ماذا يخبِّئُ في لظى (جَمَرَاتِهِ) فيضَ المَدَامِعِ أمْ مَسِيرَةَ ذاتِهِ ؟

عُمْرٌ تشجَّرَ بالولاءِ ، ولم تَكُنْ نبضاتُ ساعتِهِ سوى ثمراتِهِ

من فَرْطِ ما ينمو ويسمو قَلْبُهُ طمعًا يقولُ فمُ المَنَيَّةِ : هاتِهِ ..

تزهو ( ثمانيَةُ ) العُقُودِ ، كأنَّها ال رُمَّانُ ؛ سرُّ الخُلْدِ في حَبَّاتِهِ

هو ذلكَ النَّاعي الذي انتفضَ الصَّدَى بعدَ انبلاجِ الصَّوْتِ ملءَ لَهَاتِهِ

مُذْ قالَها : ( ودِّي أوصِّلْ مَصْرَعَكْ ..) زَحَفَ القصيدُ مقفِّيًا زفراتِهِ

هوَ كانسكابِ المكرماتِ (عَطيَّةٌ ) أضفى عليهِ ( الجُودُ ) لونَ صِفَاتِهِ

جسدُ الحقيقةِ حينَ صافحَ لهفةً روحَ المجازِ ، أضاءَ كنهُ نَوَاتِهِ

مِنْ صرخةِ الميلادِ ، أولِّ لحظةٍ بدأَ الطريقَ جوًى إلى مرثاتِهِ

وأتى وفي فمِهِ انتفاضةُ شاعرٍ ألقى على الأيّامِ ظلَّ ثباتِهِ

طَفَحَتْ به نارُ الخيامِ ، فأسرعَتْ تنشقُّ عن لهبٍ رؤى نظراتِهِ

وامتدَّ يذرعُ ( كربلاءَ ) بشجوِهِ ذاكَ الذي أسرى وراءَ جِهَاتِه

(يا أيّها الإنسانُ إنَّكَ كادحٌ ) سعيًا .. توغَّلَ في مدى آياتِهِ

إزميلُهُ / الصَّوْتُ الشَّجِيُّ ، ولم يكنْ في مشهدِ المعنى سوى نحَّاتِهِ

جادتْ بهِ ( دلمونُ ) في آفاقِها فجرى يقسِّمُ بالندى ثرواتِهِ

صَعَدَ المَنَابرَ ، واستهلَّ فأبصرَتْ عيناهُ في المَسْرَى هلالَ حَيَاتِهِ

نَضَجَتْ مودتُهُ ببُعْدٍ آخرٍ فغدتْ قصائدُهُ سِلالَ زكاتِهِ

أوْحَتْ له القُرْبَى مثاقفةَ النَّوَى فاختطَّ دربَ ( الطفِّ ) في رَحَلَاتِهِ

متنقّلاً بينَ السَّنَابلِ والسَّنَا ولكمْ تفايضَ منتدى حَسَنَاتِهِ

ما موطنٌ عَشِقَ ( الحسينَ ) كجوهرٍ في اللحظةِ النُّوراءِ في غاياتِهِ

إلا تأنسنتِ النخيلُ بأرضِهِ وانسابتِ الأحلامُ عبرَ فُرَاتِهِ

هو ذلك ( الجَمْرَيُّ ) , كمْ من قريةٍ تشتاقُ في شرفٍ إلى مِرْسَاتِهِ

هو نبضُنا الشعبيُّ ، صوتٌ صادرٌ عن أمسِنَا المُخْضَرِّ في سَعَفَاتِه

مازالَ يَحْمِلُ طينةً من فِطْرةٍ ويضمُّ نورَ اللهِ في مِشْكاتِهِ

كلُّ المآتمِ تستقي من نَهْرِهِ يا لاتحادِ الدِّمْعِ في دَمَعَاتِهِ !!

هذا الوجودُ مُعَادَلَاتٌ جَمَّةٌ وهوى ( الحسينِ ) مُعَادِلٌ لِصَلَاتِهِ !!

هُوَ شاعرُ ( البحرينِ ) ، دامَ خلودُهُ مُتَمَوِّجًا ، والماءُ خيرُ رُوَاتِهِ