إلى الكعبة الغرّاء
حملت لباناتي و كل رجائي إلى بابك الحاني على الفقراءِ
إلى سائغ من رحمةٍ و مصرد من النبع غمرٍ دافقٍ بعطاءِ
يفيض لمحض الفيض من دون مِنةٍ و لا خوف ذمٍ و انتظار جزاءِ
ملامح ما غامت بوجه مؤملٍ و لا أعرضت عن ملحفٍ بدعاءِ
و لا رحبت في مقبلٍ دون مدبرٍ و لا فرّقت في الأهل و الغرباءِ
و لا استترتَ دون العفاةِ بحاجبٍ غليظٍ ولا فدمٍ من الخفراءِ
يعبِّس للمستضعفين بوجهه و يبسم نحو السادة الكبراءِ
تساوى لديه القصر و الكوخ و احتفى بمرتفع الأنساب و الهجناءِ
و أين يرجى اللطفُ و العدلُ و الندى بغير رحابِ الله للنزلاءِ
دلفت إلى الوادي و في النفس صورةٌ تلوح و لكن لا تبين لرائي
فآنست فوق الرَّمل خطو محمدٍ و في الأفق أطيافاً و سحر رواءِ
و سيماء وجهٍ ترسم الطهر و الشذى على كل وجهٍ بالحمى و فناءِ
غداة تخطّاها النبي مهللاً ليتاف نفح الوحي عند حراءِ
و عاد و عاد الوحيبين شفاههِ مقاطع آياتٍ و جرس أداءِ
و فيض من النعمى تنظره السما و تمنح فقر الأرض كلّ غناءِ
فهوّمت الصحراء تسمع همسهُ و تنعم من سحرٍ بهِ و بهاءِ
و تشتار من نورين وجه محمدٍ و وحي تغشاه، فأيَ ثنائي
و لما تخطيت الحجون و أصبحت خطاي على شوقٍ و قرب لقاءِ
طرحت و آمالي طواح جمةٌ ثِقال فما أكّدت بباب كداءِ
و أغرى سؤالي أن جودك صائحٌ هلموا فعندي منهلٌ لظلماءِ
و أنّك أوجدت الضياء لمظلمٍ و لو لا ظلام لم تجئ بضياءِ
و أنّك غوثٌ ما تشَوَق رفدهُ أخو محنةٍ و ارتد دون جداءِ
فإذ حط إبراهيم هاجر و ابنها على وجلٍ في وحشةٍ و عراءِ
وسعتهما من رحمةٍ و كرامةٍ و نبعين من مهوى القلوب و ماءِ
و ما كنت رباً للنبيين وحدهم فإنك رب الناس و الضعفاءِ
فيا رب عندي ألف هاجر و ابنها و أهلٌ و شعبٌ غارقٌ بشقاءِ
تمطّى به فرط البلاء فمر بأن يُخلّص من سوءٍ و فرطِ بلاءِ
عكفت على حزني ألوذ بجمرهِ و أغرق فيهِ إنَّ فيهِ شِفائي
و من خبر الأحزان يعرف أنّها هي المن و السلوى على نظرائي
فلو لا الشجى ما نغُم الأيك صادحٌ ولا امتاز أهل الحزن في الشعراءِ
و لا كانت الخنساء لحناً مُخَلداً و لا فجّرت في صخرٍ نبع إخاءِ
و بعض الظما قد ينشد الورد بالظما و رُب دواءٍ ترتجيهِ بداءِ
و ما كنت شادي الليل دون صباحهِ و بالصبح رأد في شفيف سناءِ
و لكن عشقت الليل نجماً و هدأةً و عمقاً يواري الحزن عن رقباءِ
و منطلقاً أرقى به كل شاهقٍ و أجعل فيه النجم من سفرائي
و ارسل أحزاني وضّاءً طليقةً تحررن من قيدٍ و ضيق وعاءِ
تعوّدنَ يشربن الإباء مدامعاً و ما اعتدنَ غير النجم من قرناءِ
على الكعبة الغرّاء مرت جحافلٌ ملبيةٌ في خشعةٍ و بكاءِ
تعادل في آمالها الخوف و الرجا و زال عن العينين كلّ غشاءِ
فبانت لها الدّنيا غروراً و باطلاً و نتناً يغطي ريحه بغطاءِ
و قد نكشف الأسرار للنفس ومضةً تمر بها أو لحظةً لصفاءِ
و لما دخلت البيت و الموج رائحٌ يرنح خطوي بالطواف رجائي
تحررت من تلك الحواجز كلها و لم يبق منها واحدٌ بإزائي
فما من زمان أو مكانٍ أو الأنا و لا كلّ تعريفٍ لدى الحكماءِ
و ألفيت وجهاً همت فيه ولجةً سبحت بها من روعةٍ و سناءِ
