أتَغْتَرُّ مِن أهلِ الثَّنَاءِ بِتَمجيدِ وَجدُّكَ من عِقدِ العُلى عاطِلُ الجِيدِ

أيُجدِيكَ تَمجيدُ الأنامِ جَلالَةً إذا لَم تَفُز مِن ذِي الجَلالِ بتَمجيدِ

لَعَمرُكَ ليسَ المَجدُ بالمَدحِ و الثَّنا و دَعوى العُلا مِن غَيرِ بَذلٍ لِمَجهودِ

و لَكِن بِجَمعِ الهَمِّ للهِ وَحدَهُ و تَفريقِهِ بالسَّعيِ في كُلِّ مَحمُودِ

و لَو باقتِحَامِ الهَولِ في طَلَبِ العُلى بِسُمر القَنَا و البِيضِ و القَطعِ لِلبِيْدِ

ألَم تَرَ أنَّ السِّبطَ قَوَّضَ رَحلَهُ يَجُوبُ الفَلا في نَاصِريهِ الأماجيدِ

يُقيمُ قَنَاة الدِّينِ حَيثُ أمالَهَا يَزيدٌ و لَم تَظفُر لَدَيهِ بِتَسديدِ

فَبَيْنَاهُ إذ لاقَى ابنَ سَعدٍ يَقودُهُ أمَامَ السَّرايَا طالِعٌ غَيرُ مَسعُودِ

فَلاقى زُهَا سَبعينَ ألفَاً بِنَيِّفٍ و سَبعينَ وافينَ الذِّمَامِ مَنَاويدِ

فَثَابُوا إلى نَيلِ الثَّوَابِ و قَصَّدُوا صُدُورَ العَوَالي في صُدُورِ الصَّنادِيدِ

و جادُوا بأسنَى ما يَجُودُ بِهِ الوَرَى و لَيسَ وَرَاءَ الجُودِ بالنَّفسِ مِن جُودِ

يَعُدُّونَ كأسَ المَوتِ كأسَ مُدَامَةٍ تَنَاسَت لِبُعدِ العَهدِ قَطفَ العَنَاقيدِ

و لَمْعَ حُدُودِ البِيْضِ تًصبَغُ بِالدِّمَا وَبِيْضَ حُدُودِ البِيْضِ شِيبَتْ بِتَوريدِ

إلى أن سُقُوا كأسَ الرَّدَى لَم يُبَرَّدُوا غَليلاً بِمَا فيهِ مَضَنَّةُ تَبريدِ

فأورَدَهُم مَولاهُمُ مَورِدَ الرِّضا هَنيئاً لَهُم فازَوا بِأَعذَبِ مَورُوْدِ

فَظَلَّ وَحيدَاً واحِدُ العَصرِ لَم يَجِد مَحيدَاً سِوَى طَوعٍ لِفاقِدِ تَوحيدِ

فأثبَتَهُ في العِزِّ نَفسٌ أبيَّةٌ عَنِ الضَّيمِ تَعظيماً لِأَعظَمِ مَعبودِ

يَخوضُ المنايا قَدْ تَسَربَلَ قَلبُهُ على مِثلِ أحداقِ الأرَاقِمِ مَسرُودِ

بِعَضبٍ متى استنضاهُ في وَجهِ ضَيمٍ هِزَبرٍ كَسَاهُ الرُّعبُ رَعشَةَ رِعدِيدِ

على سابِقٍ لَم يَحضُر الحَربَ مُدبِراً و ما زالَ فيها طارِداً غَيرَ مَطرودِ

سَليمِ الصَّلا و الكِفلِ عَن خَدشِ خَادِشٍ كَليمِ الطَّلا و النَّحرِ في الحَربِ مَكدُودِ

متى انقَضَّ وسطَ الجَيشِ أركَبَ قَلبَهُ جَنَاحَيهِ مِن قَتلٍ مُبيدٍ و تَشريدِ

يَميناً بيُمناهُ الَّتي لَم يَزَل بِهَا شُوَاظُ حُتُوفٍ أو مَنَابِعٌ لِلجُودِ

لَقَد زادَ في شأنِ الشَّجاعَةِ رِفعَةً و شادَ على أركانِهَا أيَّ تَشييدِ

فما ذاقَ حَرَّ القَتلِ مِن ضَعفِ قُوَّةٍ و لكن قَضَاءَ اللهِ ليسَ بِمَردُودِ

على أنَّهُ ما بَلَّ مِنذُ ثلاثَةٍ صَدَا قَلبِهِ إلَّا نَجيعُ دَمِ الجِيْدِ

و قاسى على جُهدٍ ثَمَانينَ ضَربَةٍ بِسَيفٍ و عَسَّالٍ و سَهمٍ و جَلمُودِ

و أيسَرُ مِن ذا يَسلِبُ الليثَ بَطشَهُ و يُرغِمُ آنَافَ الغَطَارِفَةِ الصِّيْدِ

و لكِنَّهُ سِرُّ المُهَيمِنِ في الوَرَى فلا عَجَبَاً إن فازَ مِنهُ بِتأَيِيدِ

كأني بِهِ يَلقَى الأسِنَّةَ ضاحِكاً لِقاءَ وُفُودٍ أمَّلَت خيرَ مَوفَودِ

يَرَى الحَتفَ فَتحاً بَل مَجَازَاً حَقيقَةً إلى خَيرِ دارٍ خَيرُها غيرُ مَحدودِ

فَوَا أسفاً لو كانَ يُجدي تأسُّفٌ على بَطَلٍ صادٍ عَنِ الماءِ مَصدودِ

يرى أهلَهُ ذُبلَ الشِّفاهِ مِنَ الظَّمَا يُشِرنَ بِطَرفٍ للشَّريعَةِ مَمدودِ

يُصَعِّدُ إشفاقاً مِنَ السَّبي بَعدَهُ علَيهِنَّ أنفاساً لَهُ أيَّ تَصعيدِ

فأيُّ وَليٍّ حازَ مِثلَ بَلائِهِ فَيَا لَكَ خَطبٌ مثلُهُ غَيرُ مَعهودِ

لقد فازَ إبراهيمُ إذ طَوَّحَت بِهِ عَنَادَاً أكُفُّ الكُفرِ في نارِ نَمرودِ

أَمِثْلُ حُسينٍ يركَبُ الشِّمرُ صدرَهُ و ما هو صَدرٌ بل خُزانةُ تَوحيدِ

أَمِثْلُ حُسينٍ ينحرُ الشِّمرُ نَحرَهُ و يرفَعُهُ في رأسِ أسمَرَ أُملُودِ

فيا ذِلَّةَ الإسلامِ مِن بَعدِ عِزِّهِ و يا لانهِدامِ الدِّينِ مِن بَعدِ تَشييدِ

فيا لَيتَني ذُقتُ المَنيَّةَ دُونَهُ شَهيداً فَفيها كانَ غايَةُ مَقصوديْ

فما العَيشُ بعدَ السِّبطِ إلا مُنَغَّصٌ عَليَّ و لو أُوتيتُ مُلكَ ابنِ داوُدِ

و ما الدّهرُ حتَّى العيدُ إلا مآتِمٌ و هل تَرَكَ العاشورُ لِلناسِ مِن عيدِ

أيَفرَحُ قلبٌ و الفواطِمُ حُسَّرٌ يُسارُ بها أسرى على قُتُبِ الجِيدِ

يُخَدِّدنَ باللَّطمِ الخُدُودَ فما ذَرَت مدامِعُها إلا جَرَت في أخاديدِ

و سَيِّدُنا السَّجَّادُ عانٍ مُصَفَّدٌ فَدَيتُكَ مِن عانٍ لدى الأسر مَصفودِ

يُلاحِظُهُم شَزَرَاً بأيِّ شَمَاتَةٍ يَزيدٌ حَليفُ الرَّندِ و العُودِ و الغِيدِ

تَغشَّاهُ لَعنٌ مُستَمرٌ و كُلَّ مَنْ أعانَ على تِلكَ الفِعالِ بِتَمهيدِ

أيا عِلَّةَ الإيجادِ أنتُم وَسيلَتِيْ إلى اللهِ في إنجاحِ سُؤلِيْ و مَقصوديْ

عَرَفتُ عُلاكُم بالدَّليلِ إضافَةً مِنَ المَبدَإِ الفيَّاضِ من غَيرِ تَقليدِ

فأخرَجْتُ مِن قاموسِ تَيَّارِ فَضلِكُمْ جَوَاهِرَ أخبَارٍ صِحَاحِ الأسَانيدِ

و أرسَلتُ آمالي بِجُوديِّ جُودِكُمْ و أنجِحْ بِهَا حَيثُ استَقَرَّتْ على الجُودِ

فَهَا حَسَنٌ ضَيفٌ لَكُم يَسألُ القِرَى و ما الضَّيفُ مِن بابِ الكِرَامِ بِمَردُودِ

فَمِنُّوا بإدخاليْ غَدَاً في جِوارِكُم و أصلي و فَرعي وَالِدَيَّ و مَولُوديْ

عَلَيكُمْ سَلامُ اللهِ ما حُرِّكَ الهَوَى بِقَرعٍ لَعُودٍ أو بِسَجْعٍ على عُودِ