هجرتُ التصابيَ والخُرَدَا وكأسًا إذا ما امتلى أزبدا

ومشى الهوينا تثنى علينا بِقدٍ كما نشتهي قُدَّدا

وحُمرُ الليالي ونظمُ التسالي فريدًا من الدُّر قد نُضددا

وغَنجٌ ودَلٌ وبالطرفِ نجلٌ يُلاحِق عينيَ مُستَقصِدا

وخِلٌ أنيسٌ وخَصرٌ لميسٌ تأزر لكنه ما ارتدى

يطوفُ وألبابُنا حولهُ إذا لاح مٌستطَرَفًا أغيدا

تنازعَ أحداقَنا جيدُهُ بعِقدٍ تلألأ فوقَ الثداء

تُرينا الليالي في خُصلِها وصُبحُ المُحيا يُرينا الغدَا

بطرفٍ تحورَ من فِطرةً طبيعتهُ هكذا أثمدا

وثغرٍ تبسمَ فيه الإقاح يكادُ من الريقِ أن يوردَا

نصوعًا سطوعًا فلو أطفأوا سِراجًا بجانبهِ اتقدَا

تعِضُّ عليه لُمًا أحمراً يُقارب في لونهِ الأسودَا

إذا ضحكت أخذتنا الظنون إلى الحورِ لا طيفَ بل مشهدا

سِوى أنها تستبيحُ الوِصال وتِلكَ تُحِبُ بأن تُفردَا

فما الصبُّ في سكراتِ الهوى يُفيقُ إذا باللظى هُدِدَا

ولو بُعِثت عِندها الأنبياء لتَزجُرَ عاشقها ما اهتدى

وكان النديمُ إماماً لنا ودكةُ صحبائهِ مسجدا

وكان الزمانُ يُنيلُ الأمان وكنا نمُد إليه يدا

إلى أن سمِعنا بناعي الحسين يُرجعُ ما يفطِرُ الأكبدَا

يُردِدُ يا كربلا كالسِهام يصيبُ براعِشها الأفؤدَا

وينشِدُ شِعرًا فجيعَ الرِثاء يَفُتُّ الحشى كُلما أنشدَا

فقمنا إليهِ بدمعٍ سخين كأن البلاء له أوقدَا

وقلنا أيا خامراً بالهوى أراكَ جزِعتَ فماذا بدى؟

وكان يمر على شاطئٍ تحيطُ الصخورُ به جسدا

كأنهُ جاءَ الى العلقمي مُصرًا بأن يَملأ المِزودا

وفيهِ بقايا من العنفوان تدلُ على أنه اجتَهدا

ولا ندري قبل اقتحام الورود أُبيد أم أنه قد وردا

وكان مَهيبًا بِرغمِ الجِراح يُظنُ أبوه فتًا سيدا

وما حجب الدم عنه الجمال بدى قمراً قطعتهُ المُدا

يقول بأنه أبكى النخيل بقربته ظامئًا موسدا

وكاد الفُراتُ يقوم إليه ليَمسح هامته مُكمدا

تحسر كيف رمى مائهُ وفارقه لم يبُل الصدا

بغير كفوف فكفٌ هنا وكف هُناك نئى مُبعَدا

ويبدو بأنه كان يدور بسهمٍ عماهُ فجال السُدا

ومُخه كان يسيلُ دمًا كأنه من عمدٍ عُمدا

ولم يبقى سيفٌ نقيعُ الذحول تجردَ إلا به أُغمدا

وسر انتشار السهامِ عليه إذا صوبتهُ يمُد اليدَ

ويبدو بأنه لما هوى على وجهه استقبل الجلمدَا

ألا تنظرون خيامًا هُناك وأوتادها بقيت ما عدى

فهذا المسجى عمادٌ لها وكان الأظلة والأعمدة

ولما أُصيب بحد العمود تجرئ من شاء أن يوقدا

وفيها عطاشى قد انتدبوه فجاء الفراتَ لهُم مُنجِدا

وواعدهم بالروى أو يموت فماتَ على الوعدِ مُستَشهدا

فكانت ولادته من هنا حريماً من الكف قد ولِدَا

وسورة والعصر إسمُ أخيه أتم التواصيَ من أحمدَا