و أملت أن يفنى المكان و ينتهي الزمان و ما بالبين من وسطاءِ
و يرجع قطر من بحارٍ لأصلهِ و للوطن المنشود يرجع نائي
سلام رحاب الوحي من بطن مكةٍ و مهبطهُ في غدوةٍ و مساءِ
على البيت فيما ضمه من مشاعرٍ يحِن إليها الشوق في برحاءِ
على الطائفين العاكفين و أصحرت مشاعرهم لله دون خفاءِ
على هزة من خشية الله عندهم على الصلوات الغر و الحنفاءِ
على ضعف أبناء الثمانين ارملوا بسعيهم من مروة لصفاءِ
رأوا أنَّ وجه الله أبقى ذخيرةً من المال و الأولاد و الرفقاءِ
فثابوا يحطون الجباه بخشيةٍ على الحِجر أو بالخيف أو بقباءِ
و بالبيت لمح منك ربي و لوحظوا بأكثر ذابوا في جوى العرفاءِ
و يا رب روحي اثقلتها ذنوبها و ارهقها حزن و طول عناءِ
و أوحشها فقد الأحبة فانتهت إلى منزل قفر الفناء خواءِ
و أنت عطاءٌ لا حدود لفيضهِ و قُربٌ من الداعين ليس بناءِ
و قد لاذ فقري في غِناكَ و غُربتي بأنّك يا ذا المجد و النعماءِ
و ارسلت توحيدي لذاتك مُخلصاً و ورد خفي الصوت غير موائي
و مِثلك لا يعنيهِ مثلي فلم تكن تضيق رِحابٌ مِنكَ بالبؤساءِ
و ما جعلت ما بيننا اي نسبة و ما ذرة في الكون غير هباءِ
لمن كل هذا العفو ان لم تفز بهِ مماليك امثالي من العتقاءِ
على تلعات بالمحصب من مِنى و في عرفات الله كان ثوائي
شممت الثرى طيباً و عانقت عفرة و اضجعت خدي فوق خير وطاءِ
و عاينت وجه الله في كل تلعةٍ و في كل افق حولها و فضاءِ
و ادركت للإسلام بالحج حرصهُ على وحدة للمسلمين سواءِ
يذوب بها الاعلى بادنى و يلتقي بمنظورها الاتباع بالرؤساءِ
فابقيت و كفا من دموعي على منى ليحسب يوم الحشر من شفعائي
و لو كان قلبي يعدل الهدي سقته إلى الله هدياً دون كل فداءِ
فيا رب ضّيِف في فناك حوائجي بمأدبةٌ ملأى بكل غذاءِ
تضلع مِنها كل برٍ و فاجرٍ و اضفت على الجهال و الفضلاءِ
و ما حرمت حتى الكفور بربهِ و تلك سجايا السادة الكرماءِ
و يا رب نقصي عن كمالِكَ عاجزٌ ثناهُ و ان يسمى من الفصحاءِ
و منك إليك الفضل و الحمد كله فإني و ان اثنيت مِنكَ ثنائي
أيا رب حالت دون حجي حوائلٌ فارسلت دمعي داعياً و نِدائي
و للضّر أصواتٌ إذا امت السما يفك لها للتو باب سماءِ
فأنت حضور عند كل توجهٍ و أنت بقاءٌ بعد كل فناءِ
و ما كان حجٌ قد امرت بفعلهِ سوى مظهر الإذعان من صُلَحاءِ
و إلا فأنت الله لا أين أو متى و لا نعتٌ قِدامُ لهُ و وراءِ
و عندك ما يُطفي اوار حشاشتي و يمسح احزاني و فرط اسائي
أيا واحداً في كل نعتٍ و قدرةٍ تنزّه معناه عن الشركاءِ
و تسبيحةٌ في كل شيءٍ، و حكمةٌ على الكون يبدو سرها بجلاءِ
و يا املاً في كل قلبٍ مُعّذب و يا بسمة في اعين التعساءِ
الست خلقت الحب و الخير كله و شائجٌ للأدنَين و البُعَداءِ
و لي وطنٌ فيه اذوب و صبيةٍ بنيتهم من ادمعي و دمائي
و كلهم قد مسه الضر و الأذى و بات على قيدٍ مع السجناءِ
بكفِكَ يا رب المفاتيح كلها و ناصية الأشرار و الشُرَفاءِ
و أنت ولي فاكشف الضر و الاسى فما ضر لو أكرمتني لولائي
و ما ضر لو ارسلت منك إرادةً لتنهي احتكام القيد بالاسراءِإلى الكعبة الغرّاء
قصائد قريبة من الجو نفسه
ديوان السادة
91
سطرًا
