أصدَّكَ المُلهيانِ اللَّهو و الغَزَلُ أو عاقَكَ المُخزيانِ العَجزُ و الكَسَلُ

فصُرتَ بالمالِ و الآمالِ تشتَغِلُ مَن يُلهِهِ المُرديانِ المالَ و الأملُ

لَم يَدرِ ما المُنجيانِ العِلمُ و العَمَلُ

تباً لِنَفسٍ لِعيشٍ زائِلٍ عَشَقَتْ و أعرَضَت سَفَهاً عَما لَهُ خُلِقَتْ

حَتَّى رَذائِلَهُ في جُرمِها عَلَقَتْ مَن لي بصَيقَل ألبابٍ قد التَصَقَتْ

بِها الرَّذائِلُ و التاطَت بِها العِلَلُ

ما لي أرى مُدَّعي الأحلامِ كالبُهُمِ سَوائِماً في مَرَاعي زَرعِ غَيِّهِمِ

بَل هُم أضَلُّ أضاعوا فَضلَ عَقلِهِمِ قد خالَطَت عَقلُهُمُ أحكامُ وَهمِهِمِ

و خَلطِ حُكمَيهِما في خاطِرٍ خَطَلُ

حَبَاكَ باري الوَرَى جَلَّ اسمُهُ و عَلا بِجَوهَرِ العَقلِ حَتَّى فُقتَهُم كَمَلا

فإه أرَدتَ العُلا في رِفعَةِ العُقَلا خُذ رُشدَ نَفسِكَ مِن مِرآةِ عَقلِكَ لا

بِالوَهمِ مِن قَبلِ أن يَعتاقَكَ الأجَلُ

إرضِ قُواكَ جَميعاً إنَّها خَدَمُ و حَكِّمِ العقلِ فيها إنَّهُ الحَكَمُ

لَولاهُ كُنتَ سَواءً أنتَ و البُهَمُ فالعَقلُ مُعتَصِمٌ و الوَهمُ مُتَّهَمُ

و العُمرُ مُنصَرِمٌ و الدَّهرُ مُرتَحِلُ

أيَحسَبُ الناسُ أنَّ الدَّهرَ يُمهِلُهُمْ كَلا سَيُفنيهُمُ طَراً و يُوصِلُهُمْ

إلى المَنيَّةِ و الأنصارَ تَخذُلُهُمْ إنَّ الأنامَ مَطَى الأيامُ تَحمِلُهُمْ

إلى الحِمامِ و إن حَلُّوا أوِ ارتَحَلُوا

ألا تَرَى النَّاسَ شَتَّى في مَطَالِبِهَا تَخالُها ساكِناتٍ في مَضارِبِهَا

و حادِثَاتِ اللَّيالي في تَعَاقُبِهَا لا يُولَدُ المَرءُ إلَّا فَوقَ غارِبِهَا

يَحذو بِهِ لِلمَنايا سابِقٌ عَجِلُ

دَعاهُ داعي فَناهُ في مَفَارِقِهِ و صَمَّ مَسمَعُهُ أصواتُ ناعِقِهِ

هذا و طَوعُ التَّصابي مِن خَلائِقِهِ يا مُنفِقَ العُمرِ في عِصيانِ خالِقِهِ

أفِق فإنَّك مِن خَمرِ الهَوَى ثَمِلُ

عَلَيكَ مُذ كُنت جاري مَنِّهِ هَطِلُ و أنتَ يا وَيكَ في طاعاتِهِ كَسِلُ

لاهي الفُؤادَ و في عِصيانِهِ عَجِلُ تَعصيهِ لا أنتَ مِن عِصيانِهِ وَجِلُ

مِنَ العِقابِ و لا مِن مَنِّهِ خَجِلُ

قُم و ابذُل الجُهدَ في بِرٍّ و خَيرِ عَمَلْ و اصرِف بَقيَّةَ عُمرٍ لَيسَ فيهِ مَهَلْ

