لمن تؤم القود تطوي الفلا لم تدر ما الماء ولا ما الكلا

كأنما السير لها مطعم ونشقها الأرواح ورد الحلا

لا يعتريها تعب من سرى ولو تطوف السهل والاجبلا

لم تنأ من راكبها غاية يسبق ومض البرق ان ارقلا

لا تعد في مسراك ارضا بها اضحت بنو عمر والعلا نزلا

واقصد بلغت القصد بطحائها تلف بها اكرم من أملا

تغنيك في عرفانهم سيمة للفضل فيهم قبل أن تسئلا

زهر وسام أن تجئهم تجد ناديهم بالنور قد كللا

زكوا بخارا من لدن آدم وقد سموا فخرا على من علا

كفاهم فخرا بأن اودعوا نور رسول الله دون الملا

نور أبى الجبار إيداعه إلا كريما مذ له أنزل

انزله بهدي فأكرم به من هابط مرتقيا في العلا

في الساجدين نوره لم يزل والله يرعى من له حملا

ما شرفت حوى ولا آدم إلا به إذ نوره حملا

وقد اكسى آبائه من سنا أنواره نورا به جملا

حتى اعتدت تعرف آباؤه أبا وأما بالسنا في الملا

قد نلت عبد الله فخرا به مخلد الذكر فلن يخملا

ونلت يا آمنة مفخرا لما حملت السيد الأنبلا

ونلت بالوضع به رفعة يارب وضع فيه نيل العلا

كم آية جاءت بميلاده كما أتت في حمله أو لا

كان نبيا حيث لا آدم وأن يكن آخر من أرسلا

عليه دارات نبواتها دارت وكان الخاتم الأولا

قد أخذ الجبار من خلقه في عالم الذر لطه الولا

واختاره الله حبيبا له وفيه عقل الكل قد اكملا

كان ولا شي سوى الله إذ كل به إيجاده عللا

كان بكن ذاتا ولولاه ما بدت وكان الكون واستكملا

فلا متى أين لا كيف لا إضافة لا جوهرا لا ولا

ولم يكن من نوره كائن قط سوى الآل دعام الولا

أئمة الدين واعلامه من نقصه بنصبها اكملا

والعروة الوثقى لمستمسك والحجة الكبرى لباري الملا

وأصغر الثقلين في ملتهى مراتل خصوا بها لا العلى

والمثل الأعلى وأسماؤه الحسنى فمعنى الكل قيها انجلا

وعندهم علم الكتاب الذي على النبي المصطفى أنزلا

فسل كتاب الله عن رسم ما حووا من الفضل وأن اجملا

إذ ليس تستقصى مقاماتهم فالدهر يفنى قبل أن تكملا

وانحطت الألفاظ عن كنهه ما عالم اللفظ وذاك الملا

ولا يحيط العقل علما به لا يدرك السافل ما قد علا

ولم يبن من فضلهم للورى الا رسوم وغلا من غلا