ولكنه مذ رآه صريع أقامت عليه القنا محشدا

هوى رُكنهُ وانحنى ظهرهُ وناداهُ يا شملُ قد بُددا

وصيحتهُ من حشى أُختهِ فمنه النداءُ ومنها الصدى

أوا كافلاهُ أوا ضيعتاه أخي بعد جودكَ من للندى

وطافت بنا راحلات القريض تجذ بأسطُرها وُخَذا

على جسدٍ لا يليقُ الثرى بمثواهُ ما لم يكن عسجدا

من الكفر محضًا إذا ما تراه وتأبى لحُسنِه أن تسجُدا

أهذا نبيٌ؟ أهذا وصي؟ أم أنهما فيه قد وُحِدا؟

أيوسُفُ هذا من البئر جاء إلى كربلاءَ لِكي يشهدَا؟

ولكنَ هذا يفوقُ لذاك ويسمو بطلعته مُصعِدا

فليس له غيرهُ من شبيه بنفيِ الشبيه قد اتحدَا

توحد في صومعات الجلال فريدَ الجمالِ لكي يُعبدَا

فدع للعيانِ سَراحَ الخيال فما الحق إلا بأن تشهدَا

وكان بنا عجبٌ حائرٌ يريد اليقين لكي يفندَا

أما كان أولى بهذا الفتى لعرشِ السماءِ بأن يصعدَا؟

فماله ملتفعاً بالتراب ومعتنقاً بالثرى الصيهدَا

أليس لهذا الغلامُ أبٌ؟ أما مات من فقده كمدا؟

فقالوا بلى إليه أبٌ يدورُ بعينيهِ نزعُ الرَدى

ولما رآهُ شتيتَ الوِصال توزعَ من طعنهِ أفرُدا

وما فيه عضوٌ بغير انفصام كوثقَ العَرى انفصمت بالهدى

كأن العدا صادفتهُ جريح وكانت على جدهِ الأحقدَا

فطاعنه شدَّ غِلَ السِنان وطائشها بالحشى سددَا

وخَرَّ كنَجمٍ على الفجرِ لاح يُصدِعُ في بُرجِه الفرقدَا

تعفرَ فوق الجراح أبوهُ جزوعًا تعذرَ أن يجلُدَا

ولمهُ في بردةٍ وطواه فما حالُ قلبٍ طوى ولدا

بُنيَ علي وعيشي بلاكَ علي استوى جدثًا موصدَا

فلا تحسَبنيَ في الغابرين عفى العمرُ من بعدكَ وغدا

يتمتمُ يا أبتي للخيام أعدني بصدرِكَ مُلتحِدا

فقتلي أهونُ من أراكَ تجولُ بطرفِكَ مُنفردا

لأُمك إن عُدتُ ماذا أقول؟ أألقيكَ في حِجرها مُخمدا؟

وزينبُ يا ولدي قد تموت وأنتَ كذا قِطعًا جَسدا

فلما أتى به نحو الخيام هوى قَلمُ الشِعر مُرتِعدا

فعدتٌ إليه فقال اعفِني وأرعشَ أُنمُلتي واليدَا

وقال أخافُ هنا أن أقول مقالاً جريئًا ولن يُحمدَا

أقولُ بأن صغيرَ الشبال بوسطِ النساءِ رمى الأسدَ؟

أقول بأن الحسين الوقور إلى الخِدر مَحتضِرًا وفدَا؟

وكان التجلُدُ من طبعِه بعُظمِ الرزايا فما جلُدَا

رمى نفسه قبل رمي النساء على إبنه والهًا مُكمدا

وليلى تمُر براحاتها على جُرحِ رأسهِ كي يُبردا

وسُكنى تقولُ هنا يا أبي أرى عاتقًا خلِعًا مِفصدا

وصيحةُ زينبَ وا ولداه وماسُمِعت بعد هذا النداء

تجافى وقُم يا خليلَ الشجى فلا يسَعُ القلبُ أن يكمُدا

فزادَ وقال لهُم مُعرِسٌ أقاموا له بالهنا محشدا

وكان زفافًا قصيرَ المدى ولكنهُ قد بقى سرمدا

وفيه النساءُ تَجِرُ الصغار وكان السوادُ الذي يُرتدى

