خُضِ الهَولَ في العلياءِ و اقتحِمِ الوَعرَا وَإنْ عَضَّ نابُ الخَطبِ فادَّعِ الصَّبرَا

وَحُثَّ قِواكَ الوانيَاتِ على السُّرى إلى المَجدِ إن الصُبحَ مَحمَدُهُ المَسرَى

وَكُن ثابتاً في الشُّكرِ بينَ مُحيطِهِ وَمَركَزِهِ لا تَخطُ عَنهُ ولا شِبرَا

ألا إنَّ أنفاسَ الحياةِ نَفيسَةٌ لإمكانِ أن يَسري بِهَا الفَوزُ في الأُخرَى

لَعَمريَ إن العُمرَ خيرُ ذَخيرةٍ فأسفَهُ خَلقِ اللهِ مَنْ ضَيَّعَ العُمرَا

فَوَا أسَفَاً لَوْ كانَ يُجدي تأسُّفٌ على عُمُرٍ وَلَّى كأن لم يَكُن مَرّاً

تَراءَت ليَ الدُّنيا بِرائِقِ قِشرِهَا وَلَو كُنتُ ذا لُبٍّ تَبَيَّنتُهَا قِشرَا

فَذُو اللٌّبِّ صافي الفِكرِ يقشِرُ قِشرَهَا فَيَبدو لهُ الخُبثُ الذي تحتَهُ قُرَّا

كَفَاسِدَةِ البَيضِ الذي قد تَعَفَّنَت فقد خَبُثَت لُباً كما حَسُنَت قِشرَا

سَقَتني عِقارَ الخُدعِ حتَّى عَمِلتُ مِنْ كَثيرِ الخَطَا ما يَملأُ البَرَّ و البَحرَا

فَلَمَّا صَحَا عَقلي تَبَيَّنتُ أنَّنِي كّدُودَةِ قَزٍّ كاثَفَت فَوقَهَا سِترَا

فَلَم أرَ كالدُّنيا عَدواً لِذِي حِجَىً تَبُرُّ بمن أكدى و تَحرِمُ مَن بَرَّا

ألَم تَرَ أنَّ الله أيَّدَ حَيدَراً فَمَهمَا أرادَ الحَربَ أردَفَهُ النَّصرَا

فَكَفَّ أكُفَّ الكُفرِ عن دينِ أحمَدٍ فكَم مَرَّةٍ مُدَّت فَقَصَّرَهَا جَزرَا

أمَا كانَ في أُحْدٍ وَبَدرٍ وَخَيبَرٍ وَيَومَ حُنَينٍ ما يَسُوقُ لَهُم ذَعرَا

وَلَكِنَهُم حقَّ الشَّقاءُ عليهمُ و قادَهُمُ لِلحَتفِ غَدرُهُمُ قَسرَا

فَلَمَّا التَقَى الجَمعَانِ خَرَّ بَعِيرُها عَقيرَاً مَعَ القَتلى وَسَايَرَهُم أسرَى

فأركبهُم سُفْنَ السَّلامةِ مِنَّةً عَلَيهم و كم للمُرتضى مِنَّةٌ كُبرَى

وأمَّا الذي خَيرُ الوَصيِّينَ مُهرُها فَتِلكَ سَمَت مَهراً بِهِ انخَفَقَتْ قَدرَا

تَرَاءَت لِمَشغوفِ الفُؤادِ بِحُبِّهَا فَلَم يَستطيع عَنها سُلُواً ولا صَبرَا

فأغرَتهُ تَحريضاً على قَتلِ حَيدَرٍ فَيَا قَبَّحَ اللهُ المُحَرِّضَ و المُغرَى

بِنَفسي مَقتولاً خِلالَ صَلاتِهِ بِنورِ جَلالِ اللهِ مُستَغرِقاً فِكرَا

مُقيماً على سَمتِ الخُشُوعِ وَلَو غَدَا فَمُ القُبَّةِ الخَضرَاءِ يَلتَقِمُ الغَبرَا

لَعَمرُكَ ما الحِسُّ الكَثيفُ بِمَانِعٍ مَشَاعِرَهُ أن تُدرِكَ الألطَفَ الأطرَى

هُوَ القُطبُ دَفعي اليَقينِ إفاضَةً مِنَ الله دَرَّت قَبلَ أن يَخلُقَ الدُّرَّا

وَبُرهانُهُ القّطعيُّ لَو كُشِفَ الغِطَا وَذَاكَ مَقَامٌ رَدَّ عَينَ الوَرَى حَسرَى

تَصَدَّى لَهُ المَلعونُ و الفَجرُ سَاطِعٌ فَجَرَّدَ مَصقولاً فَثَنَّى بِهِ الفَجرَا

وَصَوَّبَهُ مِنْ فَوقِ مَفْرِقِ رأسِهِ فَخرَّ عَفيراً في الثَّرى ساجِداً شُكرَا

يَقولُ وَرَبِّ البَيتِ فِزتُ و حَبَذا مُقاماً بِهِ نِلتُ الكَرَامَةَ و البِشرَا

فَفَاضَ دَمَاً رأسُ الإمامِ مَضَرِّجاً لِجُثمانِهِ حتَّى اكتسى حُلَّةً حَمرَا

فَدَيتُ إماماً أَمَّهُ في صَلاتِهِ بَوَارِقُ بَتْرٍ أقبَلَتْ نَحوَهُ بَترَا

فَمَا ضَرَّهُ شَفعٌ أُقيمَت وَراءَهُ فَصَلَّتْ و لكِن من تَنَاوُلِهِ وِترَا

لَقَد وُتِرَ الإسلامُ غَدرَاً بِوِترِهِ فَمَنِ الذي من بَعدِهِ يُدرِكُ الوِترَا

أتَعلُوا مَبَاتِيرُ الضُّبَا فَوقَ رأسِهِ وَكَعبَاهُ قد جازا النَّعَائمَ وَ النِّسرَا

