ثُمَّ الإمامُ بعدَ خيرِ الرُّسُلِ خيرُ الورى من بعدِهِ الطُهرُ علي

لأنهُ الأفضلُ و المعصومُ و سبقُ كُفرِ غيرهِ معلومُ

و النصُّ في الغديرِ و القُرآنِ مُغْنٍ عنِ التفسيرِ و البيانِ

كآيةِ الولاءِ و التطهيرِ و اليومَ أكملتُ لدى الغديرِ

و أنهُ قدِ ادَّعى الإمامَةْ و اللهُ في مَنصِبِها أقامَهْ

بالمُعجزَاتِ الجمَّةِ البواهِرِ و الحُجَج النَّيِّرَةِ الزَّوَاهِرِ

كردِّهِ الشمس عَقِيبَ المغربِ و عِلمهِ الغيبَ و حِفظِ الكُتُبِ

و منطقِ الثُعبانِ فوقَ المنبرِ و قلعهِ لِبابِ حُصنِ خيبرِ

و كشفهِ الصخرةَ عن عينٍ ولا أثرٌ يُعرفُ مِنها أوَّلا

مقرُّها بقُربٍ ذي ديرٍ سَمَا في يَدِهِ عهدٌ مِن ابنِ مَريَمَا

مُنوِّهاً بشأنهِ و خطبِهْ و آمِراً بنصرهِ في حربِهْ

لا جرَ مع الراهبُ لا زالَ معَهْ في حربِ صَفينَ فلاقى مصرعهْ

و كم لهُ من مُعجزٍ عندَ المَلَكْ و الإنس و الجزٌّ كشمسٍ في فلّكْ

ثُمَّ الإمامُ بَعدُهُ ابنُهُ الحَسَنْ فحُسينٌ فعليٌ ذو الثفنْ

فباقِرٌ فصَادِقٌ فكاظِمٌ ثمَّ الرَّضَا ثُمَّ الجوادُ العالمُ

و بعدهُ هادٍ فعسكريُّ ثُمَّ الإمامُ الحُجَّةُ المَهديُّ

لِقاطعِ النصِّ من النبيِّ عليهمُ و المرتضى عليِّ

و نصَّ كلٌّ منهُمُ لِلاحِقِ و فِعلهِ المعجزَ مِثلُ السابِقِ

آخِرُهُمْ يخْرُجُ آخِرَ الزَّمَنْ يُطَهِّرُ الآفاقَ مِنْ كُلِّ الدِّرَنْ

يُظهِرُهُ بِتأيِيدِ القَضا لهُ على الدِّينِ الذي لهُ ارْتضى