وخدُ العريسِ به دمعةٌ فصارَ كوردٍ سقاه الندى

عليه ثيابٌ من المجتبى قميصٌ ومنطقةٌ ورداء

ولفَّ العِمامةَ من أخضرٍ تدلَت بأفخرَ ما يُعقدَا

وسيف تقلده مرهفاً تهيب حمائله مَغمدا

و أُلبس من حلقاتِ الدروع سَبوغًا على صدره أزردا

ومسكٌ ندود و وردٌ و عود إذا فاحَ من طيبهِ زُوِدَا

ورملة وزينب من حوله تصلي على المصطفى أحمدا

وتتلو الصلاة مع المٌعوذات من الحٌسن تخشى بأن يٌحسدَا

فلما تجلى أمام الحُسين تجلى به الحسن المفتدى

يقول دعوني إلى عوذتي أوفي فعمي انتخى مفردا

ولما مشى مِشية الراحلين وأسلمَ للأجل المقودَا

أسَّرَ فؤادُ القرى خَطوهُ وأضحكَ من لطفه الفدفدَا

وفي سِرجِه خلت بدرَ التمام تَخيَلَ رُغم الضحى الفرقدَا

ويرجزَ من رائعاتِ البيان أنا ابن عليٍ سِمامِ العدا

أنا ابن الوصيِ وسبطِ النبي وروحي لروح الحسينِ فدا

فأن تُنكروني فسيفي يقيني ورُمحي أشُكُ به المُجحدَ

أنا ابن الصدورِ ولاة الأمور بنا ختمة الأمر و المبتدا

وأوغل حيثُ لفيفُ الذِئاب ليزئر في الحرب مُستأسِدا

وغنى الحمامُ هديلَ الغرام وطيرُ المنية قد غردَا

فهاجت به عزةُ الخُيلاء من المرتضى فاستخفَ العِدا

ومالَ إلى نعلهِ مُصلحًا جريئًا يرى المتلقى معهدا

فكان غنيمة ابن النُفيل فأهوى على رأسِه الأجردَا

وأبدلَ منهُ ثيابَ الزُفاف بأخرى لها الدم قد جددَا

فَخَّرَ به مجدُ أبائِه مؤثلُه يندُبُ المُتلدَا

فهبَ الحسينُ وذا دأبُهُ يغيث أخًا له أو ولدا

بقلبٍ فطيرٍ وظهرٍ كسير فقامتُه تشتكي العَمدَا

ونادى بُنيَ يعِزُ علي بأن تستغيثَ ولا أُنجدَا

بني أما زلتَ تشكو الظمأ؟ أما ذُقتَ من جُرحِكَ الموردَا؟

وحاكى بحمله قوسَ النبال ثقيلًا على صُغرِه مُجهِدا

يُحدق في حُسنِه فيرى به الحسن السبطُ قد جُسدَا

لذلك مالَ قوامُ الحسين وما قامَ مُعتدلًا أبدا

رؤوه حديبًا على ذي الجناح إلى أن تعَفَرَ واستشهدَا

كفاكَ كفاك بلغتَ مُناك فقد فات ما فات وانمردَا

فقال ذروني فعندي رضيع سأنعاه وجزًا ولن أسرُدَا

بعينَيه كُل اختصار الجمال إذا شبِحَت رامقاتُ المدى

به انفلقَ الصبح بعد الغسوق كأن الدجى منه قد بُددَا

فلا حظَّ فيه لعَينِ الحسود ولا نَفَثَ الصدرُ وانعقدَا

وعينًا رأى القومُ فيه النبي صغيرًا بلفته ملبدا

فقامَ عليهم شهودُ العيان وحَسبُ الجحودِ بأن يَجحدَا

بأن الصغير بليغُ البيان إذا ما تصوبَ واستشهدا

وأجلى بُروزًا لغلِ الحقود إذا ما تعودَ أن يحقِدَا

تراه وقيدَ الحشى بالظمأ ووجنتُه بالسنى موقدا

سمومُ المكانِ ووهجُ اللسانِ سمومانِ في قلبه اتحدا

كأن السماء رمته على ذِراعِ أبيه وما وُلدَا

