صدمَ الحقيقَةَ مُذْ أتاها هُدْهُدُهْ لا شيءَ فوقَ الأرضِ جاءَ يُمَهِّدُهْ

لمَّا تشهَّدَ أرعبَ الدنيا فماذا لو تصاعَدَ للسماءِ تَشَهُّدُهْ

يتَغمَّدُ العرشَ، السماءَ، اللوحَ ، ماذا يا تُرى في الخلقِ قَدْ يتغَمَّدُهْ

أجرى على جُرحِ الجهالَةِ بلسمَ الأوداجِ، والعباسُ ظلَّ يُضَمِّدُهْ

هُوَ مرجِعُ الحُبِّ الذي ظلَّ الشُّعورُ بِلا شكوكٍ مُذْ أتاهُ يُقلِّدُهْ

قَدْ وحَّدَ الرحمٰنَ قبلَ القبلِ حتَّى كانَ جبرائيلُ فيهِ يُوَحِّدُهْ

وجهُ الإمامةِ كانَ أقربَ نُقطةٍ للفهمِ، لا أدري فماذا أبعدُهُ

فردًا يسيرُ إذا أرادَ تَحَشُّدًا يكفي بعبّاسِ الزمانِ تحشُّدُهْ

إنْ مرَّ وجهُ الحُزنِ يومًا في نوافِذِهِ الإلهُ مِنَ الحقيقَةِ يُسعِدُهْ

طُلَّابُهُ الحُبُّ، السلامُ، الضوءُ، هذا ما يُخرِّجُ للخليقَةِ معهَدُهْ

أصلُ العطورِ الزهرُ، أعني أنَّ آلَ اللهِ ريحُ اللهِ وهوَ تَوَرُّدُهْ

مِنْ فرطِ ما وهبَ السّما إحساسَهُ النَّورَسُ الخفَّاقُ ظَلَّ يُغَرِّدُهْ

قبسٌ عليهِ تزاحَمَ الماءُ المنافِقُ كُلَّما رَشُّوهُ زادَ تَوَقُّدُهْ

قالوا بأنَّ السبطَ يعبدُ ربَّهُ في الطفِّ والأسيافُ كانَتْ تعبُدُهْ

رَحِمُ الأُمومَةِ حارَ فيهِ، فكيفَ في صمتِ المدى هذا الضَّجيجُ يُوَلِّدُهْ

أبدًا جديدٌ كيفَما تمشي الحياةُ ولا سِواهُ قديمُهُ مُتَجَدِّدُهْ

مِضمارُهُ وحيُ السماءِ وليسَ فيهِ عَداهُ يجري والمسافَةُ مِقوَدُهْ

تتقاذَفُ الأضواءُ حولَ ثِيابِهِ لا ضوءَ يظفَرُ فيهِ، ليسَ يُحدِّدُهْ

في سُبحَةِ الملكوتِ، كَفُّ الغيبِ قَدْ دارَتْهُ حتّى يستحيلَ تَرَصُّدُهْ

وعلى مِياهِ العرشِ، تَرَّبَ قَطْرَها وتَوسَّطَ الماءَ المُتَرَّبَ مرقَدُهْ

مِنْ فرطِ ما حَمَدَ الإلَهَ، تَحمَّدَتْ ذَرَّاتُهُ فكأنّما هُوَ أحمَدُهْ