فيما بِهِ الفَوزُ عِندَ اللهِ عَزَّ و جَلْ أنفاسُ نَفسِكَ أثمانُ الجِنانِ فَهَلْ

تَشوي بِها لَهَباً في الحَشرِ تَشتَعِلُ

حَتَّامَ تَكدَحُ في الدنيا و تَحتَمِلُ أهوالَهُ لَم يَرُعكَ البَحرُ و الجَبَلُ

في نَيلِ هانٍ بِهِ قد أُهلَكَ الأُوَلُ تَشُحَّ بالمالِ حِرصاً و هوَ مُنتَقِلُ

أو أنتَ عَنهُ بِرَغمٍ مِنكَ تَنتَقِلُ

كَم أنفُسٍ هَلَكَت في جَمعِ ما جَمَعَتْ و ما استلذَّتُ بِهِ يَوماً و ما انتَفَعَتْ

فاغنَم بَقايا شبابٍ جُلَّها رُفِعَتْ ما عُذرُ مَن بَلَغَ العِشرينَ إن هَجَعَتْ

عَيناهُ أو عاقَهُ عن طاعَةٍ كَسَلُ

و كُن بِرَبِّكَ لا بِالغَيرِ مُبتَهِجَا و مِن مخافَتِكَ الإبعادَ مُنزَعِجَا

و أشعِل بِقَلبِكَ مِن أنوارِهِ سُرُجَا إن كُنتَ مُنتَهِجاً مِنهاجَ رَب حِجَى

فَقُم بِجُنحِ دُجَىً للهِ تَنتَقِلُ

عَينٌ أحَبَّت جَمَالَ الحُب ما اكتَحَلَتْ بِالغُمضِ قَطٌ و لا عَن ذِكرِهِ غَفَلَتْ

مَتَى تَجَلَّت لها أنوارُهُ وَجِلَتْ ألا تَرَى أولياءَ اللهِ كَيفَ قَلَتْ

طِيبَ الكَرَى في الدَّياجي مِنهُمُ المُقَلُ

فَكَم لَهُم خَلوَةً في سِكرِ عِشقِهِمُ لا يُحجَبُونَ بِها عَن وَجهِ رَبِّهُمُ

يُرَتِّلونَ بِها أذكارَ وِردِهُمُ يَدعونَ رَبَّهُمُ في فَكِّ عُنقِهُمُ

مِن رِقِّ ذَنبِهُمُ و الدَّمعِ يَنهَمِلُ

مِثلُ الأَهِلَّةِ لكن في الثَّرى وَقَعوا أو كالأخِلَّةِ ما مِن مَطعَم شَبِعوا

إن يَسمعوا أيَّ تَخويفٍ لها فَزِعوا نُحفُ الجُسُومِ فلا يُدرى إذا رَكَعوا

قِسِيُّ نُبلٍ هُمُ أم رُكُّعٍ نُبُلُ

قاموا الدَّياجي و صاموا بالهَجيرِ و ما مالوا إلى عاجِلِ الدُّنيا و إن عَظُما

راضوا النُّفوسَ و صانوا عِرضَهُم كَرَما خُمصُ البُطُونِ طِوَىً ذُبلُ الشِّفاهِ ظَما

عُمشُ العُيونِ بُكاً ما عَبَّها الكَحَلُ

فَهَمُّهُم واحِدٌ ما عَنهُ مِن عِوَضِ هُوَ المُنى ما لَهُم في الغَيرِ مِن غَرَضِ

مِما أصابَهُمُ في الوَجدِ مِن مَضَضِ يُقالُ مَرضَى و ما بالقَومِ مِن مَرَضِ

أو خُولِطوا خَبَلاً حاشاهُمُ الخَبَلُ

كَم أودِعوا مِن عُلُومٍ جَمَّةٍ و حِكُمْ و شَعشَعَ اللهُ في ألبابِهِم و أتَمْ

نورَ الرَّجاءِ و نُورَ الخَوفِ حَيثُ قَسَمْ تَعَادَلَ الخَوفُ فيهِم و الرَّجاءُ فَلَمْ