طلوعُ هلالٍ على ساعدِيه إذا زاح عنهُ أبوه الردا

وخاطبهم إن أكُن عاديًا فهل ذا بظُلمٍ عليكم عَدى؟

ألا تُطفئوا منه حَرَ الغليل لعينِ النبي سراطِ الهُدى

أليس بكُم راجحُ يستقيل ترديكمُ هوة المرتدى ؟

ألستم بني قيلةٍ في الأصول؟ أما بلِغَت واعضًا مُرشدا؟

فأن كُنتُ في حقٍكم مُذنبًا فهل من صغيريَ ذنبٌ بدا ؟

تغشوا ثيابهُم مِثلما تَغشَت لنوحِ النبي العدا

فكان الجواب فضيعًا أليم يفُتُ الصفى جلمدًا جلمدا

تصدى له حرملٌ راميًا بِسهمٍ وفي نحره سددَا

فصارَ يرٌفُ بصدرِ أبيه كطيرٍ ذبيحٍ بحدِ المُذى

وأغرقَ كفيهِ من دمهِ وبادرَ في رميها مُصعدا

فكانت لعينِ الثرى دمعةً وكانت لعينِ السماء مرصدا

تسامت إلى شُرفةِ المستجار فمد لها جبرئيلُ اليدَا

فلا الوعدُ وفى إليه السِقى ولا السهم أخطئه موعِدا

فلما تَقَصَدَ صوبَ الخيام تناهى البلاءُ بما قَصَدَا

وكان يسودُ على أمره فصار المصابُ لها سيدا

يُقلِبُهُ في يديهِ ذبيح عساه يرى رمقًا مُسعِدا

وثُرنَ النساءُ كسِربِ القطى إذا ما تسابَقَ أو طوردَا

سراعًا إليه بِقَدرِ الأسى تُقفي و جائِدُها الأوجدَا

وأقصدها في البلوغ الرباب وتعرِفُ لم كانت الأقصدَا

وصارت تشُدُ إلى حِجرها ضناها وتبعثُهُ مُخمدا

وأعظمُ ما فجَعَ الثاكلات دمُ النحر بالسهمِ قد جَمَدَا

حنانيك قلنا كفى، لا تزِد وإياكَ إياكَ أن تَزِدَا

فقال الذي قد تجلى يسير قِبالَ الكثيرِ الذي ما بدى

بقى السِبطُ مُنفردًا بالخيام كما كان ذي الفضلِ مُنفردا

وكان الزمان إليه يدٌ ومِن راحتيهِ الوجودُ جدا

وبابُ التوسُلِ من حادَهُ فقد جاءَ باب السماء موصدا

ففيه الرسولُ وفيه البتولُ وحيدرُ والمجتبى عُدِدَا

وفيه الخليلُ وموسى الكليم ومن زاد عيسى فقد سُددَا

ويأبى بغيرِ ولايِته إلهُ الخلائِق أن يُعبدَا

فمن وحَّدَ اللهَ من دونها أتى للجزاءِ كمن ألحدَا

ألا من نصيرٍ؟ ألا من معين؟ على الظامئمين يعيد الندا

أخي فَضخُ هامِكَ ضيعني وجذُ يمينك جذَ اليدَا

وسهمٌ بعينِكَ خلفني أُجدي دروب المدى عرمدا

وكُلُ جروحِكَ جرحٌ لدي فقد كُنتَ لي النفسَ و الحُمدا

عليٌ بُني ألا قُم إلي ألستَ الفتى الباسِلَ الأصيدَا

وحُلمُ الدلال وحلو الخصال وفيكَ أرى الجدَ والولدَا

وسِبرةُ أُنسي وقرة نفسي فصرت بها الزاهِدَ الأزهدَا

وجدتك روحي التي تُحيي فما يجدني بعد أن أجدّا؟

أيبقى بهذه الحياة أبوك وفقدكُ قد نزَعَ الكبدَا

عريسُ المنايا جميلُ المزايا وطيرُ الجِنانِ إذا غردَا

وغُصنُ الأراكِ ومشي الملاكِ عليه الحُسامُ إذا قُلِدَا

فجيعُ الخِضابِ بحَرِ التُرابِ تجلَلَ من رأسِهِ السؤددَا

