مُخادِعاً « جُعْدةَ » في القضيَّةْ بأنْ تكونَ لابْنِهِ مَحْظِيَّهْ

فدَسَّتِ السّمَّ لهُ عنْ عَمدِ وهوَ الإمامُ المُهتدِي والمَهْدِي

فظلَّ في آلامهِ يُعاني وهوَ الّذي ليسَ لهُ مِنْ ثانِ (1)