مُحيطُ البلايا مُستَديرٌ على المَجدِ فلا مَجدَ إلا للصَّبورِ على الجُهدِ

و لو لا وُقوُعُ المَجدِ في مَركَزِ البلا لَدَاسَ ذَرَاهُ أخمُصُ الحُرِّ و العَبدِ

و ما امتَازَتِ الأشرافُ في طَبَقَاتِهَا مِنَ الفضلِ إلَّا بالتَّفاوُتِ في الجِدِّ

إذا اشتدَّتِ البَلوَى تَضَاعَفَ أجرُهَا و مِن ثَمَّ فاقَت كَربلاءُ على أُحدِ

و إن لَفَّ بُردُ الفَضلِ بَدرَاً فَكَرْبَلا جِميعَاً ثَوْتَ بَدراً بِحاشيَةِ البُردِ

لِأَصحابِ بَدرٍ مِن وراءِ ظُهُورِهِم ظَهيراً يُغَطِّيْ سَاحَةَ الجَزْرِ بالمَدِّ

و مُزْنُ مَواعيدِ الإلهِ بنَصرِهِ عَلَيهِم هُطُولٌ دَوقَةُ مَحْمَد الوَقْدِ

إذا أرعَدَت في الرَّوعِ مِنهُم كَتيبَةُ فَالَّقَ النَّصرِ في ذَلِكَ الرَّعدِ

و لَيسوا كأنصَارِ الحُسَينِ بِكَربلا فإنَّهُم في كُلِّ ذَلِكَ بالضِّدِّ

فلا مَعقِلاً إلا ظلَالُ سُيُوفِهِمْ و إلَّا قَرَابيسُ المُضَمَّرَة الجُردِ

و لا مَوعِداً إلَّا بقتلٍ و مِثلَةٍ و هَتكِ نِساءٍ ثُكّلِ الأهلِ و الوِلْدِ

و مَنهْلَاً إلا دِماءٌ تَحَدَّرَتْ على اللَّهْدَم الخّطِّيِّ و المِخْذَمِ الهِنْدِيْ

شَرى اللهُ مِنهُم بالجِنانِ نُفُوسَهُم تَبَارَكَ مِن شَارٍ و بُورِكَ من نَقدِ

رأوا ما أعَدَّ اللهُ فيها لِأهلِها عَيَانَاً و شَمُّوا رايحَ المِسكِ و النَّدِّ

فَتَاقَ إلى طِيبِ الجِنَانِ جنَانُهُم و ما طَيِّبٌ في الطَّيِّباتِ بِذِي زُهْدِ

يَعِدُّونَ لَذَّاتِ الحياةِ و طيبَهَا سُمُوماً و صابَ المَوتِ ضَرباً مِنَ الشَّهدِ

أُسُودَ شَرَىً لا يَعشقونَ جَآذِرَاً مِنَ الهِندِ لَكِن يَعشقونَ ظُبى الهِندِ

مَتَى صَلَّتِ البِيضُ الرِّقاقُ أمامَهُم لإدرَاكِ ثارٍ يَشفَعوا الشُّكرَ بالحَمدِ

فَلِلَّهِ كَم قَدَّت ظِباهُم قَسَاوِراً عَلَيهَا دِلاصٌ لُمَّعٌ حُبَّكُ السَّردِ

و للهِ كَم عَفَّت حُدُودُ سُيوفِهِم رُسومَ سُيوفٍ لا تُهدَّى و لا تَهديْ

إلى أن ضَفَت مِن حَولِهِم حُلَلُ الرَّدى قَوَانِيُّ لكن سَوفَ تَخضَرُّ في الخُلدِ

بُدُورُ سُرُوجِ الخَيلِ خيرُ بُرُوجِها فَمَهمَا تَهَاوَت ذُبَّحاً تُمسِ في سَعدِ

و ظَلَّ وَحيدُ العَصرِ فَردَاً يَخوضُ في بُحُورِ دِمَاءٍ مِن نُحُورِ بَني هِنْدِ

إذا جالَ بالأبطالِ خِيلَ إلَيهِمُ مَجَالُ عَلِيٍّ بالكَتَائِبِ في أُحْدِ

إلى أن هَوَى مِن نَبلَةٍ في فُؤَادِهِ ضَعيفَ القِوَى إلَّا عَنِ الشُّكرِ و الحَمدِ

صَريعاً على حَرِّ الجَبينِ مُعَفَّرَاً يُعالِجُ نَزعَ السَّهمِ مِن وَسَطِ الكَبْدِ

و يُضرِمُ وِجدي قَولُ زَينَبَ لِلنِّسَا و حَولَ أخيهَا دَائِرٌ سائِرُ الجُندِ

صُفوفاً يُريدُونَ احتِزازَ كَريمَهِ قُلُوبُهُمُ تَغلي عَلَيهِ مِنَ الحِقْدِ

و مَن يَدنُ يُرجِف قَلبُهُ مِنهُ خِيفَةً و يِخشاهُ طَبعَاً خِيفَةَ الأسَدِ القِردِ (1)

تَقولُ لِتِلكَ الطَّاهِراتِ أغفلَةً و هذا حُسَينٌ ذايقٌ حَتفَهُ المُرديْ

أَأَحْمَدُ يَفديهِ مِنَ المَوتِ بابنِهِ و يُذبَحُ جَهراً ما لَهُ أحَدٌ يَفديْ

تَعَالَينَ نَبذِلْ جُهدنا في فِدائِهِ فَكُلُّ جَليلٍ دُونَهُ هَيِّنُ الفَقدِ

فَلَمَّا رأينَ السِّبطَ و الشِّمرُ مُتَّكٍ عَلَيهِ و قَد سَلَّ الحُسَامَ مِنَ الغَمدِ (2)