حبيبي حبيب زهيرٌ بريرٌ يصيحُ فيِرجِعُ منه الصدى

تنامونَ مِلأ الجِفونِ ردًا وأبقى أُناشِدُكم مُسهدا

فمارت على الأرضِ تنوي القيام وكُلٌ من النخوة اضطردا

فشارَ لها التزمي بالممات قضى الله في مصرعي مُفردا

وإن لحوقي بِكِ في الجنان قريبُ المنالِ ولن يَبْعُدا

ونادى ألا من يَشِدُ الجواد فلا أرى من فتيتي أحدا

فقامت على قلبِها زينبٌ وصاحَت أيا قلب كُن جَلمَدا

وجاءتهُ تسحبُ أذيالها تقود إليه جوادَ الردى

تلوم قساوتها بالحمى تجودُ به لِسيوفِ العدا

وراح طليقًا على ذي الجناح أبِياً وحُرًا كما عُوِّدا

فلَم يرى في حصدِه للرِقاب شُجاعٌ تعَهدَ أن يَحصِدا

والله أكبر باسم الإله إذا كبَّرت هُبلًا رددَا

ولما تَشابَكَ مُحتَرِبًا وصَكَت عليهِ العِدا الأنجُدَا

وجالدها ساعِدًا ساعِدًا ولاحمَها عَضُداً عَضُدا

أحسَت ببأسِهِ فانتبذت مكانًا قصى بسُرابِ المدى

تُرجِعُ منهُ ثُغاءُ القطيع ويزأر في رعيها أسدا

وأوغل في أجمٍ من سيوف تَظلَلَ فيه القنا المقصدَا

يَشِفُ من الطعنِ سِتر الدِلاص ويمزٌقُ من ضربِه الخوذَا

ووترًا إذا طوقَته الكُماة تَفِرُّ وقد صدَّها واحدا

كأن السماءَ على أرضِها ونَجمُ المنايا هوى أسودا

ووجهُ النهارِ بلا مَطلعٍ وليلُ الزمانِ بِلا مُغتَدى

ولا زال يشفي غليلَ الحقود برُمحٍ يُصيبُ به المَحقَدَا

لديهِ جناحٌ على ذي الجناح إذا شاء للخُلد أن يصعدَا

وأملاكُ بدرٍ تطوف عليه تمنتهُ لو يطلِبُ المددَا

وشيخٌ من الجنِّ صاح بهِ ألا أؤمر حسينٌ نبيد العدا

فأعرضَ عن ذا وذاك إباً ليلقى المنيةَ مُستَفرَدا

ينادي إذا كان دين الإله يقوم بقتلي فيا مَسعَدَا

فأطلقَ كفُ القضاء كفهُ وأرخصَ كفًا عليهِ إعتدى

رماهُ بِفهرٍ دعيُ الحُتوف بِغُرِته ودمى المسجدَا

فحاولاها رافعاً ثوبهُ ليمسح عنه الدم الموردَا

فجاء المثلثُ في قلبه وبالدم من ظهره نفذَا

فجاد يُسبِحُ وهو يطوف طواف الوداعِ بسهم الردى

يُخضِبُ شيبتهُ بالدماء ليلقى الإلهَ خضيبًا غدا

فما اغتمنت منه إلا السيوف فصارَ لمَهوى الضبا معبدا

وأضحى على سَرجِه غرضًا لمن يتشفى ومن سددَا

وكُثرُ الجراحِ وسَعرُ الظمأ ونزفُ الدِماء لهُ أجهدَا

فمال إلى ربوة في البطاح وخر على حرها موسدا

وظَّلَ الجوادُ يحومُ عليه ويُدلي على كَفِهِ المِقودَا

فجاء سِنانٌ له بالسِنان وفي خِصرِه رُمحُهُ أغمدَا

فَهَجَ الحَصانُ لأهلِ الخيام جَموحًا يُقادِحُ ما أزندَا

فيا عُظمَ ما قد طوى صَهلُهُ ويا ثِقلَ ما به قد أبردَا

وعند العقيلةِ ذاكَ الشموس ثنى رُكبتيه وألوى اليدَا

وألقى برأسِهِ في حِجرها وحمحمَ مفتجِعًا مُزبدَا

فصاحت به كيف خلفتهُ يجود بنفسهِ بين عدى