و يَسري غِرارُ السَّيفِ في رأسِهِ وَقَد رَقى فَوقَ كَتفَي مُرتَقِيْ سُلَّمَ الإسرَا

بِنَفسي مَقتولاً شَهيداً مُجَدَّلاً عَفيراً خضيبَ الوَجهِ و الشَّيبَةِ الغَرَّا

يَسِيرُ بِهِ السُّمُّ الكَثيرُ و لهبُهُ لو اكْتَنَّ في جَمر الغَضَا احرَقَ الجَمرَا

بِنَفسيَ مَن ذاقَ الرَّدَى وَهوَ صائِمٌ وَقَد فَطَرَ البَتَّارُ مَفرَقَهُ فَطرَا

مَحَى حَدَّهُ رَسمُ انكِشَافِ حَيَاتِهِ لَنَا وَهُوَ حَيٌّ عِندَ خَالِقِهِ يُقرَى

دَمُ المُرتضى يَجري صَبيبَاً على الثَّرى ولا كَبْدٌ ولا مَدمَعٌ يُذرَى

أتَطوِيْ طَوِيَّاتُ العُلَى نَشرَ بِشْرِهَا ولا يَنطوي مِنَّا السُّرُورُ وَلا البُشرَى

أمَا قُبَّةُ الإسلامِ خَرَّ عَمُودُهَا كَسيراً فَحَتَّامَ الذُّهُولُ عَنِ الذِّكرَى

ألَم يَبكِهِ جِبريلُ في أُفُقِ السَّمَا وأحمَدُ و السِّبطانُ و البَضعَةُ الزَّهرَا

فَيَا قاتِلَ الكَرَّارِ حالَ صَلاتِهِ ألا كُنتَ قاتَلتَ الإمامَ إذَا كَرَّا

فَيَقذِفُ مِنكَ الرُّوحَ في جَوفِ صارِمٍ كَمِثلِ عَصَا مُوسى إذا التَقَفَتْ سِحرَا

فَيا عَجَبَاً لِلجَروِ يَقتُلُ حَيدَراً وَيَا عَجَبَاً لِلنَّملِ يَفتَرسُ الصَّقرَا

وَحَيثُ أُذيقَ الصَّقرُ صَابَ حِمَامِهِ فَقُلْ لِتَفَاريقِ القَطَا تألَفُ الوَكرَا

فَلا فَطَمَتْ بعدَ ابنِ فاطِمَ مُرضِعٌ رَضيعاً ولا دَرَّتْ على مُرضَعٍ دَرَّا

فَمَن ذا الذي يُغني غِناهُ بِحَربِهِ و مِحرابِهِ أو حِينَ سَرَّاءَ أو ضُرَّا

و لا سُلَّتِ البِيضُ الرِّقاقُ لِحادِثٍ سِوىَ أن تَرَى الجُردَ العِتاقَ بِهَا عَقرَا

عَقَرتُ جَنَانِي إن سَلا عَنكَ حَيدَرٌ و أعرَضتُ أن أعرَضتُ عَنكَ إلى الأخرى

فَحُبُّكَ إيمَانٌ و بُغضُكَ ضِدُّهُ و أنتَ أمينُ اللهِ و الآيَةُ الكُبرَى

أيا عِلَلَ الإيجَادِ و الفَوزِ في غَدٍ خٌذٌوا بِيَدِي لا تَترُكُونِي و الوِزرَا

فَمَاليَ ذُخرٌ غَيرُ خَالِصِ حُبِّكُمْ و أعظِم بِهَذَا للفَتَى حَسَنٍ ذُخرَا

سَمَوتُ إليكُمْ مَاضِيَ العَزمِ لا كَمَنْ يُقَدِّمُ رِجلاً ثُمَّ لا يَرفَعُ الأُخرَى

شَرِبتُ رَحيقُ الحُبِّ فِيكُمْ مُمَسَّكَاً فَمَهمَا أَصُغْ شِعرَاً يَضَع في الوَرَى عِطرَا

فَشُمَّا لِمِعطَارِ المَفَارِقِ طِفلَةً عَرُوساً نَكُولاً في الزَّفَافِ و لا بِكرَا

تُضيءُ مِنَصَّاتِ الجَلاءِ بِلُؤلُؤ تَلألَأَ في عِقدِ الوِلا زَيَّنَ النَحرَا

عُرُوضاً لِقَولِ العَالِمِ العَلّمِ الّذي سَمَا فَوقَ قَرنِ الشَّمسِ أخمَصُهُ فَخرَا

مُحَمَّداً المَحمُودُ فِعلاً وَعُنصُراً سَليلُ ابنِ عُصفُورٍ مَنِ افتَرَسَ الصَّقرَا

إلامَ التَّمَادُعِ في الضَّلالَةِ و الخُسرَى و تَتْرُكُ ما يُجديكَ في النَّشأَةِ الأُخرَى

عَلَيكُمْ سَلامُ اللهِ يا خِيرَةَ الوَرَى مَتَى امتَنَعَ الأعدَادُ أن تَقْبَلَ الحَصرَا