سَقَطْنَ على حَرِّ الوُجُوهِ ذَواهِلاً زَوَاجِرَ شِمرٍ وَيلُ أُمِّكَ مِن وَغدِ

أَيَا شِمْرُ هذا واحِدُ العَصرِ سُؤدَدَاً و فَخرَاً و ثاني قُرطَيِ العَرشِ و المَجدِ

أيا شِمرُ ذا رَيحانَةُ المُصطفى الَّتي يُرْجِّحُهَا شَمَّاً على أَرَجِ الوَرْدِ

و كانَ يُرَبِّيهِ صَغيراً و فَاطِمٌ جَميعَاً جِبريلٌ يُناغِيهِ في المَهدِ

إذا حَزُنَ اغتَمُّوا و إن سُرَّ يَفرَحُوا يُكِنُّونَهُ عَن شِدَّة الحَرِّ و البَردِ

فَمَا حالُهُم لو عَايَنُوهُ مُجَدَّلاً طَريحَاً على الرَّمضاءِ مُنعَفِرَ الخَدِّ

ألا ارفَع غِرارَ السَّيفِ عَن نَحرِهِ فَقَد تَحَلَّقَتِ الأملاكُ تَبكي مِنَ الوَجدِ

فما ازدادَ إلا قَسوَةً و جَرَاءَةٌ و حَكَّمَ في أودَاجِهِ مُرهَفَ الحَدِّ

و تَوَّجَ بالرَّأسِ الشَّريفِ مُثَقَّفاً فأشرَقَ نُوراً في الأهاضيبِ و الوُهدِ

فَخَرَّت على أذقانِهِنَّ ذُرى العُلى و لَم يَبقَ رُكنٌ لِلهُدى غيرُ مُنْهَدِّ

و سيقَت نِساءُ السِّبطِ أسرَى حَوَاسِرَاً على قُتُبِ النِّيقِ الهِزَالِ مِنَ الجُهْدِ

تُنادي أبَاهَا في الأُسَارَى سُكَينَةٌ بِقَلبٍ وَجِيعٍ بالمَصَايِبِ مُنقَدِّ

أيا أبَتَا ما لي أرَاني أسيرَةً بِكَفِّ طَليقٍ عاِبسِ الوَجهِ مُرتَدِّ

أبي مَضَّني ضَربُ السِّياطِ بِعَاتِقِيْ و آلَمَنِي لَطمُ الأكُفِّ على خَدِّيْ

فها أنا قد أُلبِستُ ثَوبَاً مُسَهَّمَاً مِن الجِلدِ لا يَبلَى بِدُونِ بِلَىْ جِلدِيْ

و غُلَّتْ أشَدَّ الغِلِّ يا والِدِي يَدي و عِيقَت بِضيقِ الشَّدِّ عَن سَعَةِ المَدِّ

أبي كُنتَ سُلطاني المَديدِ على الوَرَى و كَنزيْ مَتَى احتاجُ الوُفُودَ إلى رَفْدِ

فَذَا اليَومُ لا الوُغَّادُ يَقرَعُ سَمعَهَا و عِيدِي و لا الوُفَّادُ تَطمَعُ في وَعديْ

أبي يا ذَبيحَاً مِن قَفَا غَيرُ بالِغٍ منَىً و حَطيماً في صَفَا خَشِنٍ صَلْدِ

قَتيلاً تَحَامَاهُ الأُسُودُ مَهَابَةً و قَد ظَلَّ عُرياناً ثَلاثَاً بِلَا لَحدِ

بَكَنْهُ بِقانِيهَا السَّماءُ و ما لَهَا و قَد بَخَلَت مِن قَبلُ مَعذِرَةً عِندِيْ

أتَبكي دِماءً حَيثُ لا يَنفَعُ البُكَا فَهَلَّا بَكَت بالغَيثِ حَيثُ البُكَا يُجدِيْ

عَشيَّةَ باتَ السِّبطُ عَطشَانَ صادِياً و أصبَحَ مَسجورَ الحَشَا مُحرَقَ الكَبدِ

يَوَدُّ لو ابتَلَّت جَوَانِحُهُ و لو بِتَضميدِهَا بالنَّتنِ مِن حَمَأ الثَّمدِ (3)

أَرَأْسُ حُسَينٍ فَوقَ رُمحٍ هَدِيَّةٌ لِشَرَّابِ خَمرٍ دأبُهُ اللَّعْبُ بالنَّردِ

و يترُكُ مِنهُ الثَّغرَ قَرعَاً كأَنَّهُ نَثيرُ لآلٍ قَد تَسَاقَطنَ مِن عَقدِ

يَزيدٌ عَلَيهِ اللَّعنُ دأبَاً و أُمُّهُ و والِدُهُ و العَمُّ و الخالُ و الجَدُّ

نِظامُ وُجودِ الخَلقِ هاكُم لآلِئَاً مُنَظَّمَةً فاقَت على كُلِّ ذيْ ضِدِّ

و مُستَقْبِحَاً قَولاً بَليغاً عَذَرتُهُ لِقُبحِ ضِيَاءِ الشَّمسِ في الأعيُنِ الرَّمْدِ

أَقَلُّ قَليلٍ في جَليلِ جَلالِكُم و لَكِنَّما المُهدَى عَلَى قَدرِ المُهدِيْ

إذا حَسَنٌ حَازَ القبُولَ فإنَّهُ قبُولٌ لِعَقدِ الحُورِ في جَنَّةِ الخٌلدِ

عَلَيكُمْ سَلَامٌ لَا انحِصَارَ لِعِدِّهِ مَتَى انحَصَرَ التَّعدَادُ في الزَّوجِ و الفَردِ