أَقولُ و شَوُّقُ القَلبِ للصَبرِ غَالِبه لِمَعشوقهِ و الحُبُ تَعلوا مَطالِبُه

بِمن أتروى و الظمأ بينَ أضلوعي لَهيبٌ مِنَ الهِجرانِ يَلفَحُ لاهِبُه

رعى اللهَ نُجلاً سَل روحي حورها حُلُّلاً على قَلبي فَشبت جوانِبُه

عُيونٌ على غَفلِ الحِسانِ كأنها غَديرٌ مِنَ الأعماق ِ تُغوي مَشارِبُه

لِكُلِ مُحبٌ فِتنةٌ بحبيبهِ فذا الليلُ تُغري عاشقيهِ كواكِبُه

و إني لمُنهَلٌ بِبحرِ صَبابَةً تُقاذفُني فيهِ اشتهاءً قوارِبُه

هَوناً بِفؤادي فارحموني لعلني إلى الوَصلِ أُهدى أو تَبينَ مَسالِبُه

فاسلُكوها و الموتُ يَجثوا عِندها جُثوَ الذي تُدمي الحَديدَ مَخالِبُه

و ما أرى في عَيشي حَذاراً مِنَ الردى و يَسكِنُ قَلبي الُمصطفى و نسائبُه

و هل أتوطئ و القيامةُ عِندَ من إذا شاء تُنجي العَالمينَ مَناقِبُه

و لو بُسِطت كفاهُ في قَعرِ هَب هَبٍ لَظنَ الذي فيهِ الجِبارةُ ذَرِبُه

لكم آَمَنتٌ يا عاشِقيهِ فأنهُ عليهِ عُهودٌ أن تَفوزَ حَبائبُه

قَسيمٌ و ميزانٌ .. صِراطٌ و رايةٌ تَجمعنا يَومَ الحَشر فيمن أُخاطِبه

هو البَحر و البَحرُ غُص فيهِ بِكُلِ مُسلطٍ مِنَ العَلمِ دَهراً لا تَزولُ عجائبه

و عِش و أقضي عُمراً بعدَ عُمرٍ بِادهراً بِها اليومُ أَلفٌ و المُهيمنُ حاسِبُه

لتَكتُبَ أفضالَ الوصيِّ مُعجلاً ستقضي و ما عُشرُ الفضائلِ كاتِبُه

عَليٌ علما أَخُطُ مدائحاً و مِثلُكَ تَصريحُ المدائحِ عائبُه

جَليٌ كَضوءِ الشَمسِ و هَيَ كَوجهِّ و لو تَلتقيهِ بِضوئها سَيُغالِبُه

أبا حَسنٍ ماذا فلقد كُنتُ سامِعاً عَنِ الفَضلِ في ماضٍ تولت رَكائبُه

و فيهِ خِصالُ الأنبياء كأنها ثراً عِندَ عَداً و الصُخورُ رواسِبُه

و لكِنها لو ناظَرتكَ بِخصلةً تَفوقُ و عَمرٌ أنتَ بالْسيفِ ضارِبُه

و أَنتَ شَقيقُ المُصطفى و حَبيبهُ و سائرُ من حَولَ النبيِّ صحائبُه

و أَنتَ الذي تتلو النبيَّ فَضيلةً و آيَتُكَ الكُبرى بأنكَ نائبُه

و كُلُ الذي جاءَ الصِراطَ موقَفٌ إلى أن تؤدى مِنْ هَواكَ ضرائبُه

أبا حَسنٍ عُذراً فَلستُ مِنَ الذي تَشقُ إلى القَريضي مَراكِبُه

و ما أنا إلا خَادِمٌ عِندَ بابِكم يُغازِلُ ما يُلقى لهُ و يُكاتِبُه

ذَليلاً على أعتابِكم و بِمثلِ ذا تعلت لجبريلَ الأَمينِ مَراتِبُه

أبا حَسنٍ ما مَوقِعُ الفَضلُ مِنكمُ سؤالي و صَحاحُ التساؤلِ غالِبُه

ليُصبِحَ هل للفضلِ مِنكم تَقرُباً فَيُسمى بِفضلٍ أو فأسمهُ ناهِبُه

حُقوقكَ حَقُ الله يا نُورَ عَرشهِ و أنت لهُ رَوحٌ إلى الخَلق ِ واهِبُه

فَكانَ أبو الزَهراء يَصدعُ بالهُدى و سَيفُكَ يُدوّي و الرؤوسُ تُجاوِبُه

و عِلمُ أبا الزَهراءِ غَيثٌ مِنَ السماء سقت ماحِلاً من جَنبتيكَ سَحائبُه

فَعمرعَ أشجاراً مِنِ العِلمِ أصلُها على الأَرضِ و الفَرعَ السماءُ تُناكِبُه

و لولاكَ من أخا النبيَّ مِنَ الورى و ما أَحدٌ مِنَ العالمينَ يُناسِبُه

كَفاكَ بأن تَزوِجكَ الطُهر فاطِمٍ بأَمرِ عَزيزٍ بَعضُ ما أنتَ كاسِبُه

