة الحشرِ سنلقى فتحرق الأحشاءُ

كيف والنار خالدين أسارى نصطليها فتشهد الأعضاءُ

كلُّنا خرسٌ أصمٌ وأعمى نتغشّى والمفسدون سواءُ

مالنا خطوة وكأسٌ من الكوثرِ عذباً وحولنا الرقباءُ

قد هدانا الكتاب ثمَّ آرتددنا ودعوتَ الجميع لكن أساءوا

فإذا نحن يافديتكَ نفسي لكَ والآل كُلُّهم خصماءُ