أتَرقِدُ مِن بَعدِ الحُسَينِ عُيُونُ و تَخفى لِأَربابِ الوَلاءِ شُجُونُ

أيَفرَحُ قَلبٌ و النَّبيُّ و حَيدَرٌ و فاطِمُ و السِّبطُ الزَّكيُّ حَزينُ

و أيُّ سُرورٍ لِلمُوَالي و قَد غَدَت مَوَاليهِ مِنهُم مُؤسَرٌ و طَعينُ

قَضيَّةُ مَحضِ الوُدُّ أن يُسلَبُ العَزَا و يُوجَبُ نَوحٌ دائمٌ و حَنينُ

أتَخفَى شُجُوني بَعدما رأسُ سَيِّدي يُبانُ و في رأسِ السِّنانِ يَبينُ

أيُطفى لَهيبي و هُوَ مُحتَرِقُ الحَشَا بِنارِ الظَّما و الوَجهُ فيهِ كَمينُ

أُمَثِّلُهُ فَرداً يُنادي بِعُصبَةٍ عَمينَ أما لي ناصِرٌ و مُعينُ

أَأُقتَلُ مَظلوماً بِغَيرِ جِنايَةٍ و أظمَأُ و الماءُ المُباحُ مَعينُ

ألَستُ مِنَ القَومِ الَّذينَ وِدادُهُم أمانٌ لِلأنامِ حَصينُ

حَلَفتُ بِرَبِّ البَيتِ حِلفَةَ صادِقٍ و ما أنَا مِمَّن في اليَمينِ يَخونُ

لَجَدِّي رَسولُ اللهِ حَقَّاً و والِدِي خَليفَتُهُ و النَّصُّ فيهِ مُبينُ

إمامٌ مِنَ الإشراكِ باللهِ أنزَعٌ كَمَا هُوَ مِن حَملِ العُلُومِ بَطينُ

و فاطِمَةُ الزَّهراءُ أمِّي و إنَّها لها جَبرَئيلٌ باليَمينِ يَصونُ

و ما قَتلُ مِثلي جائِزاً عِندَ أُمَّةٍ لَهُم مَنهَجٌ في الصَّالِحاتِ وَدينُ

فهَل أنتُمُ ساقيَّ ماءً عسى بِهِ يكونُ بِقَلبي لِلغَليلِ سُكُونُ

فقالوا لَهُ هَيهاتَ هَيهاتَ إنَّما نُسقِّيكَ مِن حَتفٍ و أنتَ مَهينُ

فَحَولَقَ يَدعو يا رَقيباً على الوَرَى و يا عالِماً لا يَعتَريهِ ظُنُونُ (1)

رَضيتُ بِما تَقضي و تَحكِمُ سَيِّدي و كُلُّ جَليلٍ في رِضاكَ يَهونُ

فُدِيتُ لَهُ إذ خَرَّ عَن سَرجِهِ و قَد تَخَضَّبَ مِنهُ مَفرِقٌ و جَبينُ

فُدِيتُ لَهُ إذ أدرَكَتهُ نِساؤُهُ لَهُنَّ صُراخٌ حَولَهُ و رَنينُ

فَأبصَرنَهُ و الشِّمرُ مِن فَوقِ صَدرِهِ و في يَدِهِ ماضي الغَرَارِ سَنينُ

و خاطَبنَهُ يا شِمرُ وَيحَكَ خَلِّهِ تَقَرُّ بِهِ لِلأرمَلاتِ عُيُونُ

أيا شِمرُ دَعهُ لِليَتَامى يَحُوطُهُم إذا بِهِم صَرفُ الزَّمانِ يَخونُ

إذا أنتَ يا شِمرٌ قَتَلتَ كَفيلَهُم فَمَن ذا لَهُم بَعدَ الكَفيلِ يَصونُ

أيا شِمرُ لا تَقتُل حُسَيناً فإنَّما يَسَارُ ذَوي الأعسارِ مِنهُ يَمينُ

أتأمَنُ مَكرَ اللهِ فيهِ و إنَّهُ على الوَحي و السِّرِّ المَصونِ أمينُ

أتَقتُلُهُ يا شِمرُ مِن غَيرِ جُرمَةٍ ألَستَ بِدِينِ المُسلِمِينَ تَدينُ

فَمَا لانَ قَلبُ الرِّجسِ شِمرٌ و إنَّهُ لَمِن قَولِها صُمُّ الصُّخُورِ تَلينُ

و حَزَّ كَريمَ السِّبطِ بالسَّيفِ بَعدَمَا تَقَطَّع منهُ أخدَعٌ و وَتينُ (2)

تَضَعضَعَ رُكنُ الدِّينِ و انطَمَسَ الهُدى و كُسِّرَ مِن دَوحِ الجَلالِ غُصُونُ

أرَأسُ حَبيبِ اللهِ يُقطَعُ جَهرَةً لَعينٌ نَمَاهُ بِالفُجورِ لَعينُ

و لا تُضرَمُ الأحشاءُ ناراً مِنَ الأسى تُصَعَّدُ مِنها زَفرَةٌ و حَنينُ

ألَيسَ رسولُ اللهِ قَد ألَفَ البُكَا على رِزئِهِ بالسِّبطِ و هوَ جَنينُ

و كانَ كَثيراً ما يُقَبِّلُ نَحرَهُ كَئيباً لِما مِن أمرِهِ سَيَكونُ

فَدَاهُ بإبراهيمَ ذي الفَضلِ قائِلاً و مَدمَعُهُ فَوقَ الخُدودِ هَتونُ

إذا ماتَ إبراهيمُ لَم يُشجِ مَوتَهُ سِوايَ و يَشجى إن يَموتُ حُسَينُ

أبُوهُ عليٌّ و البَتولُ و شُبَّرٌ و إنِّي بِفِقدانِ الحُسينِ ضَنينُ

يَضِنُّ بِهِ عَن مَوتِهِ حَتفَ أنفِهِ و مِثلُ حُسَينٍ بالبَقاءِ قَمينُ

فكيفَ و لَو ألفاهُ يَفحَصُ في الثَّرى و صارِمُ شِمرٍ لِلكَريمِ يُبينُ

خَضيباً بِما فاضَ الوَريدانِ مِن دَمٍ لَهُ جَسَدٌ بالذَّابِلاتِ طَعينُ

و نِسوَتُهُ يُحمَلنَ مِن فَوقِ ضُلَّعٍ هدايا لَها مِن حُزنِهِنَّ أنينُ

هَوَاجِرُ غُمضٍ بالهَوَاجِرِ و الدُّجى تَجَافَى عَنِ الإغفا لَهُنَّ جُفُونُ

مقاريحُ أجفانٍ مِنَ الدَّمعِ ما لَهَا سِوى سَكبها ماء الشُّؤُونُ شُؤُونُ

إذا نَظَرَت رأسَ الحُسَينِ أمامَهَا تَفَجَّرُ مِن أعيانِهِنَّ عُيُونُ

فَدَيتُ عَليَّ بنَ الحُسَينِ يُساقُ في سَبَايَا لَها نَحوَ الشِّآمِ ظُعُونُ

فَدَيتُ عَليلاً لا دَوَاءَ لِدَائِهِ و كَيفَ يُداوَى الدَّاءُ و هوَ دَفينُ

عَليلاً لِفِقدانِ الأحِبَّاءِ فَهوَ لا دَوَاءَ لَهُ إلَّا اللِّقاءُ يَكونُ

و أينَ التَّلاقي بَينَهُم بَعدَمَا غَدَت تَحولُ سُهُولٌ بَينَهُم و حُزُونُ

عَلِيٌّ بِأَسرِ الظَّالِمينَ مُصَفَّدٌ و والِدُهُ في كَربلاء رَهينُ

و أخوَتُهُ و الرَّهطُ مِن خَيرِ قَومِهِ أُبيدُوا و وافاهُم هُناكَ مَنونُ

قَضَوا بِمَباتِيرِ الحِدادِ يَقونَهُ مَنوناً و ما فيهِم بِذاكَ مَنونُ

على ظالِمِيهِم لَعنَةٌ مُستَمِرَّةٌ و خِزيٌ كَمَيدانِ العَذابِ مَهينُ

أيا عِلَلَ الإيجادِ يا مَن وِدادُهُم إذا طافَ طُوفانُ المَعَادِ سَفينُ

لَزَمَتُكُمُ يا سادَتي لِيَكُونَ لي مقامٌ إذا قامَ الحِسابُ أمينُ

فَمَا حَسَنٌ يَومَ المَعَادِ بِخائِفٍ و حَبلُ اعتِصامي بالهُداةِ مَتينُ

عَلَيكُم سَلامُ اللهِ يا خَيرَ خَلقِهِ مَتَى جادَ بِالدَّمعِ الهتُونِ حَزينُ