أبا حَسنٍ من أنتَ غَيرُ مُجاوباً لدينا و ما غَيرُ النبيِّ مُجاوِبُه

بِقولاً عَليٌ عِلمهُ عِندَ رَبهِ و عندي و قَولُ الناسِ فيهِ يُجاذِبُه

أ يَقدِرُ إنسانٌ على نَهلِ عِلمهِ و تَنبعُ من عِلمِ الإلهِ مَشارِبُه

أ يَقدِرُ إنسانٌ على وَصفِ حِلمِهِ و ما حَلَ بالْزهراءِ كانَ يُراقِبُه

أ يَقدِرُ إنسانٌ على وَصفِ صَبرِهِ و من لا يساوي شِسعَ نَعلهِ ساحِبُه

صَبُرٌ و ذو الشَفراتِ طَوعَ بنانِهِ و غَيرهُ مَغصوبٌ و حِلمهُ غاصِبُه

فَمن ذا لهُ سِحرٌ لِوصفِ حُروبهِ و قد غُسلت بالموتِ فيها ذَوائبُه

و من في الورى يَقوى على صلواتهِ و كَانَ أبا زَينِ العِبادِ و راهِبُه

إمامٌ إلى السجاد حينَ سُجودهِ و أُسوةَ أيوبٍ و تِلكَ مصائبُه

حَكيمٌ إذا ما جاء مُقري خَطهِ يَظنُ بأن فَرضَ الطهارةِ واجِبُه

أبا زَينبَ الكُبرى بَخٍ لَكَ و التُقوى مَشت خَلفَ أبناكَ الكِرامِ مواكِبُه

مَشوا خَلفَ آثارِ الحُسين و عِندما دنا المَوتُ ألقت بالنفوسِ حبائبُه

فأن كَانَ مِنهم يا أميرَ عقيدتي أَميرٌ على الدُنيا فَمِنكَ مواهِبُه

و إن كَانَ مِنهم يا أَميرَ أئمتي زَعيمٌ على الأُخرى فَمِنكَ مكاسِبُه

و إني عَلِمتُ بأنَ حُبكَ جُنةٌ و من حَبكم كَيفَ الإلهُ يُعاقِبُه

أيَحرِقُ قَلباً فيهِ حُبُ هُداتِهِ و قد حَلَ فيهِ المُصطفى و أقارِبُه

أيلتقي بالنيرانِ و هو قَسيمُها مُحِبَ أميرَ المؤمنينَ و ناصِبُه

أليسَ كذا يَجري الصَوابُ و من يرى خِلافاً لقولي فَتخلفُ صائبُه

أبا حَسنٍ لا أستميحُ تَفكُري إذا قُلتُ فيكَ الشِعرَ إني أُراقِبُه

و أَصُوتُ عَقلي بالّخواطِرِ و الهوى و أَصنعُ دُراً من سَناكَ تلاهِبُه

ليلبسهُ معنى الخُلودِ قِلادةً فَتُبِهرَ كُلَ العالمينَ تَرائبُه

عَليٌ فتى غَوثُ المروعةِ و الذي روي أن طه يَومَ أُحدِ نادِبُه

و أَنهُ بالتفضيلِ أرجاهُ ثانياً و كُلَ رِجالُ العالمينَ عواقِبُه

أبا حَسنٍ ما بَعدَ هَذهِ زيادةً و قلبي تجارت للمزيدِ رغائبُه

يَقولونَ يَومَ الفتح طه بِقدرهِ تدنى فعلت أخمُصيكَ مناكِبُه

حَقيقٌ و ما ضاعَ التَفكرَ بالذي إلى اليوم أفكارُ الورى تتجاذَبُه

فلقد رآهُ الاعتزالُ إمامَهُ و واصِلُ يدري صِدقَ ما أنا كاتِبُه

و الأشعريةَ سَرهم أم قاضهم لهُ الفَضلُ فيهم و الجبائيُ واهِبُه

سَمى وَطنٌ فيهِ تَولدَ حَيدرٌ على الكَونِ و لتسمو بِذلكَ أَعارِبُه

لهم أن أرادوا الفَخرَ و هو وليهم على الناسِ و الأملاكِ فَهيَ كتائبُه

يَحقُ لهم يَومَ التَجهُمِ بَسمةً و غَيرهمُ هَولُ الخلائق ِ رَعِبُه

إذا شاءَ يُنجي الهالكينَ بِورديهِ و تَخزِنُ عَفواً للمزيدِ محارِبُه

و يُبحِرُ بالنيران من شاء أن يرى منازلُ أهليها و حُبكَ قارِبُه

فيا وَيلُ من يَرِدُ القيامةَ مُبغِضاً إليكَ فَذنبُ الشِركِ فيهِ يُقارِبُه

فأنتَ وليُ الله يا نبأ السماء و أنت على وَجهِ البسيطةِ قاضِبُه

و أنت إلى إلهُ البريةِ مَذهبٌ إذا التبست عِندَ الأنامِ مَذاهِبهُ

فأعظمُ ما عِندَ الموالي مناقِباً هواكَ و من عاداكَ تطغى مثائبُه