ألم تدري أنهُ روحُ البتول ؟ وللخلدِ تدري به السيدَا

فقامَت ويا لقيامٍ لها أقام الزمانَ وما أقعدَا

وهامت بنِسوَتِها راكضات لتُصبِحَ دون حماها فِدا

بغيرِ شعورٍ نشرنَ الشعور وما لها إلا النحيبُ حدا

فما جِئنَ إلا وشمرُ الخنى بصدرهِ مُنتعلًا صعدَا

بموضِعِ تقبيلِ طه الرسول وسر القضى آخذًا مقعدَا

فلما رآه الحسين دعاه أمط عن لثامِكَ كي أشهدَا

إذا له وجهٌ كوجهِ الكلاب بدى أبقعًا أبرصًا أجعدَا

وشؤم الخنازير في خلقِه تربَعَ مُستَقبَحًا نَكِدا

فصلى الحسينُ على جَدهِ ونداه ما قُلتَهُ قد بدى

فشاطَ الدعيُ على المُصطفى وقام برفسِ إمامِ الهُدى

فصار العُلى وجههُ للثرى يُلفِظُ من فمهِ المِربدَا

يصيحُ وجدي أنا ظامئٌ ونفسي قد اشتعلت موقدا

وراح يُهبِرُ أوداجه وعن جسمِهِ رأسُهُ أبعدَا

وأدفَقَ منحَرُهُ مَيزبًا من الدم ألبسَهُ مَجسِدا

يُكبِرُ والرأسُ في كفِّهِ من النصبِ في ما يظنُ اهتدى

وأعلاه مُفتخرًا فبدى على ذروةِ الرُمحِ مُتقِدا

فهبت رياحٌ كريحِ ثمود وصار المدى أحمرًا أسودًا

وسُحبُ السماءِ دمًا أمطرت وبارِقُها صعِقًا أرعدَا

وقلبُ العليلِ على نُطعهِ تفطرَ بالخدرِ وانمردَا

وصاح بعمَتِهِ هَيِئي حَصانَ النساءِ لسبيِ العدا

وهتكِ الستورِ وحرقِ الخدورِ وصدِّ المُغيرِ إذا ما اعتدى

ونزعِ القراطِ ولسعِ السياطِ بِكفِ الحقودِ إذا جَلدَا

ووكزِ الرماحِ وسيلِ الجراحِ بخدٍ من اللطمةِ استوقدَا

وسلبِ الحجابِ وكشفِ النقابِ وتعوضيهِ بالجُموعِ يدا

فلا تصرُخي يا كفيلي العدا أغارت فإن الكفيلَ غدى

عليه اللواءُ وجودُ السقاء بوعدِهِ و الغيرةِ مُددا

فلولا العمودُ وقطعُ الزنود لجاء يُوفي بما وعدَا

فلا ترفعي الصوتَ يابن أبي بخدريَ شِمرُ الخنا عربدَا

فإن الحسينَ بلا رأسِه فكيفَ يقوم لكِ جَسدا؟

أيأخُذُ رأسَهُ من رُمحِهِ و يأتيك يا زينبٌ مُنجدا؟

توسَدَ من نَحرِهِ ظامئً ولا يُحصى مِن جُرحهِ عددا

فمدي اليدينِ لأغلالهم إذا قربوا النوقَ والأصفُدَا

فإنَ الزمانَ أطاحَ بِكُم وهدَّ البناءَ الذي شُيدَا

ولفَّ الحبالَ على عُنُقي وحزَّ المعاصِمَ والأعضُدا

وألوى على سِترُكُم يَدهُ وجاذَبكُم مِئزرًا وردا

وقيدكُم بالسباءِ وما أذَل الأسيرَ إذا قُيِدَا

وأهوى بتاجِ معزتِكُم وطوقكُم ذُلَهُ مَقلَدا

فلا سَكَنَ الجُرحُ من كربلاء ولا طرفُكم بالسُرى هوَّدَا

وصرختُكم يالثارِ الحُسين ستعلوا بحُرقتِها أبدا

إلى أن يقومَ عظيمُ المقام بقرعِ السيوفِ يَرُدُ الصدى

ويُصبِحُ كُلُ الزمانِ لكم ومن يدِكُم مُلكُه يُجتدى

وتبسِطُ راحاتُكم جودهُ فلو قُبِضَت عزَّ أن يرفِدَا