يَفرُط بِهِم طَمَعٌ يَوماً و لا دَجَلُ

قَومٌ أراضوا القِوى حَتَّى لها قَهَروا و بالتُّقى شَهَواتُ النَّفسِ قَد كَسَروا

على رِضى رَبِّهِم أنظارَهُم قَصَروا إن يَنطِقوا ذَكَروا أو يَصمِتوا شَكَروا

أو يَغضُبُوا غَفَروا أو يَقطَعوا وَصَلوا

كُلُّ امرِىءٍ مِنهُمُ في عَصرِهِ عَلَمُ يَهدي إلى الرُّشدِ ما زَلَّت لَهُ قَدَمُ

تَقَدَّسَت و تَعَالَت أنفُسٌ لَهُمُ و لا يَلِمُّ بِها عَن ذَنبِهِم لَمَمُ

و لا يَميلُ بِهِم عَن وِردِهِم مَلَلُ

كَم نالَهُم في رِضَى الرَّحمانِ مِن ضَرَرِ و كم أصابَهُمُ في الدَّهرِ مِن خَطَرِ

فَيَشكُرُونَ بِلا طَيشٍ و لا ذُعُرِ و لا يَسيلُ لَهُم دَمعٌ على بَشَرِ

إلا على مَعشَرٍ في كَربلا قُتِلُوا

قَومٌ إلى المَوتِ عن أوطانِهِم رَحَلوا بُدُورُ سَعدٍ على وَجهِ الثَّرى أَفَلوا

تَبَادَروا لِلرَّدى صَبراً و ما كَسَلوا رَكبٌ بِرَغمِ العُلى فَوقَ الثَّرى نَزَلوا

و قد أُعِدَّ لَهُم في الجَنَّةِ النُّزُلُ

للهِ عَينُ امرِىءٍ في الكَرِّ صادَفَهُمْ تَخشَى الأُسُودٌ الضَّواري أن تُوافِقَهُمْ

بَل يَرهَبُ المَوتُ مِنهُم أن يُكاشِفَهُمْ تُنسي المَوَاقِفَ أهلِيها مَواقِفُهُمْ

بِصَبرِهِم في البرايا يُضرَبُ المَثَلُ

مِن كَثرَةِ الجَيشِ و الأبطالِ ما فَرَقوا للهِ دَرُّهُمُ في عَهدِهِم صَدَقوا

في حَلبَةِ الفَضلِ إن هُم سُوبِقوا سَبَقوا سَدٌّ إذا اتَّسَقوا أُسدٌ إذا افتَرَقوا

شُهبٌ إذا اختَرَقوا الأبطالَ و اقتَتَلوا

هُم سادةُ الشُّهَدا و القادَةُ النُّبَلا فاقوا على أهلِ بَدرٍ رِفعَةً و عُلا

أنَّى لأصحابِ بَدرٍ ما لَهُم حَصَلا ذاقوا الحُتُوفَ بأكنافِ الطُّفوفِ على

رَغمِ الأُنُوفِ و لم تَبرُد لَهُم غُلَلُ

أفدي الشَّهيدَ حُسَيناً حينَ جَدَّلَهُ سَهمُ المَنونِ و ما أخطا مُقاتِلَهُ

مِن كَفِّ رِجسٍ بِقَوسِ البَغي أرسَلَهُ أفدي الحُسَينَ صَريعاً لا ضَريحَ لَهُ

إلا صَريرُ نُصُولٍ فيهِ تَتَّصِلُ

للهِ بَدرٌ بأرضِ الطَّفِّ مُنخَسِفُ مُدَّت لَهُ مِن ثَرَى غَبرَائِها سُجُفُ

عارٍ يُغَطِّيهِ مِن تُربِ الفَلا لُحُفُ و الطَّعنُ مُؤتَلِفٌ فيهِ و مُختَلِفُ

و النَّحرُ مُنعَطِفٌ و العُمرُ مُنبَتِلُ

أفدي الحُسَينَ طَريحاً حَولَهُ الصَّحبُ صَرعَى كَبَدرٍ عَلَيهِ دارَتِ الشُّهُبُ

يَشكو الظَّما و فُراتُ الماءِ مُنسَكِبُ و الجِسمُ مُضطَرِبٌ بالنَّجعِ مُختَضِبُ

و القَلبُ مُلتَهِبٌ ما بَلَّهُ بَلَلُ

أينَ النبيَّ يَرَاهُ و هو مُنجَدِلُ على الثَّرى ما لَهُ حَولٌ و لا حوَلُ

أنصارُهُ و بَنوهُ حَولَهُ قُتِلوا و الشِّمرُ مُشتَغِلٌ في ذَبحِهِ عَجِلُ

و السِّبطُ مُنجَدِلٌ يَدعو و يَبتَهِلُ

للهِ مِن نَكبَةٍ لَم تُبقِ فِيَّ جَلَدْ ما مِثلُها أحَدٌ طُولَ الزَّمانِ وَجَدْ

يا دَهرُ هل أنتَ مِثلي لا لَقِيتَ رَشَدْ عَجِبتُ مِت فَتكِ شِمرٍ بالحُسَينِ و قَدْ

رَقَى على الصَّدرِ مِنهُ و هوَ مُنتَعِلُ

يا وَقعَةً لَم أزَل مِن وَقعِها قَلِقَا حِلفَ المُصابِ أُقاسي الهَمَّ و الحُرَقَا

عَجِبتُ من كافرٍ صَدرَ الحُسينِ رَقَى كَيفَ استطاعَ بِصَدرِ الصَّدرِ مُرتَفَقَا

و دونَ أدنى مَراقي كَعبِهِ زُحَلُ

أفدي قَتيلاً أَذَلَّ الدِّينَ مَقتَلُهُ أكفانُهُ مِن سَوافي الرِّيحِ تَشمِلُهُ

و الرَّأسُ مِنهُ قَنَا الخِطِّيِّ تَحمِلُهُ أفدي الحُسَينَ طَريحاً لا ضَريحَ لَهُ

و ما لَهُ غَيرَ قاني نَحرِهِ غُسُلُ

أفدي إماماً لَهُ أعداؤُهُ قَتَلَتْ و غادَرَتهُ طَريحاً بِئسَ ما فَعَلَتْ

و الرَّأسُ مِن فَوقِ أطرافِ القَنَا حَمَلَتْ دِماؤُهُ هَطَلَتْ لِلشَّيبِ مِنهُ طَلَتْ

و الجِسمُ قد حَجَلَتْ مِن فوقِهِ الحُجَلُ

يا غيرَةَ اللهِ هذا مَوضِعُ الغَضَبِ إنَّ ابنَ خَيرِ وَصِيٍّ و ابن خَيرِ نَبي

أمسَت تَرائِبُهُ في أوعَرِ التُّرُبِ و الرَّأسُ مُرتَفِعٌ مِن فَوقِ مُنتَصِبِ

يَبكي على حَملِهِ المَرِّيخُ و الحَمَلُ

قُبحاً لِدَهرٍ لأربابِ العُلا خَذَلا أدَلَّ أعداءَهُم مِنهُم و ما عَدَلا

فغادَرُوهُم على وَجهِ الثَّرى قَتلا لا جَدَّ لِلمَجدِ جَدِّي أن جَلَستُ عَلَى

بَسطِ انبِساطي و أبدى سِنِّيَ الجَذلُ

لأبكِيَنَّ دَماً ما مُدَّ في أجَلي و لا أميلُ إلى لَومٍ و لا عَذَلِ

كَلَّا و لا البِشرُ و الأفراحُ تُحسِنُ لي و كَيفَ أحمَدُ بَسطَ البالِ مِن جَذَلِ

و سِبطُ أحمَدَ في البَوغاءِ مُنجَدِلُ

كَيفَ السُّلُوُّ و آلُ اللهِ قد هَلَكَتْ رِجالُها و حَريمُ المُصطفى هُتِكَتْ

أم كَيفَ أضحَكُ بِشراً و البَتولُ بَكَتْ أم كَيفَ أنشَقُ رَيحاناً و قَد تُرِكَتْ

رَيحانَةُ المُصطفى تَنتاشُها الأسَلُ

أنَّى لِمِثلي أن يَلهو بِمَلعَبِهِ أو أن يُفَتِّرَ مِن إدمانِ مَندِبِهِ

حَقٌّ لِمِثلي لا يَهنى بِمَشرَبِهِ أم كَيفَ أشرَبُ ماءً لا أغُصُّ بِهِ

و السِّبطُ صادٍ تُسَقِّيهِ الرَّدى الذُّبُلُ

تاللهِ ما هذهِ الأرزاءُ تُحتَمَلُ و لا يُبَدِّدُها لَومٌ و لا عَذَلُ

كَيفَ انتِفاعي لِطِيبِ العَيشِ لو عَقَلُوا أم كَيفَ أفرُشُ فَرشاً و هوَ مُنجَدِلُ

بِجُندُلٍ قَد عَلا عَلبَاءَهُ عَبَلُ

تاللهِ لَم يَهنَ لي عَيشي و لَذَّتُهُ كَلَّا و لا راقَ لي عُمري و صَبوَتُهُ

و السَّيِّدُ السِّبطُ مَذبوحٌ و إخوَتُهُ أم كَيفَ يَعبَقُ لي طِيبٌ و نِسوَتُهُ

شُعثٌ تَرَامَى بِهِنَّ العُجَّفُ البُزُلُ

أسرى عَرَايا على الأقتابِ تَحمِلُها أعداؤُها و قُيُودُ الذُّلِّ تَنحَلُها

قِدَّامُها أَرؤُسٌ كانت تُدَلِّلُها بِلا وَطَاءٍ ولا سِترٍ يُجَلِّلُها

عَن أَعيُنِ الناسِ إلا الحُزنُ و الثَّكَلُ

يَسوقُها في السَّبايا كافِرٌ سَمِجُ بِسَبِّ أعراضِها مِن كُفرِهِ لَهِجُ

تَذوبُ مِن ضُرِّها الأبدانُ و المُهَجُ إلى يَزيدَ تُهدى و هو مُبتَهِجُ

مُكَفَّرٌ بِرِداءِ الكِبرِ مُشتَمِلُ

لعنُ البَريَّةِ و الباري لَهُ وَجَبَا يَخصُّهُ و يَعِمُّ الأهلَ و القُرَبَا

و كُلُّ راضٍ بِظُلمِ السَّادَةِ النُّجَبَا أصلاهُ خالقٌهٌ في هَبهَبٍ لَهَبَا

لهُ بِها ظُلَلٌ مِن فَوقِها ظُلَلُ

يا سادَةً من أتاهُم راجياً حُبيَا و مَن تَوَلاهُمُ في حَشرِهِ كَفِيَا

أتَيتُكُم وافِداً لِلفَوزِ مُبتَغيَا يا جُنَّةَ الناسِ مِن نارِ الجَحيمِ و يَا

حُراسُهُم إن عَرَاهُمُ حادِثٌ جَلَلُ

هاكُم عُقودَ نِظامٍ رائِقٍ حَسَنِ هَديَّةً مِ، وَليَّ قَطُّ لَم يَخُنِ

عَهداً عَليهِ لكُم في سالِفِ الزَّمَنِ مِنُّوا على حَسَنٍ بالأمنِ في وَطَنِ

و بالسلامَةِ مِن نارٍ لَها شُعَلُ

كذاكَ أحمَدُ صافي الوُدِّ عَن سَرَفِ وَلاؤُهُ ظاهِرٌ كالشَّمسِ غَيرُ خَفِي

و هوَ المُخَمِّسُ هذا النَّظمَ مِن شَغَفِ صُونُوا لدى العَرضِ عَرضي و اشفعوا لي فِي

جَرَائِرٍ أنا مِ،ها خائِفٌ وَجِلُ

و كُلُّ ذي مُهجَةٍ بالحُزنِ قد كُوِيَتْ لِرِزئِكُم و بِتارِ الوَجدِ قَد صَلِيَتْ

و كُلُّ نفسٍ بِكُم لا غَيرِكُم رَضِيَتْ و والِدَيَّ و إخواني و مَن طُوِيَتْ

طياً على عُنُقي أيدٍ لَها طُولُ

صُونوا لأعراضِنا يَومَ القيامَةِ عَنْ ثَلبِ النواصِبِ و اسقُوهُم كُؤوسَ غَبَنْ

لا سِيَما مَن هَواكم في حَشاهُ سَكَنْ أعني مُحَمَّداً السَّامي المَقَامَ و مَنْ

لأَمرِهِ أنا في ذا النَّظمِ مُمتَثِلُ

و كُل من حُبُّكُم في قَلبِهِ ثَبُتَا يَرجو النَّجاةَ إذا يَومَ الحِسَابِ أتَى

إن تَترُكُونا بِنا قالِيكُم شَمُتَا ثُمَّ السلامُ على خَيرِ الأنامِ مَتَى

جَنَّ الظَّلامُ و ناجى اللهَ مُبتَهِلُ