في مدح أهل البيت ( عليهم السلام )

رَبِّيَ اللهُ والأمِينُ نَبيِّي صفوة الله والوصيُّ إمامِي

ثُمَّ سبطا مُحمَّد تالياه ثالثاه وَعَليٌّ وباقِرِ العِلم حَامِي

والتَّقي الزَّكي جعفر الطَيِّبِ مَأوَى المُعتَرِ والمُعتَامِ

ثُمَّ مُوسَى ثم الرِّضا عَلَم الفَضلِ الذي طَالَ سَائر الأعلامِ

والمُصَفَّى مُحمَّد بن عَليٍّ والمُعَرَّى من كُلِّ سُوء وذامِ

والزَّكي الإمام مع نجله ثم ابنه القَائِمِ مَولى الأنام نُورُ الظلامِ

أُبرِزَتْ منه رَأفَةُ اللهِ بالنَّاسِ لِتَرك الظَّلام بَدْر التمامِ

فَرْعُ صِدقٍ نَما إلى الرُّتبة القُصْوَى وفَرعُ النَّبيِّ لا شَكَّ نَامِي

فهو ماضٍ عَلى البَديهة بالفَيْصَلِ مِن رأي هبرزي هَمَامِ

عَالِمٌ بالأمور غَارَتْ فلم تَنْجُمُ وماذا يكونُ في الإنجامِ

هؤلاء الأُلَى أقام بهم حُجَّتُهُ ذو الجلالِ والإكرامِ