رسالة للأمة

خذ من الصالحاتِ ما تستطيع ما تبقى في الليل الا هزيع

ذهبت روعةُ الصباح و سحر الليل و ارتد للسكون النزوعُ

و تساوى ليلي محاقاً فما فيه من النجم غيبة أو طلوعُ

و الأماني المخصبات تحولن لصحراء ليس فيها ربيعُ

و لقد كنت استعيض بأحلامي إذا هز واقعي ما يروعُ

فجفاني الكرى فلا وسنٌ أهرب فيه من واقعٍ أو هجوعُ

يا عوادي الزمان أكبر مني بعض هذا فكيف هذا الجميعُ

أنا بقيا ضعفٍ و أنت اقتدارٌ و أنا واحدٌ و أنت جموعُ

إن عاراً على شموخ المواضي جرح عزلاء ما عليها دروعُ

اعصفي أيها العوادي فما أنت كيان يصده التقريعُ

و متى صد حبة الرمل أن يكثر من سورة الأنين لذيعُ

غير أن الشكوى و إن كبرياء الجرح تأبى يرتاح فيها الوجيعُ

أيها النفس بعض وجدك فالدنيا وقيذ من الأذى أو صريعُ

أمنياتٌ كذوبةٌ و فعالٌ نوب كلها و برق خدوعُ

الذليل المهين يشبع فيها و السري الأشم فيها يجوعُ

خلق بالذباب يرضع بالجيفة و النحل بالورود رضيعُ

و مسار الورد الكريم مضيق و مسار الورد اللئيم وسيعُ

أيها النفس في الحياة عظات يجتلي سرها البصير السميعُ

و لقد نزعم ابتكاراً و في الواقع إنا لآخرين تبيعُ

كل رهطٍ لهم إمامٌ و نهجُ حيث يقفو المطاع فيه المطيعُ

و هنا مفرق الدروب فدربٌ مهيعٌ فيه للنجوم سطوعُ

بين أبعاده النبوة نورٌ و الكتاب الدليل و التشريعُ

و على لابتيه آل رسول الله ان هدد الظلام شموعُ

الكرام الأصلاب في الجذر و الأرحام في الطهر و الجناب الرفيعُ

حلفاء المحراب أتراب سيفٍ صبر في اللقا إذا القوم ريعوا

هل أتى طهرتهم و الحواميم بها من شذاهم ما يضوعُ

حسن و الحسين سبطا رسول الله و الأصل منهما و الفروعُ

و المطاعين جعفر الخير و الحمزة و الشوط شاهد و النجيعُ

لبناء الإسلام ضرب مواضيهم ولله نسكهم و الخشوعُ

و هنا سكةٌ عليها رعيلٌ لا تسمى أثمانهم لو بيعوا

أكرم القتول أن يسف إليهم فمن اللؤم باللئام الولوعُ

غير أني أقول للنفر الغر أما آن أن يعي المخدوعُ

أوما آن أن يحرر مقياس سباه تقليده و الخضوعُ

أيسمى الأبر من عاش رجساً و يسمى الكريم جذرٌ وضيعُ

و يسمى الحسام عودٌ طري و يسمى الأشم أنف جديعُ

أيرجى الهدى بدرب أبي سفيان و العاص بئس قول شنيعُ

أبمروان أم ببسر بن أرطاة تسامى للدين صرخٌ منيعُ

أيكون المغيرة المثل الأعلى و من في سياقه موضوعُ

أو عِدل الكتاب قولهم يقصى و يُدنى ابن جندبٍ أو وكيعُ

إنها لعنة الغباء و روح العصبيات و الهوى المتبوعُ

قد عذرت الخفاش إن آثر الليل فهذا مزاجه المطبوعُ

بيد أني لا أعذر الحر أن يهطع للأسر رأسه المرفوعُ

يا ربى طيبةٍ أبالوعي من أمسك طيفً حلو السمات بديعُ

يوم ضم النبي آل علي مثلما ضمت الفؤاد الضلوعُ

و أدار الكسا عليهم و ثغرٌ ضارعٌ بالدعا و طرفٌ هموعُ

و أراح السبطين فوق جناحيه و غطاهما الحنان الوديعُ

رب اولاء أهل بيتي و رهطي و امتدادي الذي به لا أضيعُ

إنهم و الكتاب في هذه الأمة من شرعة السما ينبوعُ

فانبذي يا رباع طيبة لو تنبذ من يخفر الذمام الربوعُ

معشراً من محمدٍ صنعتهم بيض آلائهِ فضاع الصنيعُ

و أضاعوا الراعي فتاه قطيعٌ و بدون الراعي يتيه القطيعُ

أجزاء يا للجذور اللئيمات بأوصال آله التوزيعُ

فإذا هم مشرد عن ديار و ديار خلت و شلو صريعُ

أرأيت العقوق حتى قبور صامتات ما عافها التقطيعُ

و تمادى فأصبح الحقد ديناً فهو شرعٌ فيما رووا مشروعُ

يا لوجد الهدى قبور بني الزهراء تجديد عهدها ممنوعُ

أوسعوها هدماً و هجراً و ما زالت و ينبيك بالكثير البقيعُ

يا رحاباً آثار جبريل فيها و سجودٌ أطيافها و ركوعُ

و خشوعٌ لمجتبى و لسجاد و فقه للصادقين بروعُ

و صدى الذّكر و التلاوة في المحراب من عهد فاطم مسموعُ

و صبيبٌ من رحمة الله يهمي و شذى الوحي و الجلال المريعُ

ستعيشين و الخلود و يبقى لك روضٌ بوعينا مزروعُ

و سنبقى نستاف تربك طيباً و تروي ثراك